壽衣爲什麼需要子女試穿
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壽衣爲什麼需要子女試穿,壽衣是指逝者穿戴的服飾,家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備,寓意着老人能健康長壽,下面來了解壽衣爲什麼需要子女試穿。
不是必須要子女試穿。
每個人都有自己衣服的尺碼,女兒只要買就行。老人是兒女共同的父母,因此葬禮也要由兒女協力操辦。在中國傳統葬禮上,老人的壽衣多數由女兒來買,兒子負責辦理迎賓、發喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣,
原因大抵有四:其一、女兒天性心細,考慮事情周全;其二、情感因素,人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”,原因大抵如此;其三、與兒子相比,女兒更懂得孝順感恩;其四、就是上述所說傳統葬俗的影響。
1、關於壽衣
壽衣是去世之人穿的衣服,寓意着健康長壽,在我國大部分地區的喪葬風俗中,人死之後都會爲其穿壽衣。而且壽衣通常是在老人去世之前置辦,以免事發突然,手忙腳亂。比如慶陽,在老人過了60歲時,子女們就要準備壽衣了。
有些地區甚至在老人還活着的時候,就爲其試穿壽衣,但有些地區也認爲這樣做是對老人的不尊重。只能說百里不同風,千里不同俗,每個地區在喪葬風俗上略有區別。
壽衣其實是個廣義的概念,並非專指衣服褲子,而是包括了衾、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽被等七件套。
衾是裹屍的包被,有點像斗篷,穿在逝者的最外層,材料以絲綢、緞面等爲主,繡花包括花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案。
壽衣包括了衣服、褲子和裙子,衣服又分爲長衫、短襖、馬褂和旗袍等,並且有內衣、中衣和外衣之分,褲子和裙子也都有長短、中西款式之分。
壽帽也叫壽冠,男性一般使用禮帽和便帽,也有穿戴傳統的清朝瓜皮帽;女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽,不過不適合年輕女性穿戴
壽鞋種類比較單調,有中式的棉布鞋和西式的皮鞋,壽襪一般是棉布襪。壽枕通常由紙和布做成,頭枕上會繡雲彩,腳枕則繡兩朵蓮花,寓意“腳踩蓮花上西天”。
壽被跟我們平時所說的被子有所不同,它是一種蓋在逝者身上的狹小長被,面料以布和鍛爲主,繡上星、月、龍、鳳等圖案。
過去的壽被一般有兩條,一條是墊的,一條是蓋的,將遺體與棺材隔離。不過現在推行火化之後,壽被不宜過厚,只用一條壽被即可,以免裝斂遺體的一次性火化棺材不夠大,太過擁擠。
所穿壽衣的件數也有講究,一般以奇數爲準,上衣比褲子要多兩件,比如上九下七、上七下五或者上五下三等,逝者年齡越大,所穿件數就越多。如果是年齡不足50歲的.逝者,被稱爲夭壽,只能穿三件,也就是上二下一。
壽衣的款式多樣,種類繁多,挑選壽衣時要講究風格協調、色彩統一,否則會顯得不倫不類。在今天,一些年輕人的思想比較開放,老人去世後不爲逝者穿壽衣,而是穿生前喜歡的衣物,這無可厚非。
2、人死後爲什麼要穿壽衣?
在我國傳統治喪禮儀中,親人要對逝者的遺體進行整治,包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世,上述操作主要有親人完成,如果在醫院去世,通常會聯繫殯儀館將遺體拉走,交由入殮師處理。
在我國喪葬記憶中,爲逝者穿壽衣是不可缺少的環節,那麼爲什麼要穿壽衣呢?我們來看一下具體原因:
原因之一:穿壽衣是治喪禮儀的重要部分,是爲了讓逝者走得體面
《禮記·王制》記載:“天子七日而殯,七月而葬;諸侯五日而殯,五月而葬;大夫庶人三日而殯,三月而葬。”在古代,人死以後要停屍幾天才能出殯,幾個月後才能安葬。
現代治喪雖然不會將逝者遺體放置幾個月,但停屍三天是最起碼的標準,在此期間,逝者的親朋好友都會前來弔唁、瞻仰。爲了讓逝者體面風光,必須要對遺體進行整治妝扮。
而爲逝者穿戴壽衣,就是爲了讓遺體看起來莊重祥和,逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹着,看起來要舒服得多。這是千百年流流傳下來的喪葬風俗,是治喪禮儀中不可或缺的一些環節。
原因之二:穿壽衣是爲了保護遺體免遭破壞,保持遺體的完整性
“不欲使爲物所毀傷,故裹以衣衾,盛以棺槨,深藏之於地下”,這是《書儀》中的一句話,意思是人死之後,爲了不讓物體傷害遺體,要用“衣衾”裹住,用棺材裝斂,並埋葬在地下。
在我們國家的文化中,特別看重死者遺體的完整性,如果遺體被破壞,代表着逝者走得不安寧,或者說“死無全屍”。爲了防止遺體被破壞,從古代開始就爲逝者穿壽衣,這相當於“軟包裝”,而棺材就相當於“硬包裝”,都起到了護屍的作用。
原因之三:穿壽衣可以避免液體深處,控制屍臭擴散
在今天,人死之後都會第一時間將遺體放置在冰棺內,防止屍體過早腐敗,而且大部分在屍體腐爛發臭之前,都會送至殯儀館火化或者安葬,因此參加喪葬禮儀的人看到的遺體都是比較乾淨、體面的。
但在古代,沒有今天這麼先進的防腐技術,而且停屍時間又比較長,那麼遺體在安葬之前就會腐爛發臭,身體會滲出一些腐敗液體,屍臭也會向外擴散。
壽衣就能起到吸收液體的作用,並在一定程度上阻止屍臭過分擴散,這對死者來說是一種體面,而對活着的人來說則是一種保護。
原因之四:大部分人會爲逝者穿壽衣,“隨大流”可以避免很多麻煩
有人提出過這樣的問題,說是爲什麼人死後一定要穿壽衣,穿自己的衣服不行嗎?事實上,一些思想比較開放的老人,會要求子女們爲自己穿生前的衣物,他們不喜歡穿壽衣。
不穿壽衣也不是不行,但這種“標新立異”的做法會給喪葬過程帶來很多麻煩。一方面是參加葬禮的親朋好友理解不了,會指指點點,說三道四;另一方面是殯儀館可能不太願意爲其火化。
我們村子裏就有一位老人,去世以後兒女們爲其穿生前喜歡的衣物,結果殯儀館拒絕爲其火化,要求他們購買殯儀館的壽衣。出於無奈,這家人不得不花大價錢從殯儀館買了一套壽衣爲老人換上。
後來聽殯儀館工作人員介紹,其實也不是刁難人,而是逝者穿生前的衣物的話,很多不符合火化的要求,比如衣服上的金屬飾品甚至鈕釦等,都要拆下來才能火化,這樣還不如直接還上壽衣。
1、老人死後壽衣由誰穿上
老人死了之後,壽衣一般由直系親屬穿上,如果直系親屬由於各種原因穿不上,可以找專門穿壽衣的人代勞。一般就這兩種選擇。
2、老人死後穿壽衣講究
在老人死了之後穿壽衣是有非常大的講究的,比方說要先暖衣,也就是先自己穿一下,然後再給過世的老人穿了。還有給老人穿壽衣是在彌留之際穿的,穿着壽衣嚥氣了纔算得道了。
3、北方壽衣穿法講究
在北方穿壽衣也有其他的一些講究,比方說,貼身的是白色的襯衣襯褲,外面再穿棉衣棉褲,最外面還有一件黑色的長袍了。壽衣還不能有釦子,穿好後還要用帶子繫緊,這個就叫後繼有人。
4、壽衣爲什麼要女兒買
其實也很簡單了,那就是女兒本就是父母的貼心小棉襖,女兒準備的東西老人都喜歡。但是也有特需情況,比如說只有兒子的,那就得兒媳婦來買,子女很多的`,就商量着辦,但是一般都是兒辦喪,女兒買壽衣。
壽衣的數量也要五領三腰,分別爲襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲、披風。絨衣絨褲要過背,用清白條紋的,這叫路路通。男士的壽衣一般選擇藍黑色的,女士的壽衣一般選擇紅色或者是紫紅色的。至於價格方面,看經濟情況,不能太過於貴重。
5、壽衣穿法的其它禁忌
有的地方給老人穿的壽衣是要單數的,日常一般爲雙數好,但是畢竟人去世後到了另外一個世界了,所以爲單數了。而且年齡也有要求,不到50的只能穿三件,表示夭壽,而年齡大的人則可以多穿,表示有福有壽。
最後壽衣的袖子一定要遮住死者的手,也就是俗稱的衣不露手,因爲古人認爲如果衣服袖子遮不住雙手,那麼後代就要衣不蔽體,討飯生活,所以纔要將手遮住。
老人穿的壽衣,一般是要提前買的,一般老人到了60歲就要開始準備壽衣了,老人死後壽衣由誰穿上?壽衣爲什麼是女兒買:
老人死後壽衣由誰穿上:
一般是由親近的人穿,最好是由直系親屬穿。要是穿不了,可以找專門穿壽衣的人穿。
在給老人穿壽衣之前,要提前給收益暖衣,暖衣的方法也比較簡單,將壽衣穿在自己的身上試一下。壽衣是老人在陰間穿的,這個殯葬文化已經是有幾百上千年的歷史了。
給老人穿壽衣是在老人彌留的時刻,穿着壽衣嚥氣,就表示得道了。
在北方漢族的習俗裏面,壽衣的'穿法爲:
貼身衣服是白色的襯衣襯褲,外面再穿上棉衣棉褲,最外面就是一件黑色的長袍。
壽衣是不能有釦子的,穿好過後就用帶子繫緊就可以了,這帶子表示的是後繼有人。
壽衣爲什麼是女兒買:
女兒是父母的貼心小棉襖,女兒準備的東西老人更加喜歡。不過壽衣也未必是由女兒買,這和老人的子女數量有關係了,要是隻有一個兒子,那壽衣自然就是由兒媳婦操辦了。只有一個女兒,那就是女兒操辦。要是子女比較多,兒子女兒比較多,那就只能商量着來了。一般是女兒負責買壽衣,兒子負責辦喪事。
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