前一後三燒香怎麼解釋

前一後三燒香怎麼解釋，許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。那麼你們知道燒香的知識嗎？以下還是前一後三燒香怎麼解釋

前一後三燒香怎麼解釋1

燒香的真實意義在於表達對人祖伏羲的尊敬。，一般都是燒“三柱香”，三柱香代表天地人；也有“燒一炷香的”，則代表一心一意的敬人祖。

道教燒香

諺語說“香不過寸，過寸神不信”，香有兩種，一是殿主燒香，此皆用立香，以三炷爲準，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬爲合格

二是壇主拈香，此香以檀香爲之，敬拈檀香，非常講究，每炷檀香長短粗細，長不過寸，粗不過分。壇主拈香時，初炷香插入爐中間，二炷插於左，三炷插於右，三炷香平列併攏。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。

叩頭有三叩、九叩之別。 道教以一揖三叩再一揖，爲一禮。與上聖高真祝壽、慶賀道場畢要行三禮九叩。叩頭雖用拜墊，實際是五體投地，即雙足，雙手着地，頭磕下去時要頭着手。足站成八字形，雙膝與手同時着地，左手摟着右手，手心皆向下，成十字形，身爲一，表示着“八十一化”

燒香也告訴我們一些道理，要心平氣和，要心地正直，要寸心，這就是燒香的基本規矩。

佛教燒香

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作爲一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。

“香”代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。

在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行爲，發願行爲，也代表著一種因果邏輯。

三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

戒、定、慧，三者是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來;心定下來之後，纔會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，貪污受賄，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢?心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢?

磕三個頭，一叩首表示對佛禮敬，二叩首發願向佛學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

前一後三燒香怎麼解釋2

佛前燒3支香的真正含義，你知道嗎？

許多信衆到寺院一般都有燒香拜佛的習慣，一些規模名氣比較大的.寺院往往總是香客不斷、香火旺盛。大家都去燒香，如果自己不這樣做，就顯得對佛菩薩不夠恭敬，容易得罪佛菩薩，不利於自己培植福報，故而人云亦云，但其實這是對佛法的一種嚴重誤解。燒香不是必須行爲，也不是在和佛菩薩做交易，完全看自己的發心。只要一心清淨善良、無功利雜念，不燒香也是在種福田。

佛教裏的任何一種外在儀軌都是在表法，是在透過莊嚴的形式來攝人的心念，讓我們煩亂憂鬱的內心得到解脫和清淨。我們做任何供養也都不是做給佛菩薩看的，不是說我們燒香，燒的越多，佛菩薩就最先保佑我們，不是我們燒的香越貴越高就越好了。佛菩薩慈悲，視一切衆生平等，怎會因這些世俗之物而區別對待呢？

如果學佛學不到心裏，不改變自己的念頭，只是執着於外在的形式，執念於自己做了多少供養、磕了多少頭，這是學佛走偏了路，沒有建立對佛教的正知、正見、正念，再修多年也是愚癡人，人生也得不到任何的改觀。比如我們燒香要燒3支香，不求香多、也不求香貴。爲何要燒3支香？是有深刻含義的！

在佛門裏，香被稱爲“戒定真香”，代表着佛門裏的“戒、定、慧”三無漏學，以燃香供佛，意味着發願“勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡”。此外，香自古以來就是傳遞消息的使者，佛前燃香，將佛法傳遍虛空法界，感通十方諸佛，功德福報無量。

插三支香也代表供養佛、法、僧三寶，一般右手燃香、左手插香。點燃香支後可用大拇指和食指夾着香支，其餘三指合攏，舉起香支，令其與眉毛平齊。第一支香插在中間，默唸皈依佛，覺而不迷，佛是覺者，皈依佛，就是皈依真理，永不迷惑。香支插在寺院殿堂外的香爐裏，每插完一支香，最好合掌頂禮。

第二支香插在右邊，默唸皈依法，正而不邪，法即佛法，有了佛法，人生也就有了辦法；皈依僧，淨而不染，僧代表的是內心的一種清淨，是衆生的導師，是續佛慧命的使者。佛前燃三支香，表示對佛法僧三寶的虔誠恭敬供養。香燃燒自己、普香十方，照亮別人，也是在提醒修行者要覺悟人生、奉獻人生。

燒香，表達的是我們對佛陀的尊敬和感念，是讓我們的心去染成淨、淨化心靈。所以，我們對佛菩薩最好的供養是我們的內心之香，是因覺悟而得到解脫的心香。佛菩薩不缺衆生的任何供養，他們最欣慰的是衆生能夠自我覺悟、自我覺醒，如此，纔是佛菩薩給予衆生種種善巧方便的真實意義所在。

一顆真誠無私的心比任何外在貴重的供養都重要。佛門裏有一句話：口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。如果心還在煩惱中，念再多的佛號，燒再貴的香，也難以解脫煩惱和痛苦。

佛教寺院裏僧衆舉行法會，一開始都要念誦著名的《爐香贊》：爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)。願大衆持戒、禪定、修福增慧，脫離煩惱苦，得大般若自在彼岸。南無阿彌陀佛。

前一後三燒香怎麼解釋3

爲什麼佛前燒香，一定要燒三支香，它又有什麼特殊的含義呢？

我們知道，在佛門中，香被稱爲“戒定真香”，我們要學佛修道，也就是要從“戒定”二字入手，這樣才能得到圓滿無礙的無上智慧。戒行自然不必多說，這就像我們世間法中的法律法規，甚至還包括道德標準，行爲規範，做人做事的基本準則等等，這都是佛門中必須要遵守的。

釋迦牟尼佛特別強調“戒律”的重要性。相傳，其在準備入涅槃時，告誡弟子們，在他入涅槃之後，衆僧要以“戒”爲師。所謂“無規矩不成方圓”，在僧團之中，如果沒有了各種清規戒律，一切都會亂套了。除了嚴守戒行，接下來就是要保持內心的安定，如如不動，佛法是心法，修行在於修心，自己在待人接物，面對各種不同的境界時，心都要保持安定不動，隨緣應對，這纔是真正有修行的表現。

做好了“戒”、“定”二字，再深入佛法之中，精進修行，便可獲得至高無上的智慧，直至最終成佛。佛說一切衆生皆具如來智慧德相，只因妄想執着而不能證得。當你真正去除了妄想心，執着心，保持內心的完全清淨，平等，慈悲，你就會離佛越來越近了。所以，“戒定慧”就是佛門中的三無漏學，是真正圓滿的修行方法，佛教修行的原則可以概括爲“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”這十個大字。只要你能牢記心中，並能依教奉行，一定有證悟開慧的一天。

回到之前的話題，佛前上香要上三支香，這就分別代表着要時刻提醒自己記得“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，按照這樣的方法去修行，才能得到真正的解脫。這是站在最究竟的佛法修行的角度來說的。當然還有不同的說法，比如燒三支香代表供養“十方佛、十方法、十方僧”。因爲“佛法僧”被稱爲三寶，我們只有誠心依附三寶，依仗三寶力量的加持，才能使我們走上菩提大道，不至於墮落退縮，或者迷失方向。

尤其是現在是末法時代，各種惡知識層出不窮，衆生無明障礙深重，很容易就被習氣所染而至墮落，沒有三寶力量的加持肯定是不行的。我們上香的目的，就是表示對“佛法僧”三寶的恭敬，自己要“皈依佛、皈依法、皈依僧”，才能皈依佛法真理，破迷開悟。

此外，還有很多說法，比如第一支香供養佛法僧三寶，第二支香供養我們生生世世的父母，第三支香供養十方法界一切衆生，等等，這些不同的說法，其實都是讓我們明瞭不同的含義，讓我們對佛法生起信心，對父母師長生起感恩之心，對一切衆生生起慈悲之心，佛法是心法，只要我們在拜佛燒香的同時，保持內心的清淨，慈悲，沒有妄念，沒有雜想，這就是對佛菩薩最好的供養，這樣才能與佛菩薩相應，大家說是嗎？