老人去世後去哪裏了
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老人去世後去哪裏了。我們每個人都會有自己的人生,你的人生別人做不了主。所以我們要讓自己的人生有意義,人的一生說短不短,說長不長,總會去到另一個地方。接下來一起看看老人去世後去哪裏了。
老人去世後去哪裏了1
死後去哪裏?實際上這是個超綱的問題,雖然我們來到這個人世間,就沒想過能活着“回去”。活着沒辦法知道死後的事情,而死了就什麼也不知道了,這是個悖論。但自古人類依然非常執着這個問題。
自古人類對於無法解釋的問題,都會付諸於神話,神話不一定是真的,但能給予人類莫大的心理安慰,尤其是當我們失去親人的時候,更能體會到這一點。那麼中國神話如何解決死後的問題?活人爲逝者操碎了心。
一、上天。我們現代總是開玩笑的說,你這麼厲害,怎麼不上天?我們活着確實沒辦法上天,但死後就不一定了,在中國古老的神話傳說中,上天絕對是逝者的好去處,是子孫後輩對祖先莫大的尊重。
別的不說,我們中華民族的祖先,三皇五帝,絕對都上天了,自古我們有把祖先當神仙崇拜的傳統,所謂在天之靈,就蘊含祖先昇天做神仙的意思。在西方也有“上天堂”等類似的說法,可見天,是人類最美好的歸宿。
二、入地。這個就好理解了,就是神話傳說中的地府、冥府、地獄等等,當然,不要認爲地下有地獄,就認爲地下不好,實際地獄只是一部分,我們罵人才說下地獄,在古老的`神話中,普通人也會入地,地府和人間沒什麼區別。
大多數人類文明都施行土葬,死後把人埋入地下,迴歸大地母親的懷抱,因此就衍生出了地府的神話傳說,在古代會在墓穴中放入鍋碗瓢盆等陪葬品,期望逝者在地下世界生活,就跟在人間一樣,只不過換個地方而已。
三、東歸。爲什麼逝者要往東去呢?貌似我們總說西方有極樂世界,這不是走反了?實際上,東去沒有任何問題,去哪呢?泰山,在佛教傳入中國之前,神話中的六道輪迴,西方極樂這些說法,都是沒有的,中國本土神話的輪迴就是去泰山。
古人認爲,東嶽泰山,乃是太陽升起之地,主陽氣生髮,萬物發祥。所謂從哪裏來,回哪裏去,生命由東方發源,死後自然也要歸於東方,由此方完成生命的輪迴。這源於古老的陰陽五行理論,跟佛教的輪迴不同。
四、歸西。不是說去東邊嗎?怎麼又回西了?難道還是去佛教的西方極樂?當然不是,我們本土神話中,確實也有歸西的說法,那麼西邊去哪呢?也是去一座山,就是傳說中的崑崙。所謂駕鶴西遊,就是如此。
很多人覺得,駕鶴西遊,去西天唄,但你想鶴是什麼?鶴是道家和道教崇尚的動物,駕鶴,明顯也跟成仙有關。成仙爲什麼要去崑崙呢?因爲崑崙有西王母,有不死藥,駕鶴西去參加西王母的瑤池盛會,就是成仙的意思。
人死後去了哪?中國神話早把這個問題安排得明明白白。上天、入地、東歸、歸西,活人爲逝者操碎了心。這體現出了人類對逝去親人的深深眷戀之情。我們可能永遠也不知道問題的答案,但斯人已逝,活着的人自當珍惜。
老人去世後去哪裏了2
科學的說法,人死後會去火葬場,然後就是化骨揚灰。迷信的說法,人死後身體死了,但精神不滅。人的靈魂還存在,會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬面兩勾魂鬼差的接引去往地府,接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣,但結果基本相同,爲善者上天堂,爲惡者下地獄。
據說人死後,當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡,他會感覺到生理的衰竭到達極限。“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛,但是這種疼痛感一閃而過,隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
曾有瀕死被救回的人反映,他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺,那就像一個沒有空氣的圓柱體,感覺上是一個過渡地帶,一邊是現世,一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說,他自己脫離了身體,獨自處在一個空間中,彷彿自己是一片羽毛。
有佛教認爲,人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒,一般8小時後神識完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後纔會完全離開。人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道,是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想,不存在任何科學依據。
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