達爾文的故事(15篇)

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達爾文的故事1

世界著名的生物學家、進化論的創立者達爾文，在學校時的成績平平無奇。他小孩子時即對各種小動物發生興趣，經常和一些同學到山野間採集昆蟲和各種小動物作標本。

達爾文八歲時，在上學的途中，只要見到人家丟棄的介殼，或者見到他未見過的昆蟲，都要拿來放進衣袋內，所以他的衣服特別髒，常被母親斥責。八歲時他已開始試行爲植物定名，十歲時已經常留意觀察鳥類的生活習慣並加以記錄。

十一、十二歲時的達爾文，很頑皮胡鬧，又愛說謊，曾因此而被學校開除，乃轉到另一個學校作寄宿生。許多教師都認爲他沒有出息。

達爾文的哥哥喜歡化學，曾在家中設實驗室。有一天，達爾文回家時，見哥哥在作化學實驗，覺得很有趣，要求加入，他哥哥答應了，並介紹他看一些普通的化學書籍。由此，達爾文在化學方面的知識增加不少。

到了十六歲時，達爾文考入了愛丁堡大學讀醫學，但讀了一年之後，他全不感興趣，仍然只是經常收集動植物，成績很差。他父親認爲他不務正業，一怒之下送他到劍橋大學讀神學。他對神學非但不感興趣，而且憎厭。在1813年，勉強完成神學課程。

同年，達爾文得到植物學家漢斯羅教授的推薦，受貝格爾號考察船的聘用，爲環球航行的隨船博物學家。這條考察船是英國政府派出的科學考察船，主要是探測世界各地的動植物和礦物，特別是南美洲熱帶地區的。

這隻科學考察船調查考察了五年。在這考察期間，達爾文發現南美洲的生物化石，與現在生物相似而又不盡相同。不同地區的同類生物，也不完全相同。這種情形，只能用物種逐漸變化來解釋。在此次考察航行中，他採集了許多動植物標本，包括化石標本。

考察航行結束後，他開設了試驗園地，研究人類飼養的動物和栽培的植物起源和發展，同時整理和分析考察時蒐集到的材料和所作的筆記。1859年11月24日，他出版了一本名爲《物種起源》的書，書中主要理論就是“物競天擇，適者生存”，並且物種由此而逐漸進化演變。這本書一出版，第一天即售出一千二百五十本。此書一出，引起教會方面的恐慌，召集一些頑固的學者，要粉碎達爾文的進化論，但在事實面前，終於失敗。

其後，達爾文還發表了多種論著，計有:《動植物在家養下的變異》、《人類起源》、《攀援植物的運動和習性》、《植蟲植物》、《植物異體受精和自然受精的後果》、《植物運動能力》等。

達爾文的故事2

論文中提出的"自然選擇"理論，和達爾文花了二十年心血進行研究、整理的進化理論大致相同。因爲華萊士的論文寫在先，收到信的當天，達爾文就向另外兩位科學家賴爾和虎克寫信，建議立即發表華萊士的論文，而不要發表他的論文，表示決心讓出"優先權"。

後來經賴爾和虎克再三說服，達爾文才同意將自己寫的《物種起源》提要和信件同華萊士的論文一起發表。華萊士知道後，不僅欣然同意賴爾和虎克的建議，而且始終把優先權讓給達爾文。

他在《對於自然淘汰的貢獻》一書的序言中，熱情地推薦達爾文爲進化論的奠基人。他說："我一向都是這樣感覺着，並且現在和以後也要這樣想，深知達爾文着手這一工作是遠在我之前的。"

這兩位科學家虛心謙讓的美德，是道德發展史上的佳話。

達爾文的故事3

大家一定都聽說過著名的《物種起源》了吧，而它的作者——達爾文，你瞭解嗎？我向大家推薦這本《熱愛生命——達爾文的故事》，讀了這本書，你一定有所感觸。這本書講述了達爾文一生的成長經歷：蘇格蘭的奇妙遠行，牛津大學的溫馨聚會，還有長達五年的世界環球之旅……正是那些多姿多彩的植物，那些各式各樣的動物成爲了達爾文提出進化論的重要基礎。

對於我們現在來說，達爾文是一個極其不平凡的人，他顛覆了那時人們的思想，甚至顛覆了《聖經》。可誰能想到，小時候的達爾文，竟是一個調皮的“搗蛋鬼”呢？那時，達爾文偷採了自家果園的水果，然後把它們藏在灌木叢中，故意說水果被人偷了，再發動一大堆人“抓小偷”。不懂事的達爾文把這稱作“聳人聽聞的謊言”。也是，調皮搗蛋是每個小男孩的天份，達爾文這麼做，當然是理所當然的了。

也許正是因爲達爾文愛玩的天性，在又一次的偷採水果的過程中，達爾文甚至還有了“新發明”。而我認爲，正是這麼一個“新發明”，預示了達爾文未來的成就。

後來，達爾文考上了劍橋大學。達爾文不喜歡劍橋大學的課程，但是他又新增了兩樣愛好：欣賞圖畫和聽音樂。可是無論什麼興趣都超不過另一樣愛好，那就是採集甲蟲。儘管沒有什麼科學上的追求，達爾文采集甲蟲的工作還是進行得興致勃勃，並且很順利。

幾年後，達爾文由一個不懂航海的外行變成了水手，開始了長達五年的環球之旅。後來，達爾文結了婚，發表了《物種起源》，成爲了一位大名鼎鼎的科學家……

看到這裏，我合上了書本。讀了這本書，我明白了：做事並不一定要循規蹈矩，在沒有經過證實之前，你可以大膽地發表自己的想法。說不定有一天，你的幻想成爲了現實……

達爾文的故事4

寒假裏，我讀了一本好書《達爾文和恐龍的真實故事》。

達爾文是英國人，是一個成功的自然學家。那個時代，人們都說“上帝”創造了人類和整個世界。

達爾文小時候就愛收集礦石、貝殼和卵石。和李四光一樣，二百多年以前，達爾文見到一塊漂泊來的大石頭的時候，也問自己同樣的問題：它們到底是從那裏來的呢？

後來，達爾文登上了“小獵犬”號環遊世界。在五年的冒險環遊中，他吃盡了千辛萬苦，發現了恐龍化石，發現了在海拔二千多米的高山上，竟然有貝殼。難道這裏原先是大海？

經過多年的潛心研究，達爾文提出了進化論，進而否定了“神創論”學說。指出：人類是由其他物種進化而來的，並非是“上帝”創造的。

進化論在今天看來，是很容易被人們接受的。可要知道，在達爾文那個時代，提出這樣的理論，是要被絞刑的。因此達爾文被稱爲英國最“危險”的人。

達爾文的進化論推翻了“神創論”，爲人類營建更加美好的家園開創了先河。

達爾文的故事5

1862年，在《物種起源》發表3年後，達爾文出版了一部研究蘭花的著作。達爾文研究蘭花的目的，是要證明自然選擇是生物進化的動力，爲《物種起源》提供補充材料。

野生蘭花有兩萬多種，花的形狀、大小、顏色、香味千奇百怪，但是目的只有一個：用花香吸引昆蟲(或蜂鳥)來採蜜，花粉沾到了它們的身上，就能幫助蘭花傳粉。因此蘭花的繁衍離不開這些授粉者，不管它有着什麼樣奇怪的形狀、構造，也都是爲了適應授粉者。授粉者爲了能採到花蜜，也要適應蘭花。在自然選擇的作用下，蘭花和授粉者之間會一起進化。只有自然選擇才能解釋蘭花構造的由來，這是達爾文研究蘭花一書的主旨。

但是有一種原產馬達加斯加的彗星蘭卻讓達爾文感到了爲難。這種彗星蘭拉丁文學名的意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”(達爾文語)的花的形狀：它有又長又細的花距，從花的開口到底部是一條長達11.5英寸(29.2釐米)的細管，只有底部1.5英寸(3.8釐米)處纔有花蜜。“什麼樣的昆蟲能夠吸到它的花蜜?”達爾文大膽地預測：“在馬達加斯加必定生活着一種蛾，它們的喙能夠伸到10到11英寸長!”

但是有誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?“荒唐!”當時有些昆蟲學家這麼認爲。不過達爾文的盟友、曾經獨立提出自然選擇學說的華萊士則堅定地站在達爾文一邊。他寫道：“可以很安全地預測在馬達加斯加存在這樣的蛾;訪問那個島嶼的博物學家應該抱着和天文學家尋找海王星一樣的信心去尋找它，我斗膽預測他們將會同樣成功!”

1873年，著名博物學家赫曼繆勒在《自然》雜誌上報告說他的哥哥曾經在巴西抓到過喙長達25釐米的天蛾，說明達爾文的預測並不那麼荒唐。1903年，這種蛾終於在馬達加斯加被找到了――一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小(展翅13釐米～15釐米)的大型天蛾。它被命名爲“預測”。這時候距離達爾爾文做出預測已過了41年。

紐約的美國自然歷史博物館20xx年舉辦過《達爾文：其生平和時代》的展覽，最後一個展品就是成功地證明了自然選擇學說的預測能力的彗星蘭和天蛾的標本。我雖然早就知道達爾文的這個著名預測，但是在看到有着如此細長的喙的天蛾標本時，還是感到了“驚駭”，不能不感嘆進化之奇妙。這種彗星蘭屬蘭花的花距長達40釐米。

達爾文之所以敢於做出這個令人驚駭的預測，是因爲他深知自然選擇的威力。蘭花的花距應該略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的.身上。因此，在這樣的情形下，蘭花的花距越長，就會迫使授粉者沾到更多的花粉，就越容易留下更多的後代。反過來，授粉者的喙越長，就越容易吸到花蜜，有更充足的營養，也就越容易留下更多的後代。如此這般長期互相競賽的結果，使蘭花的花距變得越來越長，天蛾的喙也變得越來越長。

達爾文的故事6

英國科學家達爾文是進化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目。可是，智者千慮，必有一失，達爾文也幹過一件鮮爲人知的“蠢事”。

達爾文在他的日記中記敘了這麼一件事情：19世紀中葉，他曾周遊世界。一次，他來到了非洲的一個原始部落，那裏的人們沒有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過着茹毛飲血的原始生活。達爾文在那裏住了幾天，驚奇地發現了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死;在沒有食物的時節，則將剛出生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問他們爲什麼要這樣做?部落首領通過當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來延續種族的生命，二是供我們缺食的時候當糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什麼用?在鬧饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什麼呢?”

達爾文痛苦地搖搖頭，這裏的人太殘忍了!我要改變這種原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。於是，他通過翻譯，用高價買下了一個當地的男嬰，將這嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個非洲血統的小孩變成一個“現代文明人”，然後，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。

十六年後，這個非洲孩子長成了“文明青年”，達爾文通過熟人，把他送回了他的家鄉。

一年後，達爾文舊地重遊，想去看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領導下，是不是有了質的變化。可是，達爾文到處都找不到那個自己精心培養的非洲青年。最後，他問部落首領，那人是否來了這裏?首領回答：“來了。”達爾文又問：“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚：“那麼好的人，爲什麼吃了?”“他什麼都不懂，什麼都不會做，我們留下他有什麼用?”

到家後，達爾文在自己的日記中寫道：“一個人的願望和他所希望得到的結果並不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進化到文明，這其中是一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。”

人類的進化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?

達爾文的故事7

達爾文是一位世界聞名的科學家，他從小就喜歡觀察花草樹木怎樣生長、鳥獸蟲魚怎樣生活。他有時爬到樹上，看母鳥怎麼孵小鳥;有時到河邊去釣魚，把釣到的魚養起來觀察。蝴蝶啊、蜻蜓啊，他都捕捉來做標本。

達爾文每天工作以後，喜歡在樹林裏散步，呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時候，他還要認真觀察樹林裏的東西。一棵小草的變化，一條小蟲的蠕動，也能使他產生極大的興趣。

有一次，達爾文看見樹上有幾隻小鳥，就站住了，仰着頭仔細觀察。爲了不驚動它們，他一動不動地在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。

達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。

達爾文的故事閱讀題目

1. 給短文加一個合適的標題，寫在前面的橫線上。

2. 第2自然段主要講了什麼意思?

這段寫達爾文認真觀察小鳥，被松鼠當成了木樁。

3. 文中哪些語句最能體現達爾文認真觀察樹林裏的生物?用“_____ ”畫出。

4. 達爾文這樣認真觀察，有什麼作用?用文中的語句來回答。

5. 你從達爾文身上學到了什麼?

達爾文的故事閱讀答案

1.勤於觀察的達爾文

2.講述了達爾文即使在休息的時候也不忘觀察樹林裏的變化

3.爲了不驚動它們，他一動不動地站在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。

4.達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。

5.我學到了生活中應該善於觀察，善於發現，才能學到更多的知識。

達爾文簡介

達爾文，全名：查爾斯羅伯特達爾文(英語：Charles Robert Darwin，1820xx年2月12日-1882年4月19日)，又譯達爾溫，是一位英國著名的生物學家、博物學家，達爾文早期因地質學研究而著名，而後又提出科學證據，證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成。到了1930年代，達爾文的理論成爲對演化機制的主要詮釋，併成爲現代演化思想的基礎，在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋，是現今生物學的基石。

影響

達爾文是一位傑出的科學家，他劃時代貢獻、爲人類科學事業的發展開闢了新的廣闊前景，因此，1882年4月19日當他逝世以後，人們爲了表達對他的敬仰，把他安葬在另一位科學界偉大人物牛頓的墓旁，享受着一個自然科學家的最高榮譽。

作爲一個不求功名但具創造性氣質的人，達爾文迴避了對其理論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時，達爾文爲科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來和性選擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據。

心理學史家D.舒爾茨在1981年評論道：“在達爾文的理論中，物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的，而且他經常引證人類和動物的意識反應。由於心理學與進化論中的意識相一致，因此心理學不得不接受這一進化的觀點。”

馬克思說，《物種起源》本書實際上也爲歷史上的階級鬥爭提供了“自然科學根據”。

恩格斯則將達爾文的進化論與細胞學說和質量守恆定律並稱爲十九世紀自然科學三大發現。

達爾文的《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。

達爾文的故事8

在達爾文（1809——1882，英國生物學家、進化論的奠基人，著有《物種起源》一書，曾用5年的時間環球航行）原版的英文日記中，記敘了這麼一件事情。

失策的達爾文19世紀30年代，達爾文曾周遊世界，一次，他來到非洲的一個原始部落，那裏的人們沒有衣服穿，住的是山洞，或在樹上搭一個巢，吃的是野果禽獸，過着茹毛飲血的原始生活。達爾文在那裏住了幾天，驚奇地發現一些“新情況”，他們將老年婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死，在沒有食物的時節，則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問他們爲什麼要這樣做，部落首領通過當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務就是生孩子，生下的孩子有兩種用途，一是留下來延續種族的生命，二是供我們缺食的時候當糧食。婦女老了，不能生育了，留下她們有什麼用？我們不吃掉她們就已經很寬容了，在饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什麼呢？”

達爾文痛苦地搖搖頭，這裏的“人”太殘忍了！他下決心改變這個原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。於是，他通過翻譯，用高價買下了一個當地男嬰，將這個嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個非洲的小孩變成一個“現代文明人”，然後，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。

16年後，這個非洲孩子長成了“文明青年”。達爾文通過熟人，把他帶回了他的家鄉。

一年後，達爾文舊地重遊，想看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領導下，是不是有了質的變化。可是，達爾文到處都找不到那個自己精心培養的非洲青年。最後，他問部落首領，那人是否來了這裏？首領回答：“來了。”達爾文又問：“他人呢？”“我們把他吃了！”達爾文大驚：“那麼好的人，爲什麼吃了？”“他什麼都不懂，什麼都不會做，我們留下他有什麼用？”達爾文無話可說。

到家後，達爾文在自己的日記中寫道：“一個人的願望和他所希望得到的結果並不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進化到文明，這其中有一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。社會上每個人都應當適應自己周邊的生活環境，否則，他哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存啊！”

達爾文的故事9

秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

達爾文的故事10

達爾文是英國著名的生物學家。達爾文從小就喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。他的爺爺和爸爸都是當地的名醫，家裏希望達爾文將來也能從醫，於是把他送到醫學院學習。可是達爾文整天“遊手好閒”、“不務正業”。父親非常生氣，又送他到劍橋大學學神學。然而，達爾文仍然熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，達爾文正圍着一棵老樹轉悠。突然，他發現將要脫落的樹皮下有蟲子在蠕動，於是急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲正急速地逃跑。達爾文馬上把它們抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，他措手不及，迅速把一隻手裏的甲蟲塞進嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓了過來。看着這奇怪的甲蟲，達爾文真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的那隻甲蟲給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把達爾文的舌頭蜇得又麻又痛。後來，人們把達爾文首先發現的這種甲蟲，命名爲了“達爾文”。

1831年，達爾文參加了歷時五年的環球考察。回來後，達爾文大膽地提出了“物種逐漸變化”的假設，摒棄了物種不變的說教，並在1859年出版了劃時代的鉅著——《物種起源》。

達爾文的故事11

問起“進化論”的創始人是誰，相信很多人都知道是達爾文。但是很少有人知道;當時，達爾文卻想把這一巨大的榮譽讓給別人。

1839年春天，達爾文已經對進化論的觀點進行了系統而成熟的論證，並陸續寫出了手稿。但他知道科學容不得有絲毫紕漏，所以沒有急於將手稿拿去付印發表，而是繼續尋找更多更充分的論據來驗證自己的觀點。

這一論證竟然延續了將近二十年。1858年夏天，達爾文覺得一切都成熟了，決定發表自己的研究成果。他把自己幾十年來的手稿整理好後，交給英國自然科學家賴爾博士，讓他幫助付印發表。就在達爾文把手稿交給賴爾博士的第二天，他收到在馬來羣島從事研究的另一位科學家華萊士所寫的論文――《記變種無限地離開其原始模式的傾向》，論文的內容跟自己的研究成果一致。

在這個關係到誰是“進化論”創始人的重大問題上，達爾文選擇了謙讓。他對賴爾博士說：“我寧願將自己的手稿付之一炬，也不願使華萊士或其他人認爲我達爾文待人接物有市儈氣。”

賴爾博士說：“這是你幾十年的心血，你是進化論的創始人，你當之無愧。”達爾文說：“沒關係的，只要科學有了進步，是誰推動了進步又有什麼關係?”

達爾文決定把進化論創始人這一巨大的榮譽讓給華萊士。但是深知達爾文研究工作的賴爾博士堅決不同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的手稿提綱和華萊士的論文一起送到相關機構，同時宣讀。

華萊士得知達爾文先於自己二十年就有了進化論這項科學發現後，他對外界宣佈說：“達爾文是一個耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤懇懇收集論據，以證明他發現的真理。這項發現本應單獨歸功於他，我只是由於偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無愧的進化論創立者!”

當你謙讓別人、成人之美時，反過來，別人也會感激你，爲你提供方便和幫助。因爲謙讓，你將贏得友誼、愛和尊敬。

達爾文的故事12

達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人。曾乘貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集．1859年出版了《物種起源》這一劃時代的著作，在生物學上達爾文小的時候，一次跟媽媽到花園裏爲小樹培土．媽媽說：“泥土是個寶，別小看這泥土，是它長出了青草，喂肥了牛羊，我們纔有肉吃；是它長出了小麥和棉花，我們纔有飯吃，纔有衣穿．泥土太寶貴了．”

達爾文問：”媽媽，那泥土能不能長出小狗來？” “不能呀！小狗是狗媽媽生的，泥土裏不能長出來的．”

達爾文又問：”我是媽媽生的，媽媽是姥姥生的，對嗎？”

“對！所有的人都是他媽媽生的．”

“那最早的媽媽又是誰生的？”

“上帝！”

“那上帝是誰生的呢？”

媽媽答不上來了．她說：“孩子，世界上有好多事情對我們來說都是個謎，你快長大吧，這些謎等待完成了一次革命。

你去解開呢！”

達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚．上學以後，他仍然保持着對大自然的濃厚興趣．他騎馬、打獵、釣魚、捕捉昆蟲、鑽進樹林觀察鳥類。對達爾文來說，整個世界就是一個大問號，要探索、思考的事情實在太多了．他經常邊觀察邊沉思，甚至忘記了危險。

達爾文的這種熱愛大自然和勇於探索的精神值得我們學習。

達爾文的故事13

達爾文的母親蘇珊是製陶商的女兒，她不但和藹可親，而且很有見識和教養。她喜歡栽培花卉和果樹，時常利用各種機會培養達爾文對周圍事物的興趣;同時她又很有耐心，十分愛護他的好奇心，每逢孩子提出各種稀奇古怪的“傻”問題時，她從不橫加指責，而是十分高興地耐心給予解答。正是母親的這份愛心和賞識，使達爾文對生物、對他所生活的這個奇妙的生命世界產生了最初的興趣。

1815年夏季的一天，蘇珊帶着達爾文兄妹倆在花園裏玩耍。孩子們採了一些花兒，又去捕捉蝴蝶。蘇珊拿起花皆給剛栽上的幾棵樹苗培土。她剷起一撮烏黑的泥土，輕輕聞了聞，然後把它培在小果樹的樹根旁。

“母親，我也要聞聞。”達爾文興高采烈地跑了過來，學着母親的樣子聞着烏黑的泥土。突然，達爾文擡起頭，好奇地望着母親，問道：“母親，您爲什麼要給樹苗培土?”

“我要樹苗和你一樣壯實地成長，樹苗離不開泥土，就像你離不開食物。”

“就像我離不開母親一樣，是嗎?”

蘇珊會心一笑，說：“好好聞一聞，這是大自然的氣息，是生命的氣息呀!別看這泥土黑，它卻是萬物生長的基礎。有了它，纔有了鬱鬱蔥蔥的青草，纔有了成羣的牛羊，我們纔有了肉和奶;有了它，花朵才能開放，蜜蜂纔會成羣飛來，我們才能喝到香甜可口的蜂蜜;有了它，才能長出燕麥和稻子，我們纔有了糧食和麪包。”

“那麼泥土裏爲什麼長不出小貓和小狗呢?”達爾文開始創根問底了。

蘇珊笑着對達爾文說：“小貓和小狗是貓母親、狗母親生的，是不能從泥土裏長出來的。"

“我和妹妹是您生的，您是姥姥生的，對嗎?”

“對啊，所有的人都是他們的母親生的。”

“那麼，嗯，最早的母親是誰，她又是誰生的?”

“聽說最早的母親是夏娃。不過，我只知道聖母瑪麗亞。”母親用手指着遠方的教堂對兒子說，“就是教堂裏那個聖母瑪麗亞，可能夏娃和聖母瑪麗亞都是上帝創造的。”

“那上帝是誰創造的呢?”

“親愛的，世界上有很多事，對於我，對於你爸爸，對於所有的人來說，都還是個謎，我希望你長大以後自己去尋找答案，做一個有出息、有學問的人。”

強烈的好奇心和求知慾使年幼的達爾文把家裏的花房、花園和門前大河兩岸的綠色世界當成了自己最早的課堂。他不但天生喜愛動物，還喜歡收集各種植物、貝殼和礦物的標本。他時常獨自坐在河邊或塘邊，靜靜地注視着水下的游魚和緩緩流動的河水。在母親的悉心指導下，他學會了怎樣根據花蕊來識別花草，怎樣記住各種花草和樹木的名稱。隨着對生物瞭解的不斷加深，他對生物的興趣也越來越濃了。

童年在無憂無慮中過去了，母親的關愛、賞識和耐心引導，使達爾文產生了對生物興趣的萌芽。也正是得益於母親耐心的教導和訓練，他那良好的觀察能力、敏銳的思維能力爲他曰後的成功打下了堅實的基礎。

正是母親的讚美和賞識，在達爾文的心裏種下了科學的種子，正是母親循循善誘的教導，激發了達爾文探求未知世界的慾望。可以說，如果沒有母親最初的對達爾文的好奇心的賞識，那麼，也許這位偉大的科學家就不會誕生。說謊的達爾文

有一個孩子在同學中的人緣很不好，因爲他經常“說謊”。有一次，孩子在泥地裏撿到了一枚硬幣，他神祕兮兮地拿給他的姐姐，說：“這是一枚古羅馬硬幣。”姐姐拿過一看，發現這是十分普通的舊幣，只是由於受潮生鏽，顯行有些古舊罷了。孩子的姐姐便把這件事告訴了父親，希望父親好好懲罰他，讓他改掉令人討厭的“說謊”習慣。可是父親卻叫過孩子說：“我怎麼能責備你呢?你的想象力真偉大。”

對於孩子父親的慫恿行爲，許多人不以爲然，認爲這勢必害了孩子，他長大以後會變成一個滿口假話的人。

這孩子長大會是什麼樣的人呢?但是，誰也沒有料到，這個孩子長大以後卻成了著名的科學家，他的名字叫達爾文。

現在，所有人都知道，他的進化論，就是建立在超乎常人想象和爲此進行的大量實物證明之上的。沒有想象，就沒有今天的“進化論”。

達爾文的故事14

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，一位大學生圍着一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在裏邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。

這位大學生馬上左右開弓抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裏的甲蟲藏到嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看着這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的哪隻給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這纔想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裏。

然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們爲了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命爲“達爾文”。

1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯裏。祖父和父親都是當地的名醫，家裏希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認爲他“遊手好閒”、“不務正業”，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成爲一個“尊貴的牧師”。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。

1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以“博物學家”的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，採訪當地的居民，有時請他們當嚮導，爬山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集穀類岩石標本、動物化石，晚上又忙着記錄收集經過。

1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角羣島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起揹包，拿着地質錘，爬到山上去收集岩石標本。一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進揹包，有黑色的、白色的，還有夾着一束花紋的。一會兒，揹包便放滿各種各樣的石頭，揹包帶深深地勒進達爾文的肉裏，渾身上下都被汗水浸透了。“達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什麼用?”看着吃力向前爬行的達爾文，助手不解地問。“你看，石頭是有層次的，每層石頭裏有着不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物!”達爾文喘着粗氣說道。助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過揹包，背在自己的肩上。在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考着一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎麼產生的?他們爲什麼會千變萬化?彼此之間有什麼聯繫?這些問題在腦海裏越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。

1832年2月底，“貝格爾”號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。艦長吃了一驚，急忙說道：“這山又高又長，您怎麼走得過去?”“我就是要走前人沒走過的路!”達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應了他的要求，爲了安全起見，又派了嚮導和騾馬一同前往。當他們撲到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢?”經過反覆思索，他終於明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：“看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年前，原來是一片大海洋啊!”達爾文抑制不住內心的激動，帶領大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峯，達爾文忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發現山脈的兩邊，植物的種類並不相同。再仔細一看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們爲什麼會有明顯的差別呢?達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：“物種不是一成不變的，而是隨着客觀條件的不同而相應變異!”

後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，爲他的生物進化理論尋找根據。

1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學鉅著《物種起源》終於出版了。在這部書裏，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到複雜的演變過程。

這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創論”和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標誌着進化論的正式確立。

《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們羣起攻之，誣衊達爾文的學說“褻瀆聖靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。

與此相反，以赫胥黎爲代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啓發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

緊接着，達爾文又開始他的第二部鉅著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存鬥爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部鉅著。晚年的達爾文，儘管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。

1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。