成語故事:愛屋及烏
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在商朝末年,商紂王昏庸無道,揮霍無度,天下的百姓怨聲載道,周武王姬發順應民意,推翻了商紂王的殘暴統治,商紂王最後在露臺點火自焚,商朝也就此滅亡了。
商紂王死之後,周武王並沒有感到輕鬆,因爲想要儘快的結束戰亂,安定天下,必須首先要安頓好紂王留下的軍隊,他徵詢姜太公的意見。
太公說,“我聽別人講,喜歡一個人就會連同喜歡他屋頂上醜陋的烏鴉,而憎恨一個人就是看到他家的籬笆牆也會深惡痛絕。這句話很明白,大王應該殺掉那些將士,斬草除根不留禍患,只有這樣纔可以穩住大局,統治天下。”
周武王不同意姜太公的意見,就問了邵公,邵公說,“將士中有罪的殺掉,沒罪的可以放掉,大王以爲如何?”
周武王仍然覺得不滿意。
這個時候,周公站出來說,“大王取得了天下,應該以仁德感化百姓,既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人,這樣才能夠平復民心,我看應該讓紂王的部下回家務農和家人團聚,這樣既去除了敵對的勢力,又讓他們各得其所,安居樂業,大王覺得怎樣?”
武王聽後非常高興,認爲自己得到了安邦治國的良策。
於是他按照周公的建議,治理天下,使周朝不斷的強盛起來。
周武王雖然沒有采納姜太公的建議,但是愛屋及烏卻成爲千古流傳的一句成語。
愛屋及烏ài wū jí wū
【成語解釋】:因爲愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。
【成語出自】:《尚書大傳·大戰》:“臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏。”《孔叢子·連叢子下》:“若夫顧其遺嗣,得與羣臣同受厫福,此乃陛下愛屋及烏,惠下之道。”
【成語簡拼】:awjw
【成語字數】:4個字
【感情色彩】:愛屋及烏是褒義詞
【成語結構】:動賓式
【成語年代】:古代
【常用程度】:常用
【成語示例】:子存寵上了小老婆,未免“愛屋及烏”,把他也看得同上客一般。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回)
【近義詞】:相濡以沫
【反義詞】:愛莫能助、殃及池魚
【成語語法】:連動式;作謂語、定語、分句;含褒義,形容過分偏愛或愛得不
【成語故事】
傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂爲虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌,即後來的周文王,因爲反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)爲軍師,積極練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來。接着,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣附近),準備向東進軍。可是,遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位,即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是,武王正式宣佈出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因爲商紂王已失盡人心,軍隊也多不願爲他送命,於是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克。紂王自殺,商朝就此滅亡。以後的`八百年,便成了周的天下,稱爲周朝。
當週武王攻克朝歌之初,對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩定下來,武王心裏還沒有譜,因此有些擔憂。爲此,他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裏有這樣一段文字記載:
“武王克殷,召太公而問曰:‘將奈其士衆何?’太公對曰:‘臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其餘胥。鹹劉厥敵,使靡有餘,何如?’” 大意是說:周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道:“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道:“我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人,就連帶奪來他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子,讓他們一個也不留,您看怎樣?”
原文中所謂“餘胥”,是指地位最低下的小吏,奴隸主貴族的管家之類。(餘,末等的意思;胥;胥吏。)
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裏也有類似的記載: “紂死,武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。’”
這段記載,與《說苑》所載內容相仿。不過“餘胥”一詞寫作“胥餘”,兩者的含意也不一樣。“胥餘”已不屬胥史等級,而是胥吏以外,比“餘胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的“太師”箕子,因對紂王不滿,被囚禁而裝瘋,甘當奴隸,所以《莊子》稱他爲“胥餘”。
此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載,內容基本相同。由於這個傳說,就產生了“愛屋及烏”這句成語。
我國自古流傳一種迷信習俗,以爲烏鴉是“不祥之鳥”,它落到誰家的屋上,誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題爲《正月》的一首詩裏,就有“瞻烏爰止,於誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉,而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”,是說:由於愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以爲不祥,不覺得討厭了。這句成語,一向被人們用作推愛的比喻。因爲深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫“愛屋及烏”,或稱這樣的推愛爲“屋烏之愛”。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的詩中,開頭兩句是:“丈人屋上烏,人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有:“怒移水中蟹,愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀,人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。
成語解釋:比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關係的人或物。
“愛屋及烏”這則成語的意思是由於愛某個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻非常喜愛某人,從而連帶愛及和他有關的人或物。
這個成語來源於《尚書大傳》,紂死,武王皇皇,若天下之未定。召太公而問曰:“入殷奈何?”太公曰:“臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。何如?”
商朝末年,紂王窮奢極欲,殘暴無道,西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治,積極練兵備戰,準備東進,可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後,他兒子姬發繼位稱王,世稱周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的輔佐下,聯合諸侯,出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心,軍隊紛紛倒戈,終於大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚,商朝滅亡。
紂王死後,武王心中並不安寧,感到天下還沒有安定。他召見姜太公,問道:“進了殷都,對舊王朝的士衆應該怎麼處置呢?”
“我聽說過這樣的話:如果喜愛那個人,就連同他屋上的烏鴉也喜愛;如果不喜歡那個人,就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白:殺盡全部敵對分子,一個也不留下。大王你看怎麼樣?”太公說。
武王認爲不能這樣。這時召公上前說:“我聽說過:有罪的,要殺;無罪的,讓他們活。應當把有罪的人都殺死,不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麼樣?”武王認爲也不行。
這時周公上前說道:“我看應當讓各人都回到自己的家裏,各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬,用仁政來感化普天下的人。”
武王聽了非常高興,心中豁然開朗,覺得天下可以從此安定了。
後來,武王就照周公說的辦,天下果然很快安定下來,民心歸附,西周也更強大了。
在商朝末期,紂王昏庸無道,揮霍無度,天下百姓怨聲載道。姬昌是西邊諸侯國的首領,他決定順應民意,替天行道,推翻紂王的統治。只可惜,他沒有實現自己的願望就去世了。他的兒子姬發繼承了王位,就是周武王。
周武王聰明賢德,年輕有爲。他藉助軍師姜尚和兩個弟弟周公姬旦、召公姬夷的幫助,積極練兵,並聯合其他諸侯國,共同攻打商朝。兩方在牧野大戰的時候,武王的軍隊越戰越勇,而紂王的軍隊卻毫無戰鬥力——將士們早就不願爲喪盡天良的紂王賣命了,他們放下軍械,投奔到周武王的那一邊。周武王的軍隊乘勝追擊,很快攻克了商朝的都城朝歌(今河南商丘),紂王走投無路,點火自焚。商朝無主,也就滅亡了。
紂王死後,周武王並未感到輕鬆。要想盡快結束戰亂,安定天下,必須首先安頓好紂王留下的軍隊。他徵詢姜太公的意見。太公說:“我聽別人講:喜歡一個人,就會連同喜歡他屋頂上醜陋的烏鴉,而憎恨一個人,就是看到他家的籬笆牆,也會深惡痛絕。這句話很明白,大王應該殺掉那些將士,斬草除根,不留禍患,只能這樣做,纔可以穩住大局,統一天下。”
周武王不同意姜太公的意見,就問召公。召公說:“將士中有罪的就殺掉,沒罪的就放掉,大王以爲如何?”
武王還是覺得不滿意。周公站出來說:“大王取得了天下,應該以仁德感化百姓,既不偏愛自己的親友部下,又能尊重其他人,這樣才能讓他人服氣。我看應該讓紂王的部下回家種地,和家人團聚。這樣既去掉了敵對勢力,又讓他們各得其所,安居樂業,大王覺得如何?”
武王聽後十分高興,以爲自己得到了安邦治國的良策。周武王按周公的意見治理天下,使周朝不斷強大起來。
武王雖未採納姜太公的建議,“愛屋及烏”卻成爲千古流傳的一句成語。
釋義
愛屋及烏本意是愛某個人就連他家屋頂上的烏鴉也都喜愛。比喻喜愛某人,從而愛及與他有關的人與事物。
【注音】ài wū jí wū
【出處】愛人者,兼其屋上之烏。 《尚書大傳·大戰》
【解釋】因爲愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。
【用法】作謂語、定語、賓語;形容過分偏愛
【結構】連動式
【近義詞】相濡以沫
【相反詞】愛莫能助、殃及池魚
【同韻詞】槃木朽株、韞櫝未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸橫出、醜態百出、語笑喧呼、五竇聯珠、臨陣帶兵書、入不敷出、......
【年代】古代
【燈謎】盲目愛好
【英語】Love me, love my dog
【法語】aimerlamaisonjusqu'aucorbeausursontoil
【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних
【成語故事】商朝末年,周武王攻克商都,建立周王朝,周武王不知如何處置商朝遺孤大臣,軍師姜子牙說:“如果愛一個人,就連帶愛他屋上的烏鴉。他們都助紂爲虐,應該處死。”大臣周公認爲不妥,商紂王的罪過不能由他們承擔
【成語舉例】子存寵上了小老婆,未免“愛屋及烏”,把他也看得同上客一般。 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回
【其它使用】
◎ 這時牛仔褲的流傳還不是流行,沒有什麼生活情趣、鑑賞力或表現個性的成分,登不了時裝的大雅之堂,但到後來,西部開發成爲美國人進取精神的最好例證,西部牛仔成爲人們心目中的英雄,人們愛屋及烏,牛仔褲成了青春活力和開拓精神的象徵,這時人們爭相購買牛仔褲已不是爲了去開發西部,而是爲了表現個性,牛仔服裝也就成爲流行時裝了。
◎ 同時,我也在揣摩着俄羅斯人民愛看戲劇演出、喜歡讀戲劇作品的原委:大概是這個民族樂意在生動鮮明的形象、性格化的語言、戲劇性的生活中間,品咂人生的況味,領略生命的感覺,辨認世間的真善美與假惡醜吧?是一種愛屋及烏的感情,俄羅斯人對從事戲劇職業的人們表現出特殊的尊重和愛戴。
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