軒轅黃帝活了多少歲
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軒轅黃帝活了多少歲,軒轅黃帝是中華民族的始祖之一,他被尊爲中華文化的鼻祖和神話傳說中的重要人物。但是關於他的壽命,歷史上並沒有明確的記載,所以這個問題也一直存在爭議,接下來我們瞭解一下軒轅黃帝活了多少歲吧。
黃帝活了118歲。
黃帝(公元前2717年-公元前2599年):古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。
被尊爲中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子,本姓公孫,後改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號軒轅氏,建都於有熊 ,亦稱有熊氏。也有人稱之爲“帝鴻氏”。
黃帝誕辰是農曆三月初三(二月二,龍擡頭;三月三,生軒轅)。爲中華民族始祖,人文初祖,中國遠古時期部落聯盟首領。
擴展資料:
皇帝統一華夏
炎帝神農氏管治後期,中原各部族互相攻伐,戰亂不止。黃帝便乘時而起,打敗不同的部族,其餘部族的首領亦紛紛歸附,於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的'局面。黃帝居中原。炎帝在西方,居太行山以西。蚩尤是九黎君主,居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區,炎帝失敗,向北逃走,向黃帝求救。
黃帝在三年中與蚩尤打了九仗,都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰,戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下,終於擒殺了蚩尤,獲得勝利,統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰後,黃帝率兵進入九黎地區,隨即在泰山之巔,會合天下諸部落,舉行了隆重的封禪儀式,告祭天地。
突然,天上顯現大蚓大螻,色尚黃,於是他以土德稱王,土色爲黃,故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作爲道曆元年。
據傳說,軒轅黃帝在位時已經年過百歲,而且還能夠長生不老。但是,這個說法的真實性還有待考證。在《史記》中,對軒轅黃帝的生平事蹟有所記載,但並沒有提及他的壽命問題。而在其他史書和傳說中,也沒有明確的記載。
不過,無論軒轅黃帝活了多少歲,他在中國古代歷史和文化中的地位都是非常重要的。他被認爲是中華民族的祖先之一,開創了中華文明的發展之路。他也是中國傳統文化中的一個象徵性人物,代表着智慧、勇氣和力量等正面品質。
總之,儘管關於軒轅黃帝的壽命問題沒有明確的證據,但他在中國古代歷史和文化中的地位是不可忽視的。我們應該從多個角度去理解和認識這段歷史,以便更好地瞭解中華文化的起源和發展。
上古五帝之一的軒轅黃帝資料簡介
軒轅黃帝,也就是我們所說的黃帝,關於軒轅這個稱號是因爲他發明了一件器物,起名字叫做軒轅,關於黃帝這個名字是因爲他在進行一個儀式的時候,天空突然出現了一條很大很大的蚯蚓,顏色還是帶黃色的,他便稱自己是以土德來繼位的,土又是黃色的,所以他就被稱爲黃帝了。總結起來就稱爲軒轅黃帝了。黃帝所屬的.民族是華夏族。他最大的功勞就是整治部落並將它發展的很好。
他是中國歷史的先祖。據歷史記載他出生在前2717年,在他20歲的時候就登上了皇位。黃帝從小就顯示出來了超人的本領,因爲他出生沒多長時間,就可以張嘴說話了,等長到15歲左右,他已經精通所有,沒有他不會的。簡直就是超越人類,智商如此高,所以他在20歲的時候就登位了。經過黃帝對部落的整治,很快便有了很大的進步,而且黃帝把有熊氏的部落發展起來後變爲了黃帝自己的部落。
在黃帝統治階段,他十分用心的指導農業生產,因此過了沒多久,農業就取得了很大的成就。在文化方面,像音樂和文字等就是黃帝時期的發明,這些成就至今都產生着很重大的作用。因爲黃帝爲部落人民研究出來了許多生活生產方面的工具,直到現在我們使用的一些東西都是黃帝所研究的,所以黃帝到現在都被人們稱爲是始祖。對他的敬意也是一直存在的。
神奇的黃帝時代是什麼樣的一個時代
一說到黃帝,我會想到兩個方面的內容,一個是遠古時期的華夏始祖黃帝,另一個便是在原始社會中擁有權力的黃帝,但是我現在要敘述的是華夏始祖黃帝時代的發生的一生事情。
黃帝在稱帝之前發生過許多戰亂,因爲當時有多個部落首領要稱霸,所以就互相爭鬥,在黃帝將炎帝和蚩尤打敗之後,黃帝便開始了統一的局面。黃帝時代也因此到來了,黃帝在稱帝后,便開始了一系列整治,在政治,農業等方面都做出了具體的規劃。經過這些調整,於是黃帝時代不僅對農業的進步起了推動作用,而且爲後代還留下了寶貴的經驗。中華文明便開始發揚光大了。
黃帝當帝有很長一段時間,因爲得當的措施,黃帝時代人民生活幸福,社會和平友好,國家團結和諧,而且還有很多的發明與創作,像衣服,馬車,音樂等都是黃帝時代的成就。當然這麼安定的社會環境還是離不開一些法律規範的,黃帝時代就有了犯罪流放到偏遠地方的措施。
在醫學方面,黃帝編寫了《黃帝內經》;在文化上,有數學度量衡的發明,有文字的創造;在器具方面,黃帝制造了鼎;還有至今都在使用的水井,也是黃帝的發明。
這麼多的成就,一大半都是黃帝發明的,所以把這個時期成爲黃帝時代一點都不爲過。黃帝時代是人類文明的開端,也因爲這些成就讓黃帝時代直到現當代都是被稱讚不絕的。
軒轅黃帝三次問道於崆峒,最後終於得到廣成子的指引,交出陰我心寂然不動,真我聖心蒞臨身國,領悟了最高的道理。得道以後,他內以至道修養心身,外以道顯重新回到政壇,投入到治理國家的事務中去,在後來的許多歲月中,他就成了一個沒有陰我心,小我意識的明君,心中充滿着光明,聖心道尊的意識不斷地從他的心身中流露出來,無爲而無不爲。
他繼續治理着國家,經過二十八年的奮鬥,道治天下,使天下實現了大治而民泰國安,在中華歷史上創造了一代道治天下的`輝煌歷史時期,躋身於三皇五帝道德治世史的不朽行列,成爲我們中華道德文化歷史寶庫中的一座巍峨豐碑,千古流傳。
軒轅黃帝活了110歲。在他謝世前,他派人開採銅礦,並在荊山下鑄造銅鼎,當銅鼎鑄成那天,天上游下一條巨龍,垂着龍髯,來迎接黃帝上天。當時他的羣臣們不忍離開黃帝,有的抓住龍髯,有的抓住他的靴子和衣服,結果龍髯拔斷了,衣靴拉掉了,黃帝還是堅持着乘龍昇天而去。現在陝西黃陵縣橋山尚存的黃帝陵,雖然古柏參天,但是墓中所葬的只是他的衣冠而已。
黃帝問道的故事,給人以許多深刻的啓迪。其中的舍心、捨身、舍口、舍意,是根本和關鍵。真正能做到這四舍,才能進入頓悟的境界;只有尋到了三寶,在道和化身的引領下才能步入衆妙之門。這其中自身條件的準備是第一性的,將心身口意舍向至道和道的化身,是頓悟至道的捷徑和方便的法門。
道尊,道的化身告訴每一個道德修養實踐者,道是每一顆心中的真正主人。當他受到呼喚時,必定會十分樂意地引領每一個人的生命,走向道德的無量光明,去實踐生命的最崇高目標——歸道合真。
我們的道德修養實踐者,可以說每個人都具備這個良好的願望,並且進行着長期的艱苦實踐。既然如此虔誠地求證,那麼爲什麼世人修養道德又如此艱難,常常爲之求證一生,也難以窺見衆妙之門呢?
困難的原因不外乎本因、內因和外因這“三因”條件的制約。但是究其根源,從上面的故事中我們不難看出,如果不大舍又豈能大得(德)?不全舍又豈能全成?
一提到舍,人們就以爲是舍財。其實“財”這個東西本來就是身外之物,是世間流通之物,誰也不會真實地長期擁有,又怎麼會是這個“舍”的根本。道德修養實踐者的舍,就是舍心捨身舍口舍意,舍因它們而產生的一切假象,去妄求真。舍私、舍欲、舍假、舍無明。清除產生它們的根本源頭而“四舍”求真。
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