世界上著名的十大微笑
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世界上著名的十大微笑,微笑是一種情緒表達,很多時候也可以刻意隱藏,並不是單一的情緒,微笑可以表達的情緒有很多種,甚至有的還是相反的情緒,和小編一起看看世界上著名的十大微笑吧
世界上著名的十大微笑1
世界上著名的十大微笑畫作
無名女郎
無名女郎
1883年 I.N.克拉姆斯柯依 俄國 75.5cm×99cm 布 油彩莫斯科 特列恰科夫美術館藏
這是一幅頗具美學價值的性格肖像畫,畫家以精湛的技藝表現出對象的精神氣質。畫中的無名女郎高傲而又自尊,她穿戴着俄國上流社會豪華的服飾,坐在華貴的敞蓬馬車上,背景是聖彼得堡著名的亞歷山大劇院。究竟“無名女郎”是誰,仍是個謎。畫家在肖像畫上創造了一種新的表現風格,即用主題性的情節來描繪肖像,展示出一個剛毅、果斷、滿懷思緒、散發着青春活力的俄國知識女性形象。
入睡的維納斯
約1510-1511年 喬爾喬內 意大利 108.5cm×175cm 布 油彩 德累斯頓國家美術館藏
這是喬爾喬內最成功的油畫作品,最後由提香完成。作品中的維納斯展示出造化之美,沒有任何宗教女神的特徵:在自然風景前入睡的維納斯,軀體優美而溫柔,形體勻稱地舒展,起伏有致,與大自然互爲呼應。這種藝術處理不是爲了給人以肉感的官能刺激,而是爲了表現人的具有生命力的肉體和純潔心靈之間的美的統一。這種充滿人文精神的美的創造,是符合文藝復興時期理想"美"的典範的。
蒙娜麗莎
1503年-1506年 萊奧娜多.達.芬奇 意大利 77cm×53cm 板 油彩 巴黎 盧浮宮藏
達.芬奇的《蒙娜麗莎》成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級婦女形象。據記載,蒙娜麗莎原是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子,當時年僅24歲。畫面中的蒙娜麗莎呈現着微妙的笑容,眉宇間透出內心的歡愉。畫家以高超的繪畫技巧,表現了這位女性臉上掠過的微笑,特別是微翹的嘴角,舒展的笑肌,使蒙娜麗莎的笑容平靜安祥而又意味深長。這正是古代意大利中產階級有教養的婦女特有的矜持的美好表現,不少美術史家稱它爲"神祕的微笑"。
女占卜師
卡拉瓦喬 油畫 1590年 99×131釐米 藏巴黎盧浮宮
卡拉瓦喬早期風俗畫的代表作。油畫中,年輕人戴着手套的手放在劍柄上,未戴手套的手伸向女郎,女郎拉着他的手,並在他的手上改運。這兩位人物的半身像非常寫實。畫家卡拉瓦喬此作像是是在宣示:只有‘自然’纔是畫家的範本,而不是古代不朽的雕刻或拉斐爾的繪畫。。畫中的吉普賽女子眼睛烏黑明亮,充滿了智慧和詭祕,這詭祕的眼神是因爲洞察到了騎士的內心,還是看透了他的命運?是真的要給騎士好好看看手相,還是要悄悄擼走他的戒指?騎士的目光與女郎相對,他很輕蔑地看着占卜者,好像在說:“看你胡謅些什麼?”這幅作品畫面單純,佈局簡潔,強烈的明暗對比,使人物呼之欲出。
宮娥
宮娥 委拉士貴支 1656年 318×276釐米 藏馬德里普拉多博物館宮
委拉士貴支是西班牙最偉大的畫家,在美術史上也是最優秀的肖像畫家之一。《宮娥》這部作品是委拉士貴支1656年作的,是一幅有着風俗性特色的宮廷生活畫,它展示了宮中的日常生活,在寧靜的宮廷中, 委拉士貴支正在爲國王夫婦畫像,這一對夫婦的形象在對面的一塊鏡子中反映出來,就在這個時候,小公主瑪格利特突然到來,引起了人們的一陣忙亂,她的出現,好象是平靜的水面投下了一塊石子,打破了原由的平靜,激起了陣陣漣漪,宮娥正在爲公主下跪貢獻食物,另外一個在爲公主提裙禮,周圍還站着一些隨從和侏儒,在背景上有一扇門打開着,光線從門口射入,在門口站着一個宮中的侍從,正在注視着室內的情景。只有 委拉士貴支是冷靜的,但他好象並沒有發現身邊所發生的事情,仍然在專心的畫畫,這恐怕也是委拉士貴支比較可靠的一個自畫像,面部表情嚴肅,顯示出鬱鬱寡歡的樣子。
海倫娜.弗爾曼肖像
魯本斯 1620-1625年 79×54釐米 現存倫敦國立美術館
《海倫娜·弗爾曼肖像》這幅肖像人物油畫是用漂亮和生動的色彩筆觸來描繪的,線條十分流暢。這是魯本斯筆下的婦女形象的特點,是他所處的上流社會環境,迎合上層貴族的審美要求,所以他筆下的人物,尤其是婦女幾乎都是貴婦人。
珍珠女郎
柯羅 1868-1870年 70×55釐米 巴黎盧浮宮藏
此畫作是一幅色彩優美的肖像傑作,它描繪一個戴着用樹葉編的“花環”的青年女子。一片樹葉在她的前額投下了影子,觀衆把這個影子誤認作珍珠。這雖是一個錯覺,卻包含着對這幅畫的真理性的判斷。
吹笛少年
馬奈 油畫 1866年 160×98釐米
馬奈(1832-1883)這一名字出典於拉丁文題銘 Manet et manebit,意思是:"他活着並將活下去"。他是法國印象主義畫派中的著名畫家,開創了印象主義畫風。他對歐洲繪畫的發展有重要貢獻;儘管他從來沒有參加過印象派畫家的聯合展覽,仍被認爲是印象主義畫派的奠基人·馬奈的成就主要體現 在人物畫方面,第一個把印象主義的光和色彩帶進了人物畫。
向日葵
1888年 文森特.凡.高 荷蘭 91×72釐米 布 油彩
《向日葵》是凡.高在法國南方時畫的。南方陽光的燦爛令畫家狂喜,他用黃色畫了一系列靜物,來表達內心的感受,《向日葵》便是這時的代表作。畫家以短暫的筆觸把向日葵的黃色畫得極其刺眼,每朵花如燃燒的火焰一般,細碎的花瓣和葵葉象火苗一樣佈滿畫面,整幅畫尤如燃遍畫布的火焰,顯出畫家狂熱般的生命激情。
西斯廷聖母
拉斐爾 1513-1514年 265×196釐米 現藏德累斯頓博物館
畫面上,帷幔向兩邊緩緩拉開,聖母馬麗亞懷抱嬰兒基督從雲中冉冉降落。她的腳邊,跪着年老的教皇西斯廷二世和年輕美麗的聖徒瓦爾瓦拉,前者穿着沉重的法衣,用手指着聖母應該去的大地,後者目光下垂,虔敬裏略帶羞怯,似在爲母子倆祈禱。聖母面容秀麗而沉靜,眉宇之間似有隱憂,爲了拯救全人類,她將不得不犧牲自己的愛子。小基督依偎在母親懷裏,他睜着大眼睛望着我們,目光裏有一種不尋常的嚴肅感,似乎他已明白這裏所發生的一切。
世界上著名的十大微笑2
世界上十大最著名的畫作
1、《蒙娜麗莎》——列奧納多·達·芬奇。世界上最著名的畫,在巴黎每年被六百萬人蔘觀。
作爲文藝復興時期作卓越的代表人物,他的成就和貢獻是多方面的。《蒙娜麗莎》描繪了一位端莊秀美的西方婦女肖像,她面龐秀麗,形象逼真,似乎是真人的存在。坦然自信的神態流露出不可捉摸的帶有神祕的微笑,呈現出一種高貴而不可侵犯的尊嚴,看的人彷彿也隨之自尊、自重起來,這是對人的一種讚頌。《蒙娜麗莎》是文藝復興時期的作品,此前是中世紀宗教統治的時代,是對人類壓抑的時代,其作品都是以神爲題材的。《蒙娜麗莎》一反傳統,畫的是活生生的人,以真人爲表現內容,此可以領悟到其思想意義的內涵,這是代表新興資產階級打碎教會精神枷鎖的革命。
2、《最後的晚餐》——達芬奇。
這個世界著名的畫是沒有顯示在博物館,現藏米蘭聖瑪利亞德爾格契修道院。該畫是由最著名的藝術家,列奧納多·達·芬奇的晚了15世紀。這幅畫描繪了耶穌和他的門徒的最後的晚餐的場景。
3、《創造亞當》—— 米開朗基羅
《創造亞當》(Creation of Adam)是整個西斯廷禮拜堂大廳天頂畫《創世紀》中最動人心絃的一幕,這一幕沒有直接畫上帝塑造亞當,而是畫出神聖的火花即將觸及亞當這一瞬間:從天飛來的上帝,將手指伸向亞當,正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當。這一戲劇性的瞬間,將人與上帝奇妙地並列起來,觸發我們的無限敬畏感,這真是前無古人,後無來者。
4、《星空》(又名星月夜、星夜)——文森特·威廉·梵高
這幅梵高最爲著名的風景油畫,原名《星月夜》,或《星夜》、《星光燦爛的夜空》,但在中國的美術愛好者習慣稱之爲《星空》,本作品創作於1889年6月的聖雷米一家精神病院裏。這幅畫中呈現兩種線條風格,一是歪曲的長線,一是破碎的短線。二者交互運用,使畫面呈現種眩目的奇幻景象。在構圖上,騷動的天空與平靜的`村落形成對比。火焰則與橫向的山脈,天空達成視覺上的平衡。現藏於紐約現代藝術博物館。
5、《尖叫》——愛德華·蒙克
在這幅畫上,沒有任何具體物象暗示出引發這一尖叫的恐怖。畫面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正從我們身邊走過,將要轉向那伸向遠處的欄杆。他捂着耳朵,幾乎聽不見那兩個遠去的行人的腳步聲,也看不見遠方的兩隻小船和教堂的尖塔;否則,那緊緊纏繞他的整個孤獨,或許能稍稍地得以削減。這一完全與現實隔離了的孤獨者,似已被他自己內心深處極度的恐懼徹底征服。這一形象被高度地誇張了,那變形和扭曲的尖叫的面孔,完全是漫畫式的。那圓睜的雙眼和凹陷的臉頰,使人想到了與死亡相聯繫的骷髏。這簡直就是一個尖叫的鬼魂。“只能是瘋子畫的”,蒙克在該畫的草圖上曾這樣寫道。
6、《記憶的永恆》——薩爾瓦多·達利
《記憶的永恆》是一個非常貼切的名字,因爲這個畫面在我們頭腦中很難被抹去。在這個淒涼而漫無邊際的夢境中,堅實的物體莫名其妙地變軟,金屬變得像腐敗的肉,甚至招來了螞蟻。達利嫺熟地控制着他稱之爲“愚弄眼睛的技巧”,用一種他所謂的“最不容辯駁的精確性”去描畫,爲的就是“對混亂進行秩序化,從而使現實世界徹底失去其可信性”,這是標準的超現實主義的追求目標。然而畫面中也包括一些指認得出來的現實:遠處金色的峭壁是卡塔羅尼亞的海濱,達利的家鄉。
7、《戴珍珠耳環的少女》——維梅爾
畫中少女的氣質超凡出塵,她心無旁鶩地凝視着畫家,也凝視着我們。欣賞這幅畫時,觀者會很輕易地融化在這脈脈的凝望中,物我兩忘。荷蘭藝術評論家戈施耶德認爲這是維梅爾最出色的作品,是“北方的蒙娜麗莎”。《蒙娜麗莎的微笑》的魅力就在於她的神祕,無人知曉這個女子到底爲何能散發出如此恬靜的微笑,而畫家又是在怎樣的心情下畫下了這樣的作品。
8、《夜巡》——倫勃朗
倫勃朗作於1642年的油畫《夜巡》是他一生中最著名也最受爭議的作品。當時,他接受了爲阿姆斯特丹城射手隊成員畫一幅羣像的訂件。倫勃朗在構圖上一反陳規,畫面採用接近舞臺效果的手法,既讓每個人的形像都出現在畫面上,又安排得錯落有致,塑造了一個莊嚴有序的戰士出征場面。巧妙的光線運用爲畫面增添了某種神祕感,兩個主要人物處於照明中心,神情逼真生動,強化了畫面宏偉的巴洛克風格,作品因此帶有風俗畫和歷史畫的性質。但是,此畫的顧主們卻對作品很不滿意,因爲每位射手都付了相同的錢,但畫面並沒有爲他們安排相同的位置和清晰程度。因此他們要求修改此畫,但遭到倫勃朗的拒絕。爲了索回畫金,阿姆斯特丹射擊手公會將倫勃朗告上法庭,並對他進行大肆攻擊,引起軒然大波。
8、《沒有鬍子的自畫像 》
這幅《沒鬍子的自畫像》是凡高的最後一幅自畫像,畫於1889年,這一年他的母親70歲。雖然早年因爲一些矛盾引起母子關係緊張,平時不常聯繫,但在母親生日那天,爲了讓母親對自己的健康放心,凡高決定送一張自畫像給她。凡高把自己畫得比現實中要顯得健康、年輕、整潔許多,然而這些都無法掩飾他眼底的絕望和孤獨。最後凡高給了母親一張畫着阿爾臥室的畫,而把這張掛在了自己的牆上。
10、格爾尼卡——畢加索
畫中的諸多圖像反映了畫家對於傳統繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的聖母像傳統;手持油燈的女人,使人聯想起自由女 神像的造型;那個高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處;而那個張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復興早期某些戰爭畫中的形象,有着姻親關係。由此可以看出,畢加索不僅是一位富於叛逆精神的大膽創新者,同時也是一位尊崇和精通傳統的藝術家。
世界上著名的十大微笑3
我有“畫”要說
畫作是幼兒無聲的語言,當幼兒還無法以明確的語言表達他心中想說的或是某種委屈時,藉由不同的線條與色彩,以繪畫代替口語“說”出來。此外,有自閉症等精神偏差的孩子,也可從其中找尋病因,作爲診治線索,並以繪畫作爲治療的手段之一,疏導鬱結的情緒,協助病童恢復和外界的溝通,即所謂的“繪畫治療”。
若孩子因畫出心中想說的,而受到成人指責,以後不會再畫“真畫”,只畫“大人想看的”,不但關閉了與成人溝通的管道,情緒紓緩的出口也少了一個。那麼可以從畫中讀出孩子想說什麼嗎?專家認爲,會教畫不一定懂得兒童心理,同時專家建議,若孩子只是畫一些恐怖血腥的畫,並無出現明顯的偏差行爲,父母毋須妄自揣測或過度緊張,他可能只是暴力卡通看多了。
不要急着作道德教育,要先尋找問題的核心。必要時可尋求研究兒童心理的專家協助,從幼兒繪畫形色中的組合與象徵,分析幼兒的心理狀況與投射,藉以診斷幼兒的問題並尋求矯治方式。
“錯亂塗鴉”和“命名塗鴉”
1、錯亂塗鴉
由於動作協調性不夠,畫在紙上的畫是一些凌亂的線條,有時還會將線條畫出紙外。
2、命名塗鴉
到了此階段,幼兒雖尚未能畫出具體形象,但已經能借由圖畫表達一些意念,一面畫一面喃喃自語,畫完了,還會幫這幅畫命名。
藝術鑑賞前先作功課
美術教育不一定要從畫畫開始,把握名畫鑑賞的機會,也是讓孩子參與接觸藝術的另一種好方法。但藝術鑑賞並非只是單純的“看”,可以結合故事、戲劇與舞蹈,拉近孩子與畫的距離。
如利用故事解說讓孩子瞭解畫家背景,利用戲劇方式讓孩子扮演畫中角色,或是舞動出來,接着在實際欣賞畫作之後,讓孩子畫出他的感想或是改寫名畫,從事前暖身,到親眼鑑賞到實際動手畫,纔是完整的鑑賞活動,對孩子才能發揮功效。
進入美術館之前,應有相當的暖身動作。只在畫室作畫,眼界與格局都會日逐狹窄,因此藝術鑑賞已成爲歐美美術教育的重點之一,目的在於培養幼兒完整的藝術觀。
“如何欣賞藝術”也是一種藝術。若未先作好暖身功課,只是一窩蜂地跟着大批人潮湊熱鬧,孩子看不懂,產生不耐煩,也影響大人的心情,再加上展覽會場的嘈雜與空氣流通不良,及許多不守規矩人士的“錯誤示範”,只怕孩子學會的是一堆壞習慣,或是想到藝術就頭痛,反而成了一個不好的開始。
父母施教錦囊
藝術不能教,但美感與色彩認知需要調教與培養。尊重孩子的塗鴉自由,畫得“像”,並不表示畫得“好”。用“引導”代替“示範”教法,以免扼殺孩子的原創活力。
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