典故的故事(集合15篇)
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生命如同一幅畫,可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈,但不能缺少善良故事的點綴。坐在夕陽下,回憶那些善良的故事,生活的愜意讓人陶醉。
善良,並不需要轟轟烈烈。
又是一場傾盆大雨,在狂風咆哮過後,天地間頓時像掛着一層紗,灰濛濛的,不知過了多久,那條小路的本來的面目又在人面前原形畢露,從此經過的人無處下腳,從此路過的車更是濺的車身面目全非。總有那一羣人,穿着筒靴,拿着鐵鍬,在這段路上撒下汗水,沒有人知道他們是誰,也許他們就住在附近,但我清楚地知道,他們不是清潔工人,他們也不是這路段的管理人員,他們是一羣善良的人。
那是多年前的事了,那時的路沒有現在這麼平坦,不像現在這樣整潔,但這麼多年良久不變的永遠是那些人善良的心。
善良,有時不過是舉手之勞。
又到了秋天,樹上的葉子早已被風吹得所剩無幾作文。風,就這樣沒日沒夜的“忙碌”着,吹走了溫暖,帶來了風沙。就連停在路旁那些老老實實的自行車它也不肯放過。馬路上,放眼望去,只剩下了一對父子,他們在大風中艱難前進,他們從那羣已“癱瘓”在地的自行車旁走過,突然,他們放慢了剛纔急匆匆的腳步,轉身回來,將那羣可憐的自行車一一扶起,靠在牆邊,然後才匆匆離去。
我很幸運,能夠將他們的行爲盡收眼底,從他們身上,我看到了善良的光芒,即使是那樣蕭索的天氣也給人一份溫暖。
當善良鑄進了一個人的品格,她就是再渺小,也一樣高尚,生活中融入了善良的故事,就是再平淡,也一樣充滿溫暖。
日子總是像從指尖流過的細沙,在不經意間悄然滑落,但那些與善良有關的故事,都依舊在腦海中不會消散。
夕陽已在時間的流逝中羞紅了臉,藏在了身後,眼前浮現的,就剩下那些善良的故事了。
漢朝時候,有個姓許名武的,他父親是早已死了,剩下兩個弟弟,一個叫許晏,一個叫許普的,年紀都還很小。許武每每在耕田的時候,叫他兩個弟弟立在旁邊看着,晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓,他就自己去跪在家廟裏告罪。
後來許武舉了孝廉,但他因爲兩個弟弟都還沒有名望,就把家產分做了三份,自己取了最肥美的田地,與廣大的房屋,所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人,都稱許他的兩個弟弟,反而看輕許武了。
等到兩個弟弟都得了選舉,他就會合了宗族與親戚們,哭着說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故,並且把所有的家產,都讓給了兩個弟弟。
唐太宗李世民(599年--649年),高祖李淵次子傳說李世民四歲時,一書生見到天他說:"有龍鳳之姿,天日之表,其年及冠,必能濟世安民。"書生去後,就採其語,名世民。
公元629年至649年在位,隋末,勸其父起兵反隋,年十八歲舉義兵。高祖得天下,皆其功。李淵稱帝時,封他爲秦王。天子齊王多次與謀殺他,終不成。李世民曾鎮壓竇建德,劉黑闥等農民起義軍,消滅王世充等割據勢力。
武德九年(626年),發動玄武門政變,得爲太子,續帝位。在位期間推行均田制,租庸調法和府兵制度,並加強對地方官吏的考覈;又修《氏族志》,發展科舉制度。他常以"亡隋爲戒",較能任賢,納諫。當時社會經濟有所恢復,被舊官吏譽爲"貞觀之治"。
貞觀四年(630年),擊敗東突厥,被鐵勒等族尊爲天可汗。還曾發展西域的交通,促進貿易和文化交流。貞觀十五年以文成公主交給吐蕃王松贊干布,促進了藏族經濟文化的發展,加強了漢藏兩組的親密友誼。其後連年用兵,營建宮室,賦役荷重,加深了階級矛盾。太宗功德兼隆,從善如流,被譽爲聖君。太宗繼位後,以魏徵爲柬議大夫,前後陳諫兩百餘事。
魏徵勇於犯顏苦諫,不畏生死,不怕丟官,曾提出"兼聽則明,偏聽則暗",每次勸太宗以亡隋爲鑑,認爲君好比舟,民好比水,"水能載舟,亦能覆舟"必須"居安思危,無爲而治,薄賦斂,輕租稅"。太宗對魏徵也非常的信任,尊重。太宗曾愛一佳鷂,正在興趣很濃地逗玩,看見魏徵來,馬上藏於懷中。魏徵奏事時間長,要悶死在太宗懷中。
一天早晨,竹林精舍的比丘們剛從城裏乞食回來,忽然感到房子和地面搖動起來,接着聽到有人驚呼佛陀受傷。大家相繼趕到佛陀的住處。
佛陀端坐在房中,傷口在腳上,阿難正在細心包紮,一根沾血的木棍橫臥在地上。大家都明白,佛陀一定是被木棍所傷。
“佛陀金剛不壞的身體,爲什麼一根木棍就能傷害呢?”有弟子問。
佛陀開示說:“這就是業緣。說起來已經是多年以前的事了。當時我是個商人,和一位朋友渡海經商,不久就賺得一大筆錢。歸途中,我們的船停靠在一個港口,那是個繁華的都市。我的朋友被那裏的美女迷惑得六神無主,忘記了回家。有位好心的.船伕告訴我們這個地方每年都要遭受海嘯的襲擊,再不離開,危險就要降臨了。我的朋友迷戀那座城市,對船伕的警告置若罔聞,我勸他也沒用,他完全失去了理智。船隻有一條,我不能拋棄他獨自先走。一天晚上,我們爲此爭吵起來,在生死存亡的關頭,我氣極了,顧不了許多,抓起身邊的木棍向他揮打過去,他的腳被我打傷。現在,你們不難知道我受傷的理由吧?佛陀應化在此世間,就和衆生一樣,有生老病死,種如是因,得如是果,佛陀也不能違背因果法則。”
殷朝末年的時候,有個孝悌兼全的人,姓姬名字叫泰伯,他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟,名字叫做季歷。後來季歷生了一個兒子,名叫姬昌,就是後來的文王了。生下來的時候,先有一隻赤色的雀子嘴裏銜了丹書停在門戶上,表示着聖人出世的祥瑞,所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷,再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思,就與第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了,假稱因爲父親有病,要到山裏去採藥,藉着這個名頭,兄弟倆順便逃到蠻夷的地方,披散了頭髮,又在身上畫了花紋,表示自己的身子是不可以再在世上幹事的了。孔夫子表揚泰伯,說他已經到了至德的地步。
華盛頓找馬
華盛頓是美國第一任總統。當他年輕時,他有一個關於找馬的軼事。
有一天,他父親的一匹馬被偷了。華盛頓帶着一名警察去了偷馬賊的農場,但該男子拒絕歸還,並堅持說:“我不知道。”;這是我的馬Rdquo
華盛頓用手捂住了馬的眼睛,對偷馬賊說:“這是我的馬。”;如果這匹馬真的是你的,你必須知道白馬的哪隻眼睛是瞎的rdquo
右眼偷馬賊猶豫了一下。
華盛頓放下蒙着眼睛的手。這匹馬的右眼沒有瞎。
我記錯了。一匹馬左眼瞎了偷馬賊趕緊道歉。
華盛頓再次放下蒙着眼睛的手,馬的左眼並沒有失明。
我又錯了,那個偷馬賊還想爭辯。
是的,你錯了。這充分說明這匹馬不是你的。你必須把馬還給華盛頓先生“警官說。
哲學:用你的大腦引導你的對手走上錯誤的道路,他的錯誤就是你的勝利。
甑:古代一種瓦制炊器;顧:回頭看。甑落地已破,不再看它。比喻既成事實,不再追悔。
“墮甑不顧”的這個典故勸告人們,在錯誤和挫折面前,切不可陷入無窮無盡的憂慮之中,失去前進的勇氣。但是,另一方面,我們提倡“破甑返顧”,回過頭來看一下,是爲了總結失敗的教訓,避免再犯錯誤。
此典出自《後漢書·郭太傳》。
孟敏,字叔達,鉅鹿楊氏人。
他在太原的時候,一天上街不小心弄掉了煮飯的罐子,摔得粉碎。可他連看都不看一眼,就走了。
郭泰見了覺得十分奇怪,就問他原因。孟敏回答說:“罐子已經摔爛了,看它又有什麼用呢。”
周朝的魯國,有個姓閔名損,字子騫的人。在他很小的時候,母親就不幸過世了。父親娶了後妻,後妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心,因爲不是自己親生的,所以後母對待孩子就有很大的差別。後母平時對子騫很不好。嚴冬,後母給自己親生的兩個孩子穿着保暖的棉花做的棉衣,兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服裏。數九寒天,寒風刺骨,子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。
在一個嚴寒的冬天,子騫的父親外出辦事,要子騫駕車。冰天雪地,子騫身上蘆葦做的衣服哪裏能抵擋住冬天的嚴寒!雙手被凍僵了,嘴脣凍紫了。一陣寒風吹過,子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊繮繩,一失手,駕車的鞍轡就掉了,這引起了馬車很大的震動。
坐在後面的父親身體猛晃,很是生氣,心想:這麼大了連馬車都駕不好!便要下車呵斥。正要斥罵時,突然發現子騫臉色發紫,渾身顫抖。很是奇怪,便上前拉開子騫的衣襟,頓時臉色大變,眼睛溼潤:原來,子騫的“棉衣”裏全都是一絲絲的蘆葦絮,沒有一片棉花的影子!父親火冒三丈,沒想到同牀共枕的妻子竟然這樣狠毒,當即決定把妻子趕出門去。子騫聽後撲通一聲跪在地上,含淚抱着父親說:“母親在的時候,只有我一個人寒冷。可是,如果母親不在的時候,家裏的三個孩子就都要受涼捱餓了。”
父親非常感動,不再趕妻子了。看到閔子騫一點都不懷恨於心,後母感到後悔,後來也把子騫看成自己的孩子一樣愛護。
河伯治理黃河
河伯馮夷受命治理黃河,但操勞一生沒有把黃河治好,到年邁時,跋山涉水,察看水情,畫了一幅黃河水情圖,又歷盡千辛萬苦,找到了大禹,將水情圖交給了他。大禹根據河伯授給他的這一幅圖,疏通水道,最終治理好了黃河。
注音:zhuō dāo rén
說解:"捉刀人"原指曹操。因上古以刀爲筆,竹木簡出現後,又用刀修改竹木簡上的舛誤,後稱代人作文字爲"捉刀人"。《聊齋志異·張鴻漸》:"時盧龍令趙某貪暴,人民共苦之。有範生被杖斃,同學念其冤,將鳴部院,求張爲刀筆之詞……趙以巨金納大僚,諸生坐結黨被收,又追捉刀人。"
原文:魏武將見匈奴使,自以形陋甚陋,不足雄遠國,使崔季珪代,帝自捉刀立牀頭。既畢,令間諜問曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常;然牀頭捉刀人,此乃英雄也。"魏武聞之,追殺此使。
解釋:牀:指坐榻;捉刀人:指拿着筆的旁侍。古代的侍從,有專門的刀筆吏,所以,這裏的"刀"爲修改竹木簡錯字的小型工具,和筆的作用類似。比喻替別人代筆作文的人。捉刀,這裏指握着刀,拿着刀。;形陋:形象醜陋;代:代替。
用法:作賓語、定語;用於書面語
考證:國內權威工具書如《現代漢語詞典》等,對"捉刀"等詞中的"刀",均解釋爲"殺人之刀"或語焉不詳。第五版《現代漢語詞典》是這樣解釋的:
〈書〉〈動〉曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣,自己卻持刀站立牀頭。接見完畢,叫人問匈奴使者:"魏王何如?"回答說:"魏王雅望非常,然牀頭捉刀人,此乃英雄也。"(見於〈世說新語·容止〉)後來把代別人做文章叫捉刀。
20xx年11月 ,著名學者宋傳偉先生根據自己多年的考證與推理,在北大中文論壇發表論文〈"捉刀人"的千年之誤〉,對這些權威的解釋提出質疑,認爲這種解釋前後矛盾,不能使人信服。在自己的論文中,宋傳偉先生大膽否定了傳統的解釋,認爲此處的所謂"殺人之刀"實際應爲一種書寫工具。認爲"捉刀人""捉刀"的目的不是殺人,而是主人身邊的"祕書",這樣,權威工具書上解釋的"代別人作文章"才能順理成章。這樣,對於"捉刀""捉刀代筆""刀筆吏"等詞中的"捉"和"刀"的分析也就迎刃而解了。
同義詞:牀頭捉刀人
成語故事:三國時期,生性多疑的曹操在會見匈奴的使者時,爲了顯示他的威武形象就讓一表人才的崔季珪裝成他接見,自己則扮成武士提着刀站在牀頭。會見完畢就命間諜問匈奴使者對魏王的印象如何,匈奴使者說牀頭捉刀人才是真正的英雄
成語舉例:《捉刀人》是一出新編的曹操戲,北嬰編劇,林蔭宇執導。
魏武將見匈奴使的"使" (使者)
自以形陋的"以" (認爲)
不足雄遠國的"雄" (稱雄)
使崔季珪代的"使" (讓)
既畢的"既" (在)
魏王何如的"何如" (怎麼樣)
然牀頭捉刀人的"然" (但是)
此乃英雄也的"乃"(是)
吳一棟是個小有名氣的書法家,作品在全國全省一些比賽中得過獎,經常有人上門向他索求墨寶。
這天上午,家裏電話響了起來,吳一棟拿起聽筒,對方很熱情地問:“您是吳一棟吳先生嗎?”
吳一棟回答:“是的,你有什麼事情?”
“哦,是這樣的,我是《當代中國書法精英大典》的責任編輯小王。我們久聞您的大名,特地邀請您入典……”
吳一棟不等對方說完,就粗暴地打斷:“我不入、我不入!”
這樣的事,吳一棟差不多每天都會遇到。常有陌生人打電話、發信函,邀他入這個名人典、進那個大師庫,開始吳一棟還挺有興致。覺得自己的大名和作品進入了這些辭典,說明得到了承認,甚至還會“千古流芳”哩,何樂而不爲?於是,他就向徵集者寄作品寄錢,結果十有八九都是肉包子打狗——一去不回。偶爾收到幾本書,也讓人堵心:印刷粗糙,錯字連篇,連正規的書號都沒有。吳一棟明白了,這些人都是打着邀你入典的幌子,騙你錢財。以後,說什麼也不再受騙上當了,對這類事一概拒之千里。
小王一點也不氣餒,繼續介紹:“吳老師,您看,咱這大典呀……”
吳一棟不容對方說完,直通通地回絕道:“不要再說了,我說不入就不入!”說着。“啪”地一下把電話給扣住了。吳一棟心說,對付這類騙子就是不能心慈手軟。
吳一棟高興得太早了,沒過半個小時,電話鈴又響了。一接,還是那個小王,吳一棟兩句話打發了他,又把電話扣了。過了一會兒,電話又響了。吳一棟再接,還是小王。電話那頭的小王,似乎是個不屈不撓、不達目的不罷休的人,讓吳一棟惱怒不已。沒有辦法,吳一棟只得躲,心說惹不起我還躲不起啊?電話鈴聲又一次次響起,吳一棟袖手旁觀,就是不去接電話。
這邊電話鈴聲剛停,那邊就有人敲門。吳一棟開門一着,是對門的老陳。老陳進門就問:“你怎麼老不接電話啊,你夫人把電話都打到我家裏啦,你沒有什麼事吧?”
吳一棟哭笑不得地給老陳解釋了兩句,忙着給老婆回電話。老陳見他放下電話,便說:“你這麼躲不是辦法啊,得想辦法對付他們,不能老是被動挨打。”
吳一棟苦笑說:“躲都躲不開,何談對付他們?”
老陳嘿嘿一笑,指指腦門說:“你呀,動動腦子!”
老陳走後,吳一棟心想,老陳說得有道理,是得想辦法對付他們,不然整天電話騷擾,怎麼讓人安心做事。
下午,吳一棟午睡剛起牀,電話鈴聲再次響起,拿起聽筒一接還是小王。吳一棟心裏說,還怕你不打來呢,沒想到這麼快就打來了。吳一棟早想好了對付辦法,他舒舒服服地坐在沙發上,一邊喝茶一邊慢條斯理地跟小王通起電話:“小王同志,我真拿你沒辦法,你說說你那個大典是怎麼回事,具體點。”
小王一聽有門,立即熱情地介紹起來:“吳老師,是這樣的,這部大典是建國以來。全國規格最高、水平最高、權威最高的書法家辭典……”
吳一棟拿着聽筒,嗯嗯啊啊地應着。
“小王,你能不能把編輯這本大典的主編、編輯、出版社等情況介紹得再詳細些,我以前上過當,現在不小心不行啊。”吳一棟喝口茶,對小王說。
小王可能是說累了,聽筒裏聽得到他咽口水的聲音:“行啊,您聽我慢慢給您講。”
吳一棟等小王把這個問題講完,又問:“將來發行怎麼樣?”
小王又不厭其煩、如數家珍般地介紹開了。
吳一棟拿聽筒的手都麻了,換隻手後,慢悠悠地問:“哎,你們那裏這幾天天氣怎麼樣?下雨了嗎?”
小王一聽,警覺起來:“你、你怎麼問這個?這與大典有什麼關係?”
吳一棟哈哈大笑:“你拉我入典,不就是爲了賺錢嗎?我不入你非要逼我入,今天我跟你長聊,就是要讓你多付電話費。記住哦,你這是長途電話,一分鐘三角錢。從開始到現在,通話已經達到兩小時四十七分鐘,算算吧,你得付多少電話費。”
小王傻眼了:“你、你在騙人,愚弄人!”
吳一棟嘿嘿一笑:“騙人?跟你學的!”
說完,吳一棟“啪”的一聲掛了電話。
1943年的一天,河北淶源的一個小山村, 鬼子滌盪來了,八路軍和幹部們組織鄉親們轉移。二小跟鄉親們一起轉移到長鄉足下。
吳連長帶着步隊去山那邊,說要幹個包抄圈等鬼子來鑽。
鬼子來了。
二小望到鬼子向城疏們轉移的方向走往,口面焦急就唱着擡牛歌走了沒去。
鬼子瞅到了山坡上的二小,要二小替他們領路。
二小牽着一頭壯牛就帶着鬼子走了。
二小領着鬼子在山裏轉圈狡詐的鬼子訖了懷疑,鬼子頭插入戰刀要挾二小。二警惕裏很鎮定,卻裝出懼怕的樣子,對鬼子說,這邊有條路,穿從前就能找到八路。鬼子說:"你扯謊,你想騙皇軍。"二小說:"那就算了,反正爾也不想去。"鬼子信任了二小,就隨着他走了。
到了八路軍潛伏的山溝,二小機警地從溝邊返山上跑。吳連長一邊高喊要二小鈍跑,一邊啓槍擊逝世了向二小瞄準的鬼子。可是鬼子小隊長端着大槍追上二小,把刺刀扎入了二小的身材,將二小挑到了山坡上。
二小像一片樹葉一樣漲了下來,滿山的樹葉都一起降了下來,鮮血染紅每一片樹葉和綠草。
八路軍發動了進攻,毀滅了鬼子。大壯牛像是要報恩,用尖角挑死了鬼子小隊子。
鄉親們把二小置到擔架上。吳連長叫着二小,鄉親們喊着二小可是二小安略地關着眼睛。他再也聽不到了。
太陽也好像被染紅了,謙山皆飄着白色的樹葉,那風景,漂亮極了。
一朵花的禪理
弟子愛好打扮,每天都要在這方面耗費太多的時候。
一日,禪師問弟子:“一朵花有多大?”
“有的如指頭大,有的如拳頭大,有的如巴掌大,頂大的,也不過臉盆大吧。”弟子說。
“哪花香有多大呢?”禪師再問。
“花香怎麼是多大呢?”弟子不解。
“哦,我是指花香能傳播多大的空間?”禪師說。
“有的可以溢滿整個房間,有的可以溢滿一個廣場,如有風,有的花香可以傳到幾裏地開外。”弟子說。
“幾裏地有多少個臉盆大呢?”禪師說,“如果把花香比作花的靈魂,那麼,一個生命靈魂的芬芳,永遠比它漂亮的形體傳播得更長遠,影響得更深廣。”
一條蛇的禪理
寒冬,禪師和弟子見路邊有一條凍僵的蛇,禪師要上前去救它,弟子攔阻道:“師父,你忘了農夫與蛇的故事嗎?”
“當然沒忘。”禪師說。
“哪你爲什麼還要去救它呢?”弟子問。
“救它,就一定要跟農夫那樣,把蛇放進懷裏去救它嗎?”禪師說完,便找來些柴火,在凍僵的蛇旁燃起了一堆火,在火的溫暖下,蛇慢慢地活了過來。
“施善的手段,永遠不是單一的,而是多樣的。”禪師說,“面對惡者,我們要做的,不是因爲害怕惡報,而放棄施善,而是智慧地選擇施善的手段,讓我們的善良免遭惡報。”
一道光的禪理
當禪師談到“炫耀”這個話題,弟子問,炫耀只不過是顯擺自己,並不傷害他人,炫耀又有什麼不好呢?
禪師問,爲什麼白天我們看不見星星呢?
因爲白天陽光太強,過強的陽光遮蓋了微弱的星光,所以白天才看不見星星。弟子說。
禪師說,在我們的想像中,光越強,我們看得越清晰、越明瞭,誰知,過強的光,有時比黑暗更能矇蔽我們的雙眼。
禪師說到這裏,又把話題回到了“炫耀”上。禪師說,炫耀就是那一道道強光,爲顯擺自己而遮蓋別人的光亮,爲顯擺自己而矇蔽別人、欺騙別人,這難道不是對別人的傷害嗎?
一道陰影的禪理
禪師有二個弟子,可一段時間,兩弟子不和,彼此產生隔閡,中間老隔着一層陰影。
一日,禪師當着兩弟子的面,對着一道陰影,又是用火燒,又是用水潑,又是用土埋,又是找來風扇,對着陰影吹。
做完這一番後,禪師問兩個弟子:陰影被火燒燬了嗎、被水淹沒了嗎、被土掩埋了嗎、被風吹走了嗎?
沒有。兩弟子異口同聲地回答道。
這時,禪師又拿出一隻手電筒,向着陰影照去,頓時陰影消失全無。
“人與人之間的陰影也是如此,消除陰影的最好辦法,不是施暴,不是打擊,也不是報復,而是用內心的光亮與去包容它,去照亮它,這樣才能真正消除彼此間的陰影。”禪師說。
一顆心的禪理
禪師弟子衆多,但其中一弟子十分貪婪。一日,這位弟子試着問禪師:“心有邊界嗎?”
“當然有。”禪師說。
“哪您爲什麼常對我們說,一個人的心可以容納整個宇宙呢?宇宙不是無邊界嗎?”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹,突破了一定的界限,就會自我爆炸,自我毀滅。”禪師說,“一個人的心也是如此,當貪婪、慾望之心無限膨脹,突破了邊界和底線,也會自我毀滅的啊!”
弟子聽後,驚出了一身冷汗。
有隻大老貓跟小豬學會了洗泥澡。它每天都到池塘滾一身泥巴,再用水衝乾淨,嘿!皮毛刷個乾淨,還能去掉蝨子呢!
一天,它又滾了一身泥巴,玩累了,在草叢中睡着了。一羣老鼠路過這兒,發現一隻乾巴巴的大泥貓,就把它運回了山洞,朝它吹起氣來。拽尾巴,扯鬍子,踢臀部,大夥兒直鬧得又累又餓了,才一起出門找吃的,只留下一隻小老鼠看門。
大老貓忍着一肚子火,悄聲說:“小老鼠,勾勾手,咱倆做個好朋友!”
小老鼠嚇了一跳,聽出泥貓在說話,它就雙手一背說:“哼!大泥貓,不害羞!老鼠怎麼跟你交朋友?”
“小老鼠累不累?咱倆一起敲敲背。”
小老鼠把嘴一撇,說:“哼!大花貓,你別耍花招,鼠王出門去買刀,把你的腦袋來砍掉!”
“哈哈哈,哈哈哈,我對砍頭不害怕!”
小老鼠一聽愣住了,眼珠一轉說:“大泥貓,你別笑,我用爐火把你燒!”
“用火燒我更開心,泥貓越燒越堅硬!”
小老鼠氣壞了,端來一盆髒水!
“泥貓見水好害怕,變成一堆爛泥巴。”大老貓裝出一副害怕的樣子哭着說。
嘿!小老鼠一聽,可來勁了!“譁”地一下,把一大盆髒水潑了上去。這一潑可了不得,只聽“喵嗚”的一聲,泥貓變成了大活貓。它“呼”地一躥,把小老鼠逮個正着,一口吞了下去。
“不怪老鼠長得笨,是我老貓太聰明!”它一邊唱,一邊大搖大擺地走出了山洞。
阿凡提在鎮子上開了個的染坊,給附近的鄉親染布,有一次,鎮子上新來了個小法官,住在一個財主家裏。那財主便覺得十分光彩,到處炫耀。他向阿凡提吹噓說:“新來的法官老爺,是世上少有的聰明的法官老爺,他學識淵博,腦袋裏充滿了智慧。”“有可能”,阿凡提說,“因爲現在當法官的,辦事情只看誰給的錢多,用不着智慧,所以智慧就都在他腦子裏存起來了。”一聽這話,財主生氣地“哼”了一聲,回去就告訴給了法官。法官氣急敗壞,一心想找機會報復阿凡提一下。
這一天,法官在財主家拿了一匹布,來到阿凡提的染坊,用蠻橫的口氣說:阿凡提,給我把這匹布好好地染一染,讓我看看你有多麼高的手藝!”你要染成什麼顏色的,法官先
生?”我要染的顏色普通。它不是紅的,不是藍的,不是黑的,也不是白的,不是綠的,又不是紫的,不是黃的,更不是灰的。明白了吧?當染匠的阿凡提!”法官不懷好意他說,‘聽說你的智慧不光存在腦子裏,還會用,你能染出來嗎?跟在法官身後的財主,也狗仗勢他說:阿凡提:要染不出法官老爺要的顏色,法官老爺可不會輕易饒恕你!”阿凡提知道他倆是故意來尋釁鬧事的,但仍毫不在意地把布接過來,說:“這有什麼難辦的呢,我一定照法官先生的意思染。”“你真的能染?”法官看着阿凡提那不慌不忙、滿有把握的樣子,吃驚他說,“那麼,我哪一天來取呢?你就照我說的那一天來取。”阿凡提順手把布鎖在櫃子裏,對法官說,“那一天不是星期一,不是星期二,也不是星期三,不是星期四,不是星期五,叉不是星期六,連星期日也不是。到了那一天,我的法官先生,你就來取吧,我一定會使你滿意的!”法官被說得沒了主意,那個財主更傻了眼,他倆一塊兒灰溜溜地退出了染坊。
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