人死了還有魂魄是真的嗎
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人死了還有魂魄是真的嗎,人死了以後真的會有靈魂,會進入六道輪迴,會投胎轉世,這個世界衆生都生了死,死了又生;生了又死,死了又生,這麼循環不斷,以下了解更多關於人死了還有魂魄是真的嗎
人死了還有魂魄是真的嗎1
愛因斯坦在光量子假說中提出:光和粒子可以在不同的兩個或兩個以上的地方同時出現,因此宇宙中存在多個平行宇宙。人類是由粒子組成,在平行宇宙中就會出現一模一樣的人,同時經歷着不一樣的人生。光量子理論還提出,宇宙中的任何物質都不會無緣無故消失,某個宇宙消失的物質將會在另外一個平行宇宙中出現,所以人死亡之後,會以新的形象出現在另外一個宇宙時空中,並不會徹底消失。
美國的一位科學家曾表示,死亡只是一種幻覺,死亡後的人將會重生在另外一個完全不同的世界裏。除此之外,他還在《生物中心理論》中指出,生命是永恆不朽的,擁有不朽生命力的人類爲滿足生存需要而創造了宇宙,無論是單個宇宙或者是平行宇宙,都不是自然形成的。所以人在死亡之後,就會在另外一個宇宙中重生,以新的身份繼續生活下去。
科學家們的猜想,與民間的鬼神傳說大同小異。在民間的鬼神傳說中,人死後會被黑白無常帶走,在奈何橋喝下孟婆湯除去今生記憶,再按照生前德行分別送往天堂與地獄重新投胎轉世,重生在另外一個世界中。
兩大科學家牛頓和愛因斯坦晚年也曾醉心於神學,牛頓認爲科學的盡頭就是神學,愛因斯坦認爲宇宙中的一切都是上帝設計好的。諸多宇宙的奧祕用科學仍然無法解釋,而科學的由來似乎只有神學纔可以解答。科學無法解決的問題,可以用神學來解釋。
人的靈魂在鬼神傳說中是一種看不見摸不着的東西,就醫學而言,人的肉體死亡後大腦停止運行,所以人的意識即靈魂也會隨之消失。雖然科學家依據量子理論提出人死後後在平行時空重生的猜想,但是科學界並未確定宇宙中真的存在平行宇宙,因此人死後會重生的猜想仍然無法得到證實。
世界之大無奇不有,靈魂是否真的存在,人死後是否真的可以重生,在科學無法解釋的情況下,我們只能當作茶餘飯後的'奇聞趣談來看待,切莫因迷信而不相信科學。
人死了還有魂魄是真的嗎2
人在第八識沒有離開之前,這叫未舍暖觸
等這個衆生臨命終的時候,六識都去了,七識也走了,就剩第八識沒有走。
這第八識從什麼地方走,什麼地方就是暖的、熱的。譬如:要是這第八識從腳心走,這腳心就是熱的;從腿上走,腿就是熱的。這時候,這是一個現陰,現在的這個五陰身。
這個陰你修好了,它就成佛;你不修行,它就是鬼。
這時候,一生善惡俱時頓現:這一生,做善事就生天,做惡事就墮地獄;造什麼業,在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多,就會從頭上走;若造罪孽過多,就會從腳上走。那麼從上走,這是上升;從下邊走,這是下墜,這是墮落了。所以這都有一個表法、表現,所以說“俱時頓現”,即刻都現出了。
就因爲這個,唸佛的法門是這樣子,其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的;都是你在平時若沒有這個習慣,等到用的時候,就來不及了。
死之後,中陰身階段
在七七四十九天這期間內,在地府裏要經過多番的審判。審判之後,善業重,就生在善道;惡業重,就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麼去吉祥地方
四十九天之內,能幫他誦戒、誦經、誦咒、唸佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔,造種種的福利,供養三寶,來救拔他。
佛經上詳細說明:若有男子女人。在生不修善因。多造衆罪。命終之後。眷屬小大。爲造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受衆苦。
過這四十九天之後,他隨他自己所造的業,而去受他的果報。他經過千百歲的時間,沒有解脫的時候。
人死了還有魂魄是真的嗎3
要問人是不是真的有魂魄,要先弄明白魂魄到底是什麼,
中國古人認爲,人是有魂魄的。魂魄這個觀念,最早出現在春秋時期, 有各種各樣的關於魂魄的記載,有些記載怪力亂神,有些記載又言之鑿鑿。中國古代最經典的醫學著作《黃帝內經》記載:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏精志也。
由於《黃帝內經》是一部嚴謹的醫學著作,並不是怪力亂神的野史小說,所以,本文關於魂魄的學說屬於嚴謹的古人關於人體的認識的一種學說,而不是怪力亂神的玄幻理論。
魂魄學說從春秋到宋代,也並不是一成不變的,到宋朝,出現了三魂七魄的學說,三魂七魄是關於魂魄學說最爲完善的一種學說。
三魂,指幽精,爽靈,胎光。
三魂產生於先天時期,所謂先天,是指人出生之前,還在媽媽肚子裏的時候。也就是說人在媽媽肚子裏的時候,三魂就已經存在了。
三魂分爲先天之魂和後天之魂。
我們知道,人是由於精子和卵子結合,變成受精卵之後發育而成,魂,就產生於受精形成後的第22天。在第18到19天,人的心臟開始形成,到第22天的時候,心臟開始跳動,古人把心跳稱爲幽精。
幽精,指心跳以及和心跳類似的一切人體運動,包括消化,免疫,排泄,等等,
到第7至8周的時候,胎兒開始出現四肢,並且四肢也開始運動,
爽靈,指四肢運動以及和四肢運動類似的一切人體運動,包括彎腰,扭頭,等等,
到第24周左右的時候,胎兒會睜開眼睛。
胎光,指眼睛看以及和眼睛看類似的一切運動,包括視覺,聽覺,嗅覺,味覺,觸覺等等。
所以,古人認爲,幽精最先出現,其次出現的是爽靈,最後出現的是胎光。
這裏需要說明的是,西醫認爲視覺,聽覺等屬於人的感覺,只有心跳和胳膊腿等的運動才叫運動。但是中醫認爲這些屬於人體運動一部分。由於中醫和西醫的劃分標準不同,我們不要去爭辯眼睛看到底是屬於視覺或者是屬於胎光。如果我們將西醫視爲絕對標準,那麼,我們將無法領略到中醫的獨特魅力。中醫既然將眼睛看,耳朵聽劃分爲運動的一種,肯定是有他的道理的。
魂,主要是人的運動方面。
我們知道,古人認爲萬事萬物都是由陰和陽組成的,人的精神也是由陰和陽組成的,人的精神的陰陽運動就形成了魂和魄,其中,魂表示偏陽的精神陰陽運動,魄則表示偏陰的精神陰陽運動。
至於具體的每一種魂下面又有多少種運動,中醫對此則並無定論,比如,胎光除了視覺,聽覺,嗅覺,味覺,觸覺等之外,還包括哪些具體的感覺?中醫並沒有給出明確的答案。究其原因,是因爲在具體的實踐之中,中醫相繼發現了人體的更多感覺,所以對此並無定論。
對於大部分器官來說,都只有一種魂,比如,心臟只有幽精魂,而胳膊腿只有爽靈魂,眼睛只有胎光魂,但是,只有肺三魂俱全,也就是說肺和心臟,四肢運動,視覺等都有共同的運動特點。
關於七魄。
人在媽媽肚子裏呆了九個多月後,終於出生了,在出生的一剎那,臍帶剪斷額一瞬間,人開始用肺呼吸,人的七魄就同時產生了。所以,古人認爲,肺是七魄之本。
七魄,指伏矢,屍狗,臭肺,非毒,吞賊,雀陰,除穢。
伏矢,意思是將人的眼睛挖去,然後讓人餓幾十天,然後遠遠的用弓箭射這個人,結果發現這個人居然會躲避飛來的箭矢。我們知道,人之所以能夠看到物體,是因爲有光線進入了人的眼睛,沒有眼睛,人就無法看到外面的物體,也無法發現飛來的箭矢,那麼,這個人是如何感知飛來的箭矢的呢?我們要先排除是耳朵聽到了箭矢飛來的聲音而躲避。雖然沒有記錄,但是古人肯定想到了這點,會想辦法讓人聽不到箭矢飛來的聲音。
屍狗,意思是將人的耳朵挖去,讓人變成聾子,然後讓人餓幾十天,然後在這個人周圍弄出一些聲音,結果這個人居然能夠感知聲音,對於聲音會有反應。同理,我們知道,人之所以能夠聽到聲音,就是因爲聲波震動了人的耳膜,然後耳膜將信息傳遞給了大腦,然後人就聽到聲音了,如果沒有耳膜,人就無法感知聲音,但是這個人卻又是如何感知聲音的呢?
臭肺,意思是將人的鼻子挖去,然後讓人餓幾十天,結果發現這個人能能夠感知臭氣。我們知道,人之所以能夠聞到氣味,是因爲鼻腔這個器官,如果沒有鼻腔這個器官,那麼,人就無法聞到氣味,那這個人是如何感知到臭氣的呢?
非毒,意思是將人的舌頭挖去,然後讓人餓幾十天,然後給一些東西給人吃,結果發現這個人不吃大便。當然,這裏要排除一些特殊情況,比如,有人可以接受吃大便,但是對於大多數正常人來說,是不吃大便的,除了噁心之外,最主要的原因還是因爲大便對人的身體有傷害。雖然古代醫書上說有些病需要吃大便才能治好,但是,大便在正常情況下對人體只有損害,吃多了甚至可能會引起死亡。那麼,問題來了,人沒有舌頭,那他是怎樣判斷出進嘴的是不是大便呢?
吞賊,意思是將人的嘴和下頜骨挖去,結果發現人可以吞食食物。
除穢,意思是將人的肛門挖去後,人依然可以拉大便。
吞賊,雀陰和除穢是三陽魄,伏矢,屍狗,臭肺,非毒是四陰魄,三陽魄比較好理解,四陰魄比較難以理解,古人雖然發現了人體的這些現象,但是由於古代的科技水平,無法給出好的解釋,這就給很多怪力亂神,玄之又玄的歪理創造了條件,出現了諸如千里眼,順風耳之內的邪說。
古人明確指出,伏矢,屍狗,臭肺,非毒四魄,其對外部事物的感知能力,完全沒辦法和眼睛,耳朵,鼻子,舌頭相提並論,所謂的透視,千里眼,順風耳之類的東西根本不存在。
遺憾的是,現代科學也無法解釋這些現象。不過我們期待着將來有一天科學家們能夠給世人解釋這些現象。
當人死亡的時候,魂和魄就會相繼離開人體,變成氣,分散於天地之間,需要注意的是,在正統的中國文化中,是沒有天堂和地獄的,也沒有轉世投胎,至於六道輪迴或者轉世投胎,則屬於宗教的理論,在這裏不予討論。
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