望聞問切是誰發明的
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望聞問切是誰發明的,望聞問切,蘊含中國幾千年醫學精華,是中醫瞭解疾病的四種方法,各有其獨特作用,不能相互取代,下面讓我們一起來看看望聞問切是誰發明的。
“望聞問切”是由名醫扁鵲提出的,他在《難(nàn)經》中寫道:“望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。”
其中,望,是通過人體形、色、神三個部分表現出來的特徵來觀察體內的變化。
聞,即運用聽覺和嗅覺,對病人發出的各種聲響進行診斷。
問,是通過向病人詢問症狀以及對話,瞭解病人的生活環境,分析病情。
切,即切脈,脈診是中醫辨證的一個重要依據,從深淺、快慢、強弱的`變化來分析身體的變化。
古人通過“望聞問切”四診,診察疾病顯現在各方面的症狀和體徵,以瞭解疾病的病因、性質及其與內臟的聯繫,爲醫治患者提供充分的依據。
望聞問切四診法指什麼
1、望診:
是用肉眼觀察病人外部的神、色、形、態,以及各種排泄物(如痰、糞、膿、血、尿、月經和血帶等),來推斷疾病的方法。
2、聞診:
是通過醫生的聽覺和嗅覺,收集病人說話的聲音和呼吸咳嗽散發出來的氣味等材料,作爲判斷病證的參考。
3、問診:
是醫生通過跟病人或知情人,瞭解病人的主觀症狀、疾病發生及演變過程、治療經歷等情況,作爲診斷依據的方法。
4、切診:
主要是切脈,也包括對病人體表一定部位的觸診。中醫切脈大多是用手指切按病人的橈動脈處(腕部的寸口),根據病人體表動脈搏動顯現的部位、頻率、強度、節律和脈波形態等因素組成的綜合徵象,來了解病人所患病證的內在變化。
以上診斷疾病的四種方法彼此之間不是孤立的,是相互聯繫的。中醫歷來強調“四診合參”,這就是說,必須將四診收集到的病情,進行綜合分析,去粗取精,去僞存真,才能作出由表及裏的全面的科學判斷。
中醫四診望聞問切是什麼意思
中醫四診望聞問切是一種診療手段,分別代表了不同的診療方面。
望診主要包括望神以及望色。神有少神、失神,這是病理徵象,用眼一看神志萎靡,就屬於少神的現象,這種多半是有虛損的證候。望色是有青、赤、黃、白、黑等幾種顏色,每種顏色代表的意義不一樣。一般青色多主痛;赤色多主熱證;黃多主脾虛,氣血偏虛,溼證;白色氣虧的時候可以這樣;黑色主淤血、疼痛等一些腎病的方面的疾病。
聞診包括兩個含義,一個是聽覺,一個是嗅覺。聽診患者語聲正常或者語聲低微,也可以代表不一樣的意義。聞患者身上的異味,比如出現了酸腐味,多代表脾胃運化能力失常。如果是出現了爛蘋果味,這就類似於西醫上的酮症。
問診是一個最廣泛診斷途徑,就是通過詢問患者的不適症狀以及患者的基礎信息、既往病史等方面,加強診斷成功率。
切是中醫特色手段,是切脈,主要是按兩側的`橈動脈的地方,通過切脈得出不同的脈象,有弦脈、澀脈、濡脈、沉脈等不同的脈象可以得出不同的結論,從而指導患者辨證。
中醫的望聞問切指判斷疾病的一種手段。 望聞問切是中醫治病的一種方式, 即望診、聞診、問診、切診。 望診是指對病人的神、色、舌象等進行有針對性的觀察, 從而判斷出臟器的病變。
聞診是根據患者的說話、咳嗽、喘息等症狀來判斷病情輕重。問診是指詢問患者自身的感覺、以往的病症等。切診是用手摸腹部是否有腫塊,以此來判斷內臟功能的強弱,以及氣血津精不暢。
另外切診還有切肌膚,摸病人身體表面的寒熱、潤燥以及腫脹,切手足、胸腹、穴位,這些都包含在切診的內容裏面。通過望聞問切,醫生可以準確判斷出病人的疾病病況以及治療方法。
面試技巧望聞問切
望:察言觀色、由表及裏
一般而言,面試官在面試前對應試者的資料都已經有了一個大致的瞭解,特別是對應試者的學歷、專長、性格等都有一個書面的瞭解。“望”就是要對這些瞭解做進一步的驗證,同時蒐集更多的非語言信息。每一個人一生中都會“望”人無數,但是要想系統地去“望”一個人,帶着目的去“望”一個人,卻並不容易。下面我們分別就“望”的三要素來談如何“望”。
“望”的第一要素——服飾。
面試中對服飾的傳統要求是正式,如西裝、套裙。但在職業細分化的今天,有很多的職業不一定需要西裝、套裙了,因此,作爲傳統面試要求的正式性逐漸削弱,取而代之的是整潔。也就是說,應試者的服裝並不一定非要很正式,但一定要整潔。一個衣衫不整的應試者,很難把他同辦事幹練的形象聯繫到一起。同時,不注意衛生的人還會增加患上疾病的風險。
“望”的第二要素——舉止。
走路是擡頭挺胸還是佝僂懶散,代表着不同的性格特點。前者做事往往光明磊落,後者則可能反之。進屋後注意隨手關門,坐下時輕手輕腳,表明此人注意細節,辦事穩重。如果是進門後大大咧咧,行動風風火火,則此人可能做事粗心,容易丟三落四。舉手投足,小動作反映出大性格。
“望”的第三要素——神色。
神由心生,一個心態積極健康的應試者,神色從容,慍而不火。在面試中,面試者常常會問到一些應試者準備不及的問題,如果神色大變者,不是對背景有所隱瞞,就是對工作無能爲力。優秀的應試者即使遇到一時不能處理的難題,在短暫的神色波動之後,會很快鎮定下來;而心理素質較差者則很難平復心境。
儘管“望”能判斷出應試者的一些性格特徵,但並不能完全依據“望”下結論,還要結合其他手段進行判斷。原因有二,其一是由於對應試者面試技巧的廣泛傳播,今天的應試者多數都經過了一定的“包裝”,要認真加以識別。
其二是“人不可貌相”,有人會說這不和前面的論斷相矛盾了嗎?非也!其實“人不可貌相”只是特例,即在少數情況下“人不可貌相”,但多數情況下還是可以“貌相”,在這裏提出來是要告誡我們面試時不要“妄下定論”。
聞:態度和緩、以靜制動
聞診包括聞聲音和嗅氣味,如病人喉中痰鳴爲哮證,乾咳無痰是肺燥,咳聲低弱爲肺虛。口臭多屬胃熱,口出酸臭氣味是有宿食,氣腥爲寒證。面試中的聞也包含聞聲音和嗅氣味,但聞多於嗅。傾聽是獲取應試者信息最有效的方法之一,一向受到面試者的歡迎,我在這裏主要談談聞的要訣。
聞語速能夠辨別性格。沉穩的'人語調低緩而有力,表達少有重複;激進的人言詞強烈剛直,語意缺少迴旋餘地;怯懦的人言詞閃爍不定,常常欲言又止,或再三試探。聞作答邏輯可以檢測其做事的風格。但凡善於做事的人,對於事件的輕重緩急、條分縷明。聞作答內容以定去留。雖然說僅僅依靠面試不能完全決定是否錄用,但可分析十之八九。對這點的把握相當複雜也相當重要。
嗅體味不像聞聲音那樣重要,但也不可小覷。體有異味者多有疾病,不是有狐臭,就是身體病變。對於女性的香水味,香水過濃的人一般自信心不足,而香水味怪異的人性格較爲多變,或性格過於偏執。所以,儘量選那些沒有體味或體香適度的人作爲備選人。
此外,我們要總體把握的是,在聞的過程中一定要“態度和緩、以靜制動”。具體操作就是,對於應試者的回答,不要表現出任何的喜怒哀樂。即無論應試者的表現讓你認爲他是一個你需要的天才,或者你認爲他是一個庸才,都不要表現出來,靜觀其變、靜察其行。總之,關於聞,個人體驗色彩較濃。所以面試者的感覺最關鍵,要在累積經驗的基礎上相信感覺。
問:循序漸進、言詞誠懇
時下流行一句話:作爲一名老到的應試者,對自身情況“揚長避短”是必備技能,會“忽悠”面試考官則是進階技能。雖說面試考官在面試中佔有一定的主動,但我們一定要保持警惕,不要被應試者侃暈,而是要想辦法“套話”,所謂“言多必失”,應試者說得越多,其所透露的真實性內容也就會越多
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