形容大難臨頭各自飛的成語

形容大難臨頭各自飛的成語，日常生活中我們經常可以接觸到各種各樣的成語，並且運用在口頭表達和寫作之中，有的成語雖然使用頻率很高，但人們其實並不清楚成語的具體意思以及成語背後的典故，下面就來看看形容大難臨頭各自飛的成語有哪些。

形容大難臨頭各自飛的成語1

大禍臨門

成語釋義：臨：光臨。即將發生大災禍。

大禍臨頭

成語釋義：臨：來到。大災禍來臨。

大難臨頭

成語釋義：難：災禍；臨：來到。大禍落到頭上。

風流雲散

成語釋義：象風和雲那樣流動散開。比喻在一起的人分散到四面八方。

鴻運當頭

成語釋義：鴻運：大好的運氣。正是走好運的時候。

濟濟一堂

成語釋義：濟濟：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

勞燕分飛

成語釋義：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

鸞翔鳳集

成語釋義：集：羣鳥停歇在樹上。鸞鳥在飛翔，鳳凰成羣地歇在這裏。比喻優秀的人才匯聚到一起。

生離死別

成語釋義：分離好像和死者永別一樣。指很難再見的'離別或永久的離別。

急流勇退

成語釋義：在急流中勇敢地立即退卻。比喻做官的人在得意時爲了避禍而及時引退。

形容大難臨頭各自飛的成語2

大難臨頭

莊周《莊子 秋水》：“臨大難而不懼者，聖人之勇也。”

風流雲散

三國·魏·王粲《贈蔡子篤》詩：“風流雲散，一別如雨。”

急流勇退

宋·蘇軾《贈善相程傑》詩：“火色上騰雖有數，急流勇退豈無人。”

濟濟一堂

《書·大禹謨》：“濟濟有衆。”

勞燕分飛

《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”

鸞翔鳳集

晉·傅鹹《申懷賦》：“穆穆清禁，濟濟羣英。鸞翔鳳集，羽儀上親。”

生離死別

漢·無名氏《爲焦仲卿妻作》詩：“生人作死別，恨恨那可論。”北周·庾信《擬連珠》：“蓋聞死別長城，生離函谷。”

大禍臨頭

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第26回：“做官到了三品時，就要急流勇退，不然就有大禍臨頭。”

大禍臨門

浩然《豔陽天》第139章：“大禍臨身了。他們日夜害怕的事情，落在頭上了。”

鴻運當頭

高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“雪公，你鴻運當頭，做事千萬要漂亮。”

形容大難臨頭各自飛的成語3

夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛 出自哪裏

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這段話爲後人改編,出處如下：

1、《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其婦對人曰:"譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是。"

2、(明)馮夢龍《警世通言》夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。

3、《增廣賢文》人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句“老話”，一方面確實反映了歷朝歷代以及現實生活中不能同甘共苦、共渡患難、情淺義薄的夫妻們的本來面目，但另一方面，這句話也不知誤導了人，它給的印象就會使父母與孩子、丈夫與妻子在遭遇重大的或不怎麼重大的人生變故時，以爲人們都是這樣想是合乎情理的，從而爲自己“迫不得已”或不負責任的“各自飛”找到“理論根據”。

擴展資料1：

日常人們所說的“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句“民間的老話”的意思，應該與古代聖賢的本意有些偏差，《增廣賢文》中有“父母恩深終有別，夫妻重義也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”這樣一句話，在《現代漢語詞典》第257頁，“大限”意壽數已盡、註定死亡的期限。

由此，上述說法可理解爲：父母恩情再深，夫妻情義再重，人生就象同宿林中的鳥一樣，到生命結束時也就自然分離開了。如此看來，這也應該是這句話的本意，因爲勸人向善的先賢，是絕對不會教導夫妻們在“大難臨頭”時，撇下同甘共苦、恩深義重、一路攜手走來的夫或妻，說聲“拜拜”然後“各自飛”的。

這句話在古代文學中時有被引用。用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。

這句所謂的民間老話，的確是有典故，出自慧光僧《聖言善語》但是看看上下文，"……有朝一日無常到，萬貫家產一時丟，堆金積玉難買命，白玉黃金一筆勾。嬌妻美妾是虛浮，胭脂花粉共香頭……"這是讓人們看破紅塵，立地成佛的善言，並非特指夫妻。

這句的意思是：父母也好，夫妻也罷，到生命消亡時也就分離開了。這也應該是先賢們的本意，因爲勸人向善的先賢，是絕對不會教導夫妻們在“大難臨頭”時，撇下同甘共苦、恩深義重、一路攜手走來的夫或妻，說聲“拜拜”然後“各自飛”

最後還看到有這種名言，就"心安理得"了～那麼在馮夢龍的《警世通言》中，也有這樣一句"夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛",這和大難臨頭沒有關係，這是一種警示，是說人多是虛假的，人的真真假假，虛虛實實，夫妻間也不在其外。

擴展資料2：

元無名氏《馮玉蘭》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。”《醒世姻緣傳》引起：“正是：正妻本是同林鳥，心變翻爲異國人。”

《法苑珠林》卷六五：“有人耕田﹐被蛇咬而死﹐其婦對人曰：‘譬如飛鳥﹐暮宿高樹﹐同止共宿﹐伺明早起﹐各自飛去﹐行求飲食﹐有緣即合﹐無緣即離﹐我等夫婦﹐亦復如是.後以“夫妻本是同林鳥”比喻夫妻離合輕易。