淺談風水與場
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中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合,即“天地人合一”的原則,排斥人類行爲對自然環境的破壞,注重人類對自然環境的感應,並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造,才創造了中國東、西、南、北,中各具特色的傳統城市佈局、傳統建築形式及建築景觀,因地制宜,美不勝收。
在中國傳統建築中,千方百計尋求營造一處“好氣場”,這就是風水。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區建築佈局進行風水規劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。
1、太極泛存觀
風水學認爲,一個城市,一個村鎮,一個庭院,一幢建築、一戶住宅,一個房間……都是一個太極,只是層次不同而已。住宅建築佈局,既看其自身的太極,也看建築組羣的太極,建築羣佈局,應以地形方整、太極完整爲宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應,慎重選擇空地,建築羣組團內的小遊園綠地,應選在中心地段,並應有建築小品佈置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在於察尋適於人體的吉氣,避開不利於人體的煞氣,趨吉避煞,在於對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重,但如組成建築羣,場氣可能劇變。
3、場氣導引觀
風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組羣場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,爲大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜於民生,利於接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣,風水學稱爲地氣,地氣高處來,低處去。然而這種場所,在一定條件下,在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的。
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