風雅頌賦比興分別指什麼
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風是不同地區的地方音樂,雅是周王朝直轄地區的音樂,即所謂正聲雅樂,頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。
風、雅、頌,賦、比、興,起源於詩經,合稱“六義”。唐孔穎達《毛詩正義》說:“賦比興是詩之所用,風雅頌是詩之成形”。
“風、雅、頌”,是指《詩經》按地域和音樂劃分的三個類別。“風”,也叫國風,是周南、召南、邶等不同地區的地方音樂,多爲民歌,少數是貴族作品;
“雅”,是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌,即所謂正聲雅樂,又分大雅、小雅;
“頌”是形容、讚頌的意思,是當時統治者進行宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業。
“賦、比、興”,是指《詩經》三種主要的表現手法,是古人根據《詩經》的創作經驗歸納出來的。
“賦”,平鋪直敘,對事物進行直接陳述、排比,相當於如今的'排比修辭方法;
“比”,類比、比喻,使描述對象特點更鮮明;
“興”,聯想,觸景生情,因物起興,以他物引起要歌詠的對象,增強詩歌的生動性、鮮明性和感染力。
詩經六義
《詩經》分爲風、雅、頌三部分。“風”是各諸侯國的樂調;“雅”是宗周地區的正樂;“頌”是宗廟祭祀之樂。
至於“大雅”和“小雅”當從音樂分,“廣大而靜,疏達信者,宜歌《大雅》;恭儉而好禮者,宜歌《小雅》。
《詩經》的藝術技法被總結成“賦,比,興”,與“風,雅,頌”合稱“六義”。
“詩六義”是《詩大序》(《毛詩序》)最先提出,這個提法又是以《周禮》“大師……教六詩:曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌”的舊說爲根據,對《詩經》中作品的分類和表現手法所做的高度概括。
孔穎達在《毛詩正義》中解釋:“風、雅、頌者,《詩》篇之異體;賦、比、興者,《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用;風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事,成此三事,是故同稱爲‘義’。”
一般認爲風、雅、頌是詩的分類和內容題材;賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的音樂分的,賦、比、興的按表現手法分的。
賦、比、興的運用,既是《詩經》藝術特徵的重要標誌,也開啓了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義,歷來說法衆多。簡言之,賦就是鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關的'事物平鋪直敘地表達出來。
比就是比方,以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞,客觀事物觸發了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法,在詩歌創作中,往往交相使用,共同創造了詩歌的藝術形象,抒發了詩人的情感。
1、風雅"指《詩經》裏的什麼和《楚辭》裏的什麼
《詩經》是我國第一部詩歌部集,收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五篇。這些詩歌在先秦時代,只稱爲“詩”或“詩三百”,西漢初年立於學宮,被奉爲經典,從此被尊爲《詩經》。
《詩經》中的詩篇分《風》、《雅》、《頌》。《風》也稱爲《國風》,包括周南、召南、邶風、衛風、鄘風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風。“國”猶“方”,指一個地域。
十五國風,即是從十五個地域蒐集起來的詩歌,十五國風共計一百六十篇。《雅》中包括《大雅》和《小雅》兩部分。《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇,共計一百零五篇。“雅”與“夏”古字通用,周人當時稱王畿爲夏,
所以《雅》實際上是產生於西周王畿的詩歌。
XP:西周王畿的中心是鎬京,天子直接統治的地域,詩歌內容多與時政有關,其作者多爲公卿、大夫、士等朝廷官吏。
後世便把詩文以及文化藝術活動之事稱做“風雅”。實際上與《楚辭》無關。
風雅指《詩經》裏的什麼
《詩經》是我國古代最早的詩歌總集,它收集了春秋之前的詩歌共計311篇,所以也稱“詩三百篇”。
《詩經》分爲三個部分,分別叫做“風”、“雅”、“頌”,其中第二部分“雅”又分爲“大雅”、“小雅”兩部分。《詩經》中的.“風”這一部分共收集了當時15個諸侯國的160篇民歌,所以也叫《國風》。
“風”指的是《詩經》收集的諸侯國,也就是地方政權管轄範圍內產生的具有地域特色的民歌。《詩經》中的“雅”,也被稱爲“正樂”,雅有正的含義,雅也就是正樂,後世所謂“雅正”就是源於此。
雅共收集詩篇105篇,其中“大雅”31篇,“小雅”74篇,大多數是貴族作品,與民歌有很大不同,但“小雅”中的一些作品還是與“國風”收集的民歌接近的。
“雅”的內容有敘述周朝歷史的特點,也有讚頌周朝統治和諷刺王室問題的作品,這是其與“風”描述生活感受爲主不同的地方。
《詩經》的“頌”,主要用於祭祀,所以,是爲統治者唱讚歌的詩篇,頌,後來有頌揚、歌頌、稱頌等含義,所以,後代對此評價不高,也沒有“風”、“雅”那樣被世代文人墨客所反覆吟唱和引用。
由於“頌”不被看好和認同,詩經留給後代的遺產實際上就是“風”和“雅”兩部分精神,後代就用“風雅”來代表詩經,來代表詩經形成的創作精神。
在現代漢語中,“風雅”的含義是:端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的;文學上,是《詩經》確立的具中國文化特色的詩歌創作原則。
《詩經》中風雅頌都是指什麼
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇,由於“小雅”中的笙詩六篇有目無辭,因此實際爲305篇。
《詩經》共分風、雅、頌三個部分。其中包括十五“國風”,有詩160篇;“雅”分爲“大雅”、“小雅”,有詩105篇;“頌”分爲“周頌”、“魯頌”、“商頌”共計40篇。
《詩經》據音樂的不同分爲《風》、《雅》、《頌》三部分。“風”是帶有地方色彩的音樂,十五“國風”就是十五個地方的土風歌謠。
“雅”又有“正”的意思,當時把王畿之樂看作是正聲——典範的音樂。《大雅》、《小雅》之分。
“頌”是專門用於宗廟祭祀的音樂。
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