相生相剋相乘相侮
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相生相剋相乘相侮,古人認爲世間萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的,這五種元素之間存在着一種相生相剋的制約關係,五行的相生相剋還跟人體內的五臟六腑息息相關,接下來看看相生相剋相乘相侮是什麼意思。
相生相剋相乘相侮1
五行相生、相剋、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進的關係,其
規律是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞相剋制、制約的關係,其規律是
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制,爲五行之間的異常剋制現
象。
五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向剋制,爲五行之間的異常剋制
現象。
相乘和相侮,是指五行系統關係在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態,都
是指五行之間不正常的相剋。作爲人體,則是病理上的相互傳變。
相乘:即相剋的太過,超過了正常的制約力量,從而使五行系統結構關係失去正
常的協調。
此種反常現象的產生,一般有兩種情況:
1、是被乘者本身不足,乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足,則木乘土(虛)。
2、是乘襲者亢極,不受它行制約,恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極,不受
金制,則木(亢)乘土,從而使土氣受損。應當說明,“相剋”與“相乘”是有區別的。
相侮,即相剋的反向,又叫“反克”,是五行系統結構關係失去正常協調的另一
種表現。同樣也有兩種情況:
1、是被克者亢極,不受制約,反而欺侮克者。如金本克木,若木氣亢極,不受
金制,反來侮金,即爲木(亢)侮金。
2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮之。如金本克木,若金氣虛衰,則木
因其衰而侮金,即爲木侮金(衰)。
一般來說,凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮,如木亢乘土或木亢侮金等,
在病變過程中常表現爲機能過亢的實證性病理變化;而因某一行虛衰所導致的相
乘或相侮,如木乘土虛或木侮弱金等,則常表現爲機能不足的虛證性病理變化。
先說相生。
1、木生火、五臟對應的`是、肝生心。
2、火生土、五臟對應的是、心生脾。
3、土生金、五臟對應的是、脾生肺。
4、金生水、五臟對應的是、肺生腎。
5、水生木、五臟對應的是、腎生肝。
其次談相剋。
6、木克土、五臟對應的是、肝克脾。
7、土克水、五臟對應的是、脾克腎。
8、水克火、五臟對應的是、腎克心。
9、火克金、五臟對應的是、心克肺。
10、金克木、五臟對應的是、肺克肝。
再次談相乘。
11、木乘土、五臟對應的是、肝乘脾。
12、土乘水、五臟對應的是、脾乘腎。
13、水乘火、五臟對應的是、腎乘心。
14、火乘金、五臟對應的是、心乘肺。
15、金乘木、五臟對應的是、肺乘肝。
再談相侮。
16、木侮金、五臟對應的是、肝侮肺。
17、金侮火、五臟對應的是、肺侮心。
18、火侮水、五臟對應的是、心侮腎。
19、水侮土、五臟對應的是、腎侮脾。
20、土侮木、五臟對應的是、脾侮肝。
相生相剋相乘相侮2
五行的生克乘侮
(1)相生與相剋。
相生,是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用;相剋,是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋,在五行學說中認爲是自然界的正常現象;對人體生理來說,也是屬於正常生理現象。正因爲事物之間存在着相生和相剋的聯繫,才能使自然界維持生態平衡,使人體維持生理平衡,故說“制則生化”。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
由於五行之間存在着相生和相剋的關係,所以從五行中的任何“一行”來說,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。
“生我”和“我生”,在《難經》中比喻爲“母”和“子”的關係。“生我”者爲“母”,“我生”者爲“子”,所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火爲例,由於木生火,故“生我”者爲木;由於火生木,故“我生”者爲土。這樣木爲火之“母”,土爲火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”,在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”,“我克”者是“所勝”。再以火爲例,由於火克金,故“我克”者爲金;由於水克火,故“克我”者爲水。
相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生,就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生,依次相剋,如環無端,才能生化不息,並維持着事物之間的動態平衡。
(2)相乘與相侮。
五行的相乘、相侮,是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。
相乘:乘,即是以強凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過,從而引起一系列的過度剋制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛,可造成被克的“五行”剋制太過,促使被克的“一行”虛弱,從而引起五行之間的生剋制化異常。例如:木過於強盛,則克土太過,造成土的不足,即稱爲“木乘土”。
另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虛弱,因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強,而其本身就更衰弱。例如:木本不過於強盛,其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足,因而形成了木克土的力量相對增強,使土更加不足,即稱爲“土虛木乘”。
相侮:侮,在這裏是指“反侮”。五行中的相侮,是指由於五行的某“一行”過於強盛,對原來“克我”的“一行”進行反侮,所以反侮亦稱反克。
例如:木本受金克,但在木特別強盛時,不僅不受金的剋制,反而對金進行反侮(即反克),稱作“木侮金”,或是發生反侮的一個方面。另一方面,也可由金本身的十分虛弱,不僅不能對木進行剋制,反而受到木的反侮,稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮,都是不正常的相剋現象,兩者之間是既有區別又有聯繫,相乘與相侮的主要區別是:首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制,從而形成五行間相剋關係的異常;後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象,從而形成五行間相剋關係的異常。
兩者之間的聯繫是在其發生相乘時,也可同時發生相侮;發生相侮時,也可以同時發生相乘。如:木過強時,既可以乘土,又可以侮金;金虛時,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。
相生相剋相乘相侮3
現代人對五行相生的理解:
金生水,因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的;
水生木,因爲水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮;
木生火,因爲火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅;
火生土,因爲火燃燒物體後,物體化爲灰燼,而灰燼便是土;
土生金,因爲金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取金屬。
在《連山易》關於五行相剋記載
五行相剋:
(1:紫嵇2:峚峞代表金)金克(3:攰攱4:翟氒代表木)木,
(3:攰攱4:翟氒代表木)木克(9:鬥饕0:螢觚代表木)土,
(9:鬥饕0:螢觚代表土)土克(5:牂牃6:翰道代表水)水,
(5:牂牃6:翰道代表水)水克(7:爜爝8:龏鴞代表火)火,
(7:爜爝8:龏鴞代表火)火克(1:紫嵇2:峚峞代表金)金。
現代人對五行相剋的理解
金克木,因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木(有礦的土地不長草);
木克土,因爲樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱;
土克水,因爲土能防水(兵來將擋水來土掩);
水克火,因爲火遇水便熄滅;
火克金,因爲烈火能溶解金屬。
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