七夕節的象徵意義是什麼
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七夕節的象徵意義是愛情。
七夕節的意義之 “婦女乞巧”
七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,始於漢朝,是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日,相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱爲“乞巧”。節日產生了婦女穿針乞巧,祈禱福祿壽活動,禮拜七姐,陳列花果、女紅等習俗,並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
七夕節的意義之 “中國情人節”
七夕節起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,後被賦予牛郎織女的'傳說使其成爲極具浪漫色彩的節日之一。逐漸演變至今成了中國的情人節。
七夕節的意義之 “七七爲滿”
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性,
在計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算的“星期”,在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個吉利的日子。在臺灣,七月被稱爲“喜中帶吉”月。
因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節的意義之 七與“妻”
“七夕”又是一種數字崇拜現象,古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數,浪漫而又嚴謹,給人以神祕的美感。“七”與“妻”同音,
於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
七夕節的意義之 “女不過盡七七”
《黃帝內經》中說,女子以7歲一個週期。女子7歲腎氣盛,換牙齒頭髮變長;二七天癸至,任脈通。天癸是腎精,任督二脈,以中醫說法,"爲一身陰陽之海,五氣貞元",也就是說,二七就來月經,可以生子。三七腎氣平均,最後的牙齒長齊,
發育完全成熟。四七筋骨堅,頭髮長極,身體盛壯,到了頂點。五七陽明脈衰,面容開始焦黃,頭髮開始掉。六七"三陽脈衰於上,面皆焦,發始白"。七七"任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也",是一個生命週期結束。
農曆七月七日是牛郎織女相會之日,但到底緣何牛郎織女要在七月七日這天相會呢
我國傳統節慶源於農耕文明,並緊扣二十四節氣,加上數字在人們的觀念和心態中有十分重要的意義,從正月到臘月,每個月均形成了數個節日。在這些節日中,人們尤其看重重疊數字節日,如二月二,三月三,五月五,九月九等。
而七月七日爲牛郎織女相會日,我以爲主要有以下幾個原因。
其一,牛郎織女傳說最早起源於星辰崇拜,是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。人們對星辰的命名,源於自己的生產生活實踐。星象對於人間的意義,主要是在於其授時功能,也標誌了節令的轉換和農耕時序,
正如《堯典》所謂曆象日月星辰,敬授人時,古今中外都是這樣。而且,牽牛織女二星的命名顯然源於農耕文明時代的.男耕和女織。從星象上說,七月處在夏秋之交,這時候的織女星最爲璀璨奪目。牽牛星隔着銀河,與織女星遙遙相望,脈脈含情。
其二,我國古人將初七定爲人日。古人相信天人感應,人與氣候、節令關係極大。按董勳《問禮俗》曰:正月一日爲雞,二日爲狗,三日爲羊,四日爲豬,五日爲牛,六日爲馬,七日爲人。以陰晴佔豐耗。正旦畫雞於門,七日貼人於帳。
今一日不殺雞,二日不殺狗七日不行刑,亦此義也。劉臻妻陳氏《進見儀》曰:七日上人勝於人。後來人們逐步將初七這一天定爲人日、人勝節、人節、七元日。到清代,人們也沿習此俗,據清顧祿《清嘉錄》記載:俗以七日爲人日,八日爲穀日,
九日爲天日,十日爲地日,人視此四日之陰晴,佔終歲之災祥。七在華人看來是非常有意義的,是最吉祥的數字之一,也是一個神奇的數字。天有北斗七星,地有七大洲;人的頭上有七竅,一嘴兩耳眼鼻孔;儒家認爲人的感情有七種,
喜怒哀懼愛惡欲;光有七色,赤橙黃綠青藍紫;樂有七音,宮商角徵羽變徵變宮;日常生活七件事,柴米油鹽醬醋茶;人死後要做七,每隔七天要祭祀一次,至七七四十九日;文體賦有七體,枚乘《七發》,張衡《七辯》,曹植《七啓》,
左思《七諷》,王粲《七釋》,傅毅《七激》足見七在人們心目中佔據着很重要的地位,七月七日爲兩個吉祥神祕的數字相遇,即人與人相逢,且在這一天,織女星和牽牛星最爲耀眼,距離最近,那麼牛郎和織女七夕相會就成爲必然的了。
節日起源
牛郎織女星象
中國古代的星象文化源遠流長、博大精深,古人從很早開始就探索宇宙的奧祕,並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化,“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜,早在遠古時代,
追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條,還將星宿與地面區域一一做了對應,這個對應關係就天文來說,稱作“分星”,就地面來說,稱作“分野”。簡單來說,古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域一一對應,
古代分星與分野目的主要是爲了配合占星理論進行天象佔測。在古代星宿體系中,“牛宿”由6顆星組成,位於銀河的東岸,像兩個倒置的三角形,
一上一下,很有特點,不過上面的那個三角形更大一些,亮一些。而下面的小三角形正好位於黃道上,這幾顆星組成了一個頭上有兩角,卻只有三隻足的牛,因此古人稱其爲“牽牛”。這頭“牛”的南邊有9顆小星,組成了“天田”,
是它耕作的地方,再向南看,在接近南方地平線的地方,是“九坎”9星,坎是蓄水的低地,用於灌溉農田。牛宿的東面緊挨着的是“羅堰”3星,是類似水庫的水利設施。“織女”3星位於牛宿的北部,其中的“織女一”星是全天第五亮星,
僅次於“大角”星,因此又常直接稱爲“織女星”。人們將“牛宿星”與“織女星”合稱爲“牛郎織女”。
人們對牛郎織女自然天象的'崇拜由來已久,可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》:“天地開闢,萬物渾渾,無知無識;陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛;四萬五千年,日月五緯一輪轉;…定天之象,法地之儀,作干支以定日月度。”
《漢書·律曆志》:“指牽牛之初,以紀日月,故曰星紀;五星起其初,日月起其中。”《說文》:“物,萬物也;牛爲大物;天地之數,起於牽牛;故從牛,勿聲”。《屍子》:“天左舒而起牽牛,地右闢而起畢昴”。
《天官書》[正義]:“南鬥、牽牛、須女皆爲星紀,於辰在醜,越之分野,而鬥牛爲吳之分野也”。《開元佔經》卷61引石氏曰:“牽牛生於列澤之邑,以主越國”。按:牽牛星是吳、越之地的分野星。
牽牛婺女”最初的含義是粵地用以作天文星區對應地理分野的“分星”。婺女星後來衍化成神話中的女神,民間稱爲七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七孃媽等,是編織雲彩、紡織業者,是情侶、婦女、兒童的保護神,七月七日是佢誕辰。
相傳每年七月初七,牛郎織女會於天上的鵲橋相會,後來民間把故事進一步發揮,賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。
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