喪事門口貼的那張紙叫什麼
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喪事門口貼的那張紙叫什麼,喪事指人死後殮葬、哀悼等事情。在不同的地方辦理喪事有不同的風俗習慣,在辦理喪事的時候通常都是要貼一張紙,那喪事門口貼的那張紙叫什麼。
喪事門口貼的那張紙叫什麼1
那叫碎頭紙,有白有黃,意爲讓後輩有錢,寫字那塊叫告示,相當於墓誌銘。
家人去世門上貼白紙是什麼習俗?
漳州民間自古以來對喪葬十分看重,老人臨終之前,必須“搬鋪”,即從臥室睡牀移到正廳“水牀”。所謂“水牀”,是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數,不能雙數,表示死者單身赴陰間,不會再拉一個作陪的。
按照禮遇的規格,長者亡故纔有資格上正廳,父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳,而必須把“水牀”置於廂房,或將之移至牀前地板,地板上鋪稻草或草蓆。
“搬鋪”時,廳內的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前,不能發出哭聲。人一死,親屬圍屍放聲痛哭。
人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上,稱“蓋水被”。
房宅的大門,紅紙對聯拆下,在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條,一方尚健在只貼一條,如父喪貼左門扇,母喪貼右門扇,稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝,身穿麻衣孝服,下襬不縫;頭戴孝帶,用手撕一長條,不用刀剪,纏於頭部;腰間繫麻繩;腳穿孝鞋,孝男穿草鞋,孝女穿布鞋,鞋面綴以白布;孝女頭髮披散,象徵“發出千尾”,子孫繁盛。
死者已做高祖者,民間視作很“有福氣”,其玄孫穿黃布衣,若有玄玄孫則穿紅布衣,人人稱羨。
喪事門口貼的那張紙叫什麼2
喪事辦理程序
1、辦理死亡手續、
當親人去世後,死者家屬或單位必須開取的死亡證明、正常死亡的,由醫療衛生機構出具醫學死亡證明;非正常死亡的,由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。
2、註銷戶口、
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所註銷戶口。
3、聯繫火化、
打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯繫火化,登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地;
登記家屬姓名、住址、電話、與死者關係等;
預定服務項目,服務時間。
4、接運遺體、
按預定時間,家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。
5、遺體火化、
遺體運送到殯儀館;
遺體整容;
遺體告別;
遺體火化,選購骨灰盒、領取火化證明;
領取骨灰。
6、骨灰安放、
按選定方式安放骨灰,並領取骨灰存放證。此後,家屬持此證明來公墓祭掃。
擴展資料、
喪葬習俗流傳至今,已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化,但是主要內容並沒有太大變化,並且流傳至今,家家躲不開,離不了。喪葬文化,也是中華民族,幾千年文化文明史中的一部分,它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。喪葬習俗懂的人不多,但是,做白事司儀行當的人卻不少。
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此爲燒七(也叫、做七或犯七)。今天的人們往往將做七改變爲四次,即、一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七、(只燒單數,燒大七)。
按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子爲主,稱做、有頭,有尾;三七、以死者兒媳爲主;五七、以死者女兒爲主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七(做七)。
喪事門口貼的那張紙叫什麼3
一、開具證明、開具《死亡醫學證明書》和《居民死亡殯葬證》
1、在家病逝的。須取得衛生部門(就近衛生院或就醫醫院)的《死亡醫學證明書》,之後到轄區衛生防疫站換取《居民殯葬證》,再帶《居民殯葬證》及逝者戶口、身份證到轄區派出所銷戶,由派出所在《居民殯葬證》上籤章。
2、在醫院病逝的。由醫院開具《死亡醫學證明書》,之後到轄區衛生防疫站換取《居民殯葬證》,再帶《居民殯葬證》及逝者戶口、身份證再到轄區派出所銷戶,由派出所在《居民殯葬證》上籤章。
二、聯繫殯儀、淨身穿衣、讓逝者乾淨整潔的走完最後一程
瞭解殯葬所涉及的流程,服務項目及殯葬商品。
瞭解有關遺體處置的搬運、保存、化妝、入殮和火化等服務細節;關於殯殮儀式的儀式規範、禮廳佈置等服務細節。
商定服務項目,確定服務項目和殯葬用品。
通知殯儀服務接運遺體。
三、悼念儀式、佈置祭奠靈堂,選擇喪葬用品,通知殯儀遺體接運
遺體接收、冷藏保存、遺體進廳堂時,記載時間、檢查遺體狀況是否存在腐變、損傷,並向喪戶確定逝者相關信息,存放冷藏館,根據遺體狀況和季節溫差調節溫度,每天保持4次溫度檢查並做記錄。
告別廳佈置、禮廳的佈置根據需求進行安排,一般保持規範莊重,整潔衛生的規格要求。
其他附屬服務、播放哀樂、打開空調、提供熱開水、休息室、娛樂室等喪屬其他服務需求,並聯系社會上業餘演出活動隊。
四、舉行告別儀式、對廳內冷藏櫃、音響、話筒等設備進行檢查,並有專人負責服務。
火化、寄存骨灰、領取骨灰、《骨灰寄存證》和火化證明
確定火化日期、日期確定後及時通知參加追悼的人員。按照喪俗,遺體應存放3天后方能火化安葬。這個天數指的是虛數,不是實際上的足日(24小時x3天)。
接待洽談、檢查骨灰裝具,檢查時文明服務,查驗是否符合存放條件的骨灰裝具,裝具內不應放置貴重物品、易腐、易爛物品及易燃易爆等危險物品。
辦理寄存手續、填寫寄存證的相關內容和備查登記卡,要求內容一致並編號。
骨灰收存、覈對骨灰裝具上標註的逝者姓名及相關手續。
五、購買墓地、落葬、
根據客戶需求,選擇自己滿意的公墓或是殯儀館,骨灰罐上貼遺像及留字,以備日後領取。骨灰可以落葬與經營性公墓,也可以擇吉日安葬。
家人去世以後去找殯葬車,然後在人不行之前去買壽衣,殯葬的人來了以後會幫你的親人穿衣服,在這之前你可以擦拭家人的遺體,穿好壽衣之後,將實體擡入紙棺中,送往殯儀館寄存,在此說好火化日期,一般3天,按照時間來算午夜12點以前都算一天,之後算新的一天,安置好遺體以後,回家佈置靈堂,一般殯葬的會告訴你準備的東西,2糕點3水果一般,長明燈,還有油燈,香,烏盆,金山銀山,童男童女,男馬女牛身上需要蓋死者的衣服,鈕釦領子算剪掉,喪樂盒,需要包灰,留着給死者當衣服兜裏的,死者的被扔到雨搭上,枕頭出殯那天找個老頭燒掉,之後就等朋友親屬少來祭拜上香,家屬需要還禮表示感謝,客人走了不能送,這是規矩都不會挑的,然後3天以後出殯尤長子或者長女在靈車前摔盆,車隊有了以後,老頭燒枕頭用五穀給家裏撒遍,火化告別以後,就是答謝親友去吃飯,然後就是頭七上旺,3七送花,5七送糧,七7送船,在之後就是百天週年了。
附、喪事問答
(一問)、孝布的尺寸、黑紗的尺寸、孝牌的尺寸各是多少?佩戴時間多長?有何禁忌?
答、孝布的尺寸是用白布,長七尺,寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接繫於腰間,孝女也可以對摺後,縫成孝帽子帶於頭頂,女兒孝帽子右半邊長,兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條;先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊(有的地方也不帶,如不帶,孝布是長七尺,寬六寸至七寸不等);先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊;先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。黑紗的尺寸是長七寸,寬三寸五,男子繫於左手臂,女子繫於右手臂,同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。孝牌是近年新型殯葬用品,孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊,也都是男於左手臂、女於右手臂佩戴。孝布的佩戴時間是出殯後,即可摘下,燒七日、燒百日時仍需佩戴上,過百日後不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時間是連續一百天,到先人燒百日時,摘下即可。禁忌的事項時,帶孝人百日內不可去洞房、月房和洞房,如必須參加,需“除服”方可。更不能戴孝去別人家,如必須到別人家,也需“除服”方可。
(二問)、“裝老衣服”即壽衣、壽鞋、絆手絲、絆腳絲等何時給先人穿着?
答、最佳的穿戴時間,是在先人嚥氣之前,穿戴完畢爲佳,這樣才能確保先人衣物完整的.西去。穿戴的順序是先裏後外,先下後上。絆手絲、絆腳絲是在給先人指路後,入殮前,纏在雙手和雙腳上即可。
(三問)、“善單”即蒙屍布選用什麼顏色?
答、“善單”分紅黃兩種顏色,長七尺,寬二尺四至二尺七不等。世壽60虛歲之前的先人用紅布,世壽60虛歲之後,含世壽60虛歲的先人黃布。
(四問)、“經被”即陀羅尼被和子孫被如何使用?
答、在先人遺體屍身上蓋好“善單”之後,可加蓋經被和子孫被,如果有特殊宗教信仰的,可不加蓋經被。子孫被在土葬或火葬之前,要在四角各撕下一塊留給子嗣後人。經被在土葬時不用取下,在火葬時要取下,不可焚化,然後直接包裹骨灰袋下葬即可。
(五問)、給先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌?
答、給先人陪葬的所有衣物,包括裝老衣服等,均不能有兜,如果有兜,必須剪開兜底。所有的衣物不可帶有任何動物皮毛,尤其是先人不能穿皮鞋,不能穿帶皮毛的壽衣下葬。給先人焚化衣物的時候,要疊好後配以紙錢焚化,不可胡亂挑撥,焚化不盡。
六問)、先人靈前貢菜有哪些?
答、主貢、上插三根纏有棉花絨筷子的半熟倒頭飯一碗,饅頭左右各五個,金絲供一個,背雞血塊的倒頭生公雞一隻,葷菜二碗,素菜二碗,貢酒三杯,供茶三杯,筷子五雙,乾鮮果品單樣單數,其中要注意的是,所有貢菜不可用牛肉和馬肉。擺祭用的祭菜需格外另備,不在此中。
(七問)、先人在嚥氣前後大小便失禁該如何辦理?有何禁忌?
答、先人在嚥氣前後大小便失禁,務必要清理乾淨,因爲這是導致犯呼的最常見表現。在仙門裏,出現這種情況,是說明先人的靈魂已經被呼氣煞神帶入到畜生道、魔道的表現。在清理乾淨之後,要在先人的壽枕上,纏上九色絲線,方可有望化解。然後,馬上去找信得過的師傅詳細查看後具體化解爲佳。
(八問)、先人屍身遺體不全該如何辦理?有何禁忌?
答、先人生前缺胳膊少腿或手指、腳趾、臟器不全,在下葬時儘量將這些缺失的身體器官,或身體器官的骨灰一同下葬爲佳,如果找不到缺失的身體器官,那麼要找信得過的仙門師傅,通過先人的生辰和死祭,計算好所缺失的身體器官的骨重,然後用相應數量的蓮藕包裹上紅布,一同下葬方可。
(九問)、先人屍身遺體有血跡該如何辦理?有何禁忌?
答、先人屍身遺體上有血跡,必須要用白酒或醫用酒精方可擦拭乾淨,用水是很難清洗掉的。先人的屍身遺體萬不能帶有血跡,不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災。
(十問)、先人屍身遺體出現“面目猙獰”、“死不瞑目”、“雙手攥拳”、“雙腳歪曲”該如何辦理?有何禁忌?
答、出現這種情況時,多數都是先人有未了心願,不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見表現。在這個時候,務必要找信得過的師傅,查清原因後,妥善處理,確保先人遺體屍身平靜、無恙。如若處理的不好,倉促下葬,活人定出橫災。
(十一問)、葬禮紙活、花圈等如何擺放?
答、各類紙活直接擺放在靈前兩側即可。花圈的擺放是由內向外,由親至疏,距離靈前最近的是死者最親的親人獻的花圈,其餘按照親疏遠近順序,依次擺放即可。花圈之間的擺放不可留有空隙,緊湊不限。
(十二問)、在家操辦葬禮時,停屍板、墊棺木、靈棚的高度各是多少,有何禁忌?
答、在家操辦葬禮時,停屍板和墊棺木的高度均不可以超過活人牀鋪和炕鋪的高度,靈棚的高度不可以超過房門的高度。棺材的大頭要正衝門外擺放,不可大頭朝裏。
(十三問)、在家操辦葬禮時,出殯時有何禁忌?
答、在出殯之前,就要開始拆靈棚,靈棚一拆完,馬上起靈,不可停留。擡棺材的必須是已婚有子嗣男性,且屬相不與死者犯衝。棺材擡上靈車後,不能停留等待,馬上出發。待靈車從家中走乾淨之後,馬上將停屍板和墊棺木拉去十字路口處或報廟處焚化即可。
(十四問)、在家操辦葬禮時,“報廟”、“擺祭”、“送盤纏”有何禁忌?
答、“報廟”和“送盤纏”時是要慢去快回,即去的時候要走的慢一些,尤其是“送盤纏”的時候要緩緩前行,“報廟”和“送盤纏”返回的時候,所有人不能回頭,要加快步伐纔可。“擺祭”要分清“家祭”和“外祭”,不可混淆。
(十五問)、白髮送黑髮的葬禮、遺孀懷孕的葬禮、先人孕期去世的葬禮有何禁忌?
答、白髮送黑髮的葬禮,白髮人要用棍棒敲打黑髮人的棺木三下,寓意已經原諒其沒有贍養的不孝之罪,這樣黑髮人方可安心西去;遺孀懷孕的葬禮,在出殯時,遺孀是不可以送殯的,要用9尺紅布,系在遺孀腰間,綁在房門上方可,不然胎星衝撞孝星,必出災星;先人孕期去世的葬禮,多數母體若懷男胎會自然分娩或流產,有的足月份的男胎還有可能會生還,這就是常說的棺材子,多數母體若懷孕女胎會胎死腹中,如若母體死後流產下來的胎兒也已死亡,必須用九尺紅布包裹好,用麻繩繫於胎兒腰間,陪同母體一同火化或下葬,不可分離。
(十六問)、新人結婚未出100天,家中有先人去世,參加葬禮時有何禁忌?
答、新人結婚未出100天,若逢家中先人去世,所帶孝布,要用白布和紅布雙層等量縫製,白布向外,紅布向內,佩戴即可。
(十七問)、先人去世未出三年,後嗣子女可以操辦婚禮嗎?
答、女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可於先人百日內操辦,不犯禁忌,如若百天以內操辦不了,那麼必須要過了三年孝期之後纔可操辦。
葬禮的喪宴有何禁忌?
答、葬禮的喪宴菜品,必須是單數,如若是超過60虛歲的葬禮喪宴,含60虛歲的葬禮喪宴,且先人的配偶也已去世滿三年,那麼喪宴菜品可雙數,屬喜喪。
(十九問)、先人客死家外他鄉,操辦葬禮時有何禁忌?
答、如若先人客死家外他鄉,在操辦葬禮時,必須要請師傅進行專門的喊魂儀式,要讓先人的魂魄迴歸家鄉故土後,先人才能順利的去陰司報道。客死家外他鄉的先人屍身遺體是不可以停靈在家中屋內的,只能停靈在房門外。不然骨血倒流,黴運壓頂。
(二十問)、先人下葬日、七日、百日、週年日有何禁忌?
答、先人下葬日、七日、百日、週年日若逢農曆佔七日和八絕日(八絕日即農曆立春、夏、秋、冬節氣的前一天和後一天)必須錯開祭拜,且祭拜日只可提前,不可延後。
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