對雙方來說婚姻到底是什麼
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對雙方來說婚姻到底是什麼,婚姻是人與人之間一種特殊的社會關係,是男女兩性關係的社會組織形式,是三觀統一,同頻,有共同語言和愛好的人才能走到底的一種精神的慰藉,下面一起來了解對雙方來說婚姻到底是什麼。
婚姻的意義是什麼?
大概有半年沒有寫文章,作爲新年第一篇,談一談婚姻的意義,換而言之,就是爲什麼要結婚。年底正是相親催婚的隆重時節,在這之前,想清楚爲什麼結婚,比找個地主家的傻兒子,更爲重要。
從個人角度來講,不同人選擇婚姻的目的並不相同,甚至很多人爲了表現的像個正常的社會人,稀裏糊塗就進入婚姻也並不少,尤其是很多奉子成婚的婚姻。在奉子成婚的案例中,一部分是擦槍走火,只能順水推舟,將錯就錯;也有很多是,別有用心,用子宮來綁架一段不對等的.關係,以達成自己不可告人的企圖。
實質上,婚姻關係是最深刻的社會關係,對雙方的人生可以產生重生或毀滅的強大影響力。直接影響到其他社會關係的.穩定與延伸。
婚姻是利益關係,貧賤夫妻百事哀,這些關於婚姻的現實一面,也許叫人無法反駁,但是,我想我們應該清晰且客觀地認識到,也只是婚姻內容中的一面。
包括在利益關係中,依然可以發生的最特殊、最珍貴的感情,並緊密聯繫着彼此。
物質、生理、情緒、浪漫,這些生活的需要不一定是必須通過婚姻才能獲得,但兩個人之間最珍貴的感情,只有通過婚姻纔有可能發生。
有個朋友,在結婚之前,他常常覺得自己是沒有根的。
去哪裏打工,打工多久,對他來說都一樣,無非就是換個城市和環境繼續生活。和朋友吃飯,無所謂多晚,也無所謂回不回家,反正就自己一個人。看着瀟灑,但內心深處經常感到一種孤獨。
即便是這樣,他依然沒有“成家”的強烈心理慾望,然而在結婚以後,卻真實享受了“家”的好處。
都說婚姻是愛情的墳墓,如今的離婚率好像更證明了這件事,這是生活的壓力造成的,還是人們的缺點在婚姻中被無限放大,還是大家都變得自私了或是人們嚮往婚姻婚姻外的世界,
或者是對對方家庭的不滿,有時會爲了誰做飯,誰買菜,誰看會孩子,一地雞毛,工作中帶來的不良情緒,家庭成了不良情緒的垃圾桶。
婚姻本是愛情的結晶,大家決定讓愛情開花結果而選擇的,所以大家在面對婚姻的不滿時,不免認真思考一下,婚姻到底給我們帶來的是什麼。我認爲婚姻是讓我們都變得更好。
婚姻中兩人的缺點會一覽無遺 ,在小的事情體現的淋漓盡致,比如看孩子沒耐心,互相推脫,有時自己也會看一會,看對象在休息,刷手機,自己立馬會心懷不滿,而這反應的不正是自己的缺點嗎?
大家都工作一天,爲了愛人多休息會,多看一會,繼增加和孩子的感情,也能促進夫妻的感情,愛和包容是婚姻中不可或缺的。我們選擇了對方而結婚,婚後爲了滿足自己的需求,而要求得過多,物極必反。
在婚姻中學會反思,學會接受,學會站在對方的.角度考慮問題,婚姻是一門學門,還需要我們去學習,來提升自己。
社會學角度,婚姻是家庭和社會之間的開關,當你領到結婚證的那一天,男女雙方共同建立了一扇門,門的'兩端是家庭和社會。
經濟學角度,婚姻是家庭資產的重組和繼承,當你領到結婚證的那一天,男女雙方資產進行了組合,無論支出與收入,都將直接關係到婚姻的美滿程度。
生物學角度,婚姻是動物對於性的權利歸屬,當你領到結婚證的那一天,男女雙方在性權利上存在着與其他羣體建立了隔離區。
長相、身高、家庭背景、興趣愛好等等,均是男女雙方選擇對象的要素,但不是絕對要素。
如果你打算或考慮結婚,那麼無論男女必須理解結婚這件事,不是爲了讓父母滿意,也不是爲了讓周邊同事滿意,而是你作爲當事人,必須要從社會學、經濟學、生物學角度思考這一問題。
根據觀念和文化的不同,通常以一種親密或性的表現形式被承認。締結婚姻關係的行爲稱爲結婚,爲此所進行的儀式稱爲婚禮,結婚的具體原因很多,比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。
通常,婚姻是組成家庭的'基礎和根據,是家庭成立的標誌。
婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。廣義地說,婚姻是普世人性的一部分,也就是說,所有的人類文化都有某種形式的婚姻。
現代婚姻普遍爲單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式,現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。
世界上多數國家與地區採用婚姻登記制,在滿足其他條件下不限制結婚次數。
歷史學家史蒂芬妮·昆茲認爲婚姻在歷史上的作用,是建立家族與家族(或更大團體)之間的聯繫。亦即,婚姻是由年輕情侶的家長或監護人安排,致使家族能聯合彼此的財富或土地來獲得優勢。“爲愛結婚”反而是近現代纔有的特殊現象。
本質
婚姻從表現形式上看,是雙方財富、心理和生理的'結合;從本質上看,是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來,使雙方結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律;現代社會亦同樣。
婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求,還有更復雜的動機。
德國社會學家L.穆勒曾歸爲三種動機,即經濟、子女和感情,並認爲在上古時代經濟第一,子女第二,愛情第三;中古時代,子女第一,經濟第二,愛情第三;現代社會,愛情第一,經濟第二,子女第三。
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