下輩子投胎還是自己嗎
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下輩子投胎還是自己嗎,轉世指一個人在死亡後,其靈魂在輪迴中投胎,其是否真實不得而知,也許只是導人向善的一種合理解說,下面看看下輩子投胎還是自己嗎。
是自己。
人死亡後意識本體是不滅的,在下一世出生只是身體換了,但:意識本體還是你自己,你現在的感受感知只有你自己能感受和感覺到。這就是意識本體的感知,人這一世死亡後~下一世出生還是你自己的意識本體。感知感受還是你自己的感覺。只是身體換了一個新的載體而已,意識本體還是你自己,
至於下一世投生什麼生命也不是你決定的,是看你的德行多高。會在天道自然規律中牽引到下一個胎中的,因果通三世,有起因必有結果,今世人做惡。
德行不好,下一世隨天道自然規律中牽引。有可能投胎到動物胎中。也有可能投胎到蟲類胎中,如果是這些生命~那就是受苦的還是自己受苦,因果循環,一切物質都是在因果定律中運動的,萬物生滅循環的,死亡後會誕生,誕生後會死亡,宇宙物質世界一直這樣生到死。死到生的循環規律在運行的,因果定律就是推動萬物按次序運行的自然法則,人要多行善。下一世投胎纔會有福。
佛教尊重因果,認爲生死有六道輪迴。道家認爲世間萬事萬物,相生相剋,相輔相成,有男就有女,有高就有矮,有冷就有熱,有水就有火等等
一種事物有其正面,就一定有它相反的一面,所以,有生就有死,有死必有生,循環往復,永不停歇!
輪迴轉世的現象研究已經開展了很長時間,一些靠譜的.研究機構,如美國弗吉尼亞大學等有大量田野研究案例,滿足多中心、大樣本的要求。
其中,相當一部分是傾向於“輪迴轉世”之說的。例如,在一些沒有輪迴轉世話語傳統的社區、社羣,也存在這一現象,就屏蔽了可能因爲家人和環境,造成當事人誤判的可能。
在不同地區、不同文化中,輪迴轉世呈現的樣貌不同。這並非說是受文化影響,因爲在之前的案例研究中,已經有剝離文化因子的處理,而可能的解釋是文化本身也是一種“場”,會切實作用於輪迴轉世的主體。
我相信人有來世,但我認爲這和迷信無關,這應該是人類目前還沒解開的科學之謎,也許人的意識,是一種暗物質,它永遠不會徹底死亡和消失,它只要寄託在某個生命體內,就會被激活,人的肉體肯定會死亡腐爛,但人的意識會永遠存在於宇宙之中,下輩子,你出生後,可能會是人,也可能是狗,或者是一隻魚。。。
你可能出生在中國,美國,澳大利亞,或者出生在其他星球上。。
但你不會記得前世的一切,你的一切將重新開始,就跟手機電腦重新安裝系統一樣。
有人認爲,就算轉世,那個人依舊是自己,就像《西遊記》中多次轉世的唐僧;也有人認爲,轉世的那個人不是前世的自己了,因爲轉世之後,人的性格會發生改變,前世的記憶也會缺失。
也正是如此,小說《莽荒紀》的主角紀寧寧願在地府大亂的時候直接遁入輪迴,保全自身的'記憶,也不願意喝孟婆湯,忘卻自己的記憶,成爲天兵。
在阿維羅伊看來,靈魂不死是因爲智性不滅。
也就是說,只有智性不滅的靈魂纔是不死的。
所謂智性不滅,在我看來就是性格不會發生改變、前世的記憶也不會忘記。
若是從這個角度講,人其實沒有來生,或者說,擁有來生的不是人,而是靈魂。
在這裏,我們可以將靈魂看作承載意識的容器。
一個人從誕生開始就用經歷去填充靈魂這個容器,隨着靈魂記憶的東西越來越多,人們對這個世界也會變得更加了解,並根據自己對世界的瞭解形成對世界的認知。
若是在我國,亡魂會進入地府,閻王會根據亡魂的生前所爲賞善罰惡,但實際上,不管是好人,還是壞人,在喝下孟婆湯的那一刻,就已經真正死亡。
這裏,我們可以將喝孟婆湯理解爲對靈魂的格式化,被格式化的靈魂只是一個乾淨的可以重複利用的容器,至於原本的生靈,原本的生靈經歷的一切,也會隨着喝下的孟婆湯一起消失。
按理來說,喝下孟婆湯就是真正的死亡,但如果你是一個偉人,你還可以以一種靈類的形式活在人們的心中;如果你只是一個普通人,可能就只有你的兒孫會記得你曾經存在過。
而這,或許也是諸多聖賢認爲只有“立德、立功、立言”才能不朽的原因。
很多人都渴望長生不死,得道成仙,但或許,所謂的長生不死、得道成仙,就是在“爲生民立命,爲天地立心,爲往聖繼絕學”的過程中,以一種靈類的形式活在人們的心中。
真的有投胎嗎
依佛教的說法,人死後進入中陰身,一般最長是四十九天轉世投胎,在四十九天內是不確定的,隨時都有可能。
根據仁者所說時間,現在還是在中陰身階段,可能已投胎,也可能沒有投,但不可能等到仁者去世時,除非仁者現在去世,即使這樣也不一定來世再做夫妻。 仁者應該領悟到的是人生無常,宇宙萬物也是無常,過去的美好是不可能重現,就算是再做夫妻,那時也未必還會有以前美好的感覺,如做了一對蝴蝶,或一對鴛鴦,畢竟是在動物道里了,那更是苦多樂少了。
仁者現在所要做的是,應該超度逝去的人,逝者現在的狀態不會有仁者想像的`那樣好。依佛經所說,在四十九天之內的中陰身,如癡哪聾,或一片茫然,或驚恐萬狀,可能正盼着生前的親人爲其超度,以免隨業力墮入惡道呢。
佛說,汝愛吾色,我憐汝心,以此因緣,經百千劫,常在纏縛。 所以在六道中輪迴,沒完沒了,其實在輪迴中已做過多次夫妻了,但不一定總是做夫妻,做夫妻也不一定都是恩愛,大多數還是冤冤相報,還是苦多樂少啊。
逝者已矣,生者如斯。仁者已深感痛苦了,再重複做夫妻,假設會重複美好,也必會重複現在的痛苦,實際上在輪迴中,美好不會重現,這種痛苦不重複都是不行的。
所以冷靜的想,如何不重複纔是正理啊。
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