三個和尚的故事通用15篇

三個和尚的故事1

俗話說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃。”但到了現在，變成“三個和尚水多得吃不完”。怎麼說呢？

方法一：由於路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人願意挑水。於是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續挑，再轉給第三個，挑到缸裏灌進去，空桶回來再接着挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協作的辦法叫“機制創新”。

方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規，要引進競爭機制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，水缸就滿了。這 叫“管理創新”。

方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負責把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是“技 術創新”。

由“沒水吃”到“水多得吃不完”，關鍵在於發揚團結協作、良性競爭、開拓創新的精神。故事新解，給人新的啓發！

西點軍校的22條軍規裏有一條就是講的團隊協作精神：一羣優秀的人，這樣組成的團隊是擁有最強生命力和競爭力的團隊。而在它背後支撐他們每個成員的巨大力量，便是可貴的團隊精神，一種深入靈魂，指引心靈，激人奮進的精神。如果非得說有什麼力量是無堅不摧的，那麼就是有具備這種精神的最強的團隊了，而個體也只有在這樣的團隊中，纔可能發展的更好。

三個和尚的故事2

小明，小芳，小剛，他們三個一起值日，垃圾都掃乾淨了，但是誰去倒呢？小明、小芳、小剛三人就爲此爭吵起來：小明說：“我打掃的是講臺，垃圾是你們掃出來的，我可不倒。”他一說完，頭一轉，背對着垃圾，連理也不理就去看書了。小芳一聽就來了滿肚子的氣，對小剛說：“我要去參加書畫比賽爲班級爭光，要去忙了，倒垃圾的事就你包了吧。” 小剛一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十丈了。他說：“小明是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，連門兒也沒有！你們是輕鬆得多，我就要累得多。我還是一個足球迷，要練球去了！”說着便跑到操場上，在那兒玩起了足球，。時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，也就免不了被老師批評了。最後我想告訴大家：遇到問題不要你推給我，我推給你的。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心爲集體着想，“三個和尚”的故事，就再也不會重演了。

三個和尚的故事3

故事是這樣的，廟裏一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚反倒沒水吃。因爲一個和尚 沒依靠，只能自己條水吃，又來了一個和尚，兩個和尚斤斤計較，只好兩人擡水喝，這樣才公平。三個和尚更加自私自利，都不去挑水，後來廟裏起了火，這時爲時已晚，無水滅火，只能眼睜睜地看着廟化爲灰燼。讀到這裏，我想起一次在做課堂作業時，有位同學有道題不知道做，來問我，是因爲他上課玩沒有認真。這時我想：你這題不知道做，就是不告訴你，我讓你永遠也搞不懂這個知識。我撒慌地說：“我也不知道做“。至現在我想起來覺得自己太自私了，同學之間要互相幫助，共同進步埃

還有一次，全校進行衛生大掃除，老師吩咐我們幾個同學拖一片地，都互相依賴，誰也不想先動手，老師來了後看我們還沒把地拖乾淨，氣得臭罵了我們一噸，我們幾個才乖乖地把地打掃乾淨了。由此我想到同學們之間要互相幫助，向雷鋒學習，只有心靈寬敞的人才會得到別人的幫助，而心胸狹窄的人往往會吃虧。

讀了三個和尚的故事讓我受到了深刻的教育，我們從小要養成助人爲勤勞的習慣，克服自私自利的壞思想，爲建設和諧的社會而努力。

今天,我看了三個和尚這本書.裏面內容是; 從前有三個和尚，一個和尚很勤快，一個很高傲，一個很貪吃。有一天，(一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝，)〈這裏表達不夠清楚，可以把三個和尚如何不願挑水的情景簡要寫寫〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油燈推倒了，突然，廟裏着火了，三個和尚纔去山上打水，可是廟還是被火燒光了。 聽了這個故事告訴我們;我們不能像三個和尚那麼懶惰，自己事情自己做。

三個和尚的故事4

365夜故事大王一書中的《三個和尚》一文，告訴我們一個道理，同學們之間要團結、互相幫助，有一句話說的好“衆人拾柴火焰高”，只要大家團結一心，沒有辦不成的事情。

《三個和尚》還告訴我們做事情相互間不要等、不要靠，只要有一個人積極主動，其他人就會跟上一起去做，那麼不管做什麼事情都能成功。

我們都是獨生子女，在家裏衣來伸手、飯來張口，做事情養成了依賴的習慣，通過學習這篇文章，對我很有啓發，很有幫助。今後在家時幫助家長做力所能及的事情，在學校積極主動的整理教室，打掃衛生。

以後我要做一名在家長心目中的好孩子，在老師心目中的好學生。

三個和尚的故事5

在過去的一個山頂上有一個破廟，有一天，一個矮小的和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，由於天很熱，便到附近的水池喝水，他來到廟中，看見廟裏的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水，那乾枯的楊柳也死灰復燃。

不久後，一個胖和尚也來到廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後兩人都不願挑水，後來他們意識到這樣做不行，於是兩人就挑水了，但是分配總是不均勻，都想佔便宜，最後兩人在竿子上畫了一跳線，總算平息了風波。

不久後，一個瘦和尚來到了廟中，由於天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之後三人都不願挑水，楊柳也謝了，最後風乾物燥，老鼠橫行，引起了一場大火，三人奮力救火。風波平息後，三人通力合作打水。

這個故事告訴我們：一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。所以在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。

三個和尚的故事6

三個和尚是一部教育片，也是一個小故事。這個故事姥姥曾經給我講過，我也看過這個十分有趣的'教育片。影視的開頭我就聽到一陣清脆的木魚聲，那聲音不僅優美，而且還有節奏感。接下來出現了“一個和尚挑水吃的畫面，讓我感到很驚訝。緊接着又看到了兩個和尚擡水吃，看起來很是吃力，誰都願意自己輕鬆。”影片最後出現了三個和尚，三個和尚怎麼啦？我哀聲道：變成了沒水吃了。爲什麼呢？因爲一個和尚沒有什麼可依靠的人，所以只好自己挑水。兩個和尚，在挑水的過程中誰也不肯多出力。三個和尚就開始互相依賴，誰也不去挑。

一天，颳了一場大風，風把房子和柳樹都吹彎了。那天，老鼠咬碎了一隻蠟燭，寺廟發生了一場大火，於是這三個和尚分別提水滅火，澆了許多水，終於把火給滅了。

從此，他們分別挑水，還安裝了滑輪，這樣就更方便啦。而且他們也體會到了人與人之間不要攀比，要學會互相幫助，才能做好每一件事情。

當我看完這部電影時，我心想：在身邊有許多這樣的人和故事，比如現在的孩子以爲讀書很辛苦，可他們卻想不到父母有多累。他們爲了供我們上學，不知汗水灑了多少。在古代《戰國策·楚策》中的亡羊補牢，就與《三個和尚》差不多。

我覺得《三個和尚》是一部很好的教育片，也是一個十分有趣的寓言故事，篇長播放20分鐘算是短的。推薦大家去看，讓你們從中體會到許多道理，團結就是力量。

三個和尚的故事7

今天，我跟大家講一個人人都很熟悉的故事，你們誰知道這是什麼故事麼？猜對了，就是三個小和尚的故事：“從前，有一個小和尚，他在廟裏幸福的生活着，然後，一個高和尚正好路過小和尚的廟，就在那裏住下了。高和尚溫和地對着小和尚說：‘我能不能再你家裏住些日子呢？’小和尚沒說話，而是給高和尚一杯水之後，小和尚才高興地說道：‘你能來到這裏，我很高興，也很歡迎你，因爲我終於有個夥伴了！’高和尚沾沾自喜。

他們一塊兒幹活，一塊兒吃飯，一塊兒玩耍小和尚和高和尚高高興興的生活着。轉眼間，1個月過去了，一個滿頭大汗的胖和尚在荒漠裏行走，終於走出來了，無意中看到一個清澈見底的水潭，一羣羣小魚在潭裏游來游去，胖和尚就縱身跳入水潭，在那裏游泳，游完泳之後，鞋裏還有小魚呢！

誰知，胖和尚也來到了廟裏，三個人用僅有的糧食生活了一段時間，到沒有糧食的一天，誰都不願出去找食物，連挑水的活兒都不想幹了！到了晚上，三個和尚都睡了，小和尚拿出一個小餅，其他的和尚看見了都過來搶，結果都噎着了，竟然把花瓶裏的水喝了。

終於有一天，他們餓的不行了，到處找吃的、找水的，好像他們吃了變成螞蟻的神祕藥水，比朱德總司令都勤勞，這次的教訓，給他們一個悠長的警鐘。”故事講完了，他們爲什麼那麼笨啊，多走幾步又不能累死他，太不團結了！但是，團結一致的三個小夥伴纔是值得學習的。

三個和尚的故事8

今天，我看了《中國兒童成長故事》裏的一個故事叫《三個和尚》。

這個故事說的是：一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚先是沒水喝。因爲他們都不想吃虧，後來他們經過了一場火災後，再也不算誰吃的虧多誰吃的虧少，他們分工起來：小和尚打掃衛生、高和尚挑水喝、胖和尚做飯，他們高興地過日子。(.)

我覺得非常好看，他告訴我一個道理：團結起來力量大。我們以後要團結爲集體做好事。

三個和尚的故事9

故事講的是從前廟裏有一個小和尚，他整天一個人忙裏忙外，每天還要到山腳下挑水。

一天，廟裏又來了一個大和尚，小和尚對大和尚說：“你去山下挑水吧。”大和尚覺得自己比小和尚大，卻要受他的指使，心裏不服氣，很不高興地說：“我比你大，你怎麼能讓我一個人去挑水呢?咱們一起擡吧!”就這樣兩個和尚一起擡水吃。

又過了一些日子，廟裏又來了一個胖和尚，他好吃懶做，大和尚和小和尚都有意見。胖和尚說：“有意見你們也別做呀!”

這下三個和尚誰也不去挑水，三個和尚渴了好幾天。一天晚上，廟裏的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿裏偷喝油，燈裏得油撒了，引起了大火。三個和尚被大火驚醒，他們齊心協力，從山下運水，最後終於把大火撲滅了。

從此，他們團結友愛，相互關心，和諧相處。

這個故事告訴我們：做人不能懶惰，不能斤斤計較，要團結協作，相互關愛，相互幫助。

三個和尚的故事10

華盛頓合作定律：一個人敷衍了事；兩個人 互相推諉；三個人則永無成事之日。也就是中國的一個古老寓言，三個和尚沒水喝的西方版。

如果你觀察裝在簍子裏的螃蟹羣，就算不蓋上蓋子，螃蟹也是爬不出來。因爲只要有一隻螃蟹想往上爬，其他螃蟹便會把它拉下來，最後沒有一隻螃蟹能夠爬出簍子去。

許多人也都如裝在簍子裏的螃蟹一樣，看不得別人好。應是要把往上爬的人扯下來。這種扯後腿的狀況在組織裏頗多，特別是牽涉到升遷或業績評比時，輸的人可能以下三爛的手段扯人後腿。

華盛頓合作定律談的是人與人之間如何才能夠順暢合作的問題。爲何人一多反而造成組織無效率，甚至讓組織無法運作，玉石共焚也再所不惜？

從社會學構成團體的理論來看，一個人不做事也不會有人幫你做，因此不做就得等着餓死。再者，沒有其他人競爭，因此所收穫全都是自己的。作多作少，端視自己需要或高興。

兩個人的時候，組成了團體。但因團體內只有兩個人，合作則成團體，不合作拆夥就恢復一人狀態，於是兩人相互制衡，反而取得平衡。於是還是能夠讓團體順利運作。

等到團體加入了第三個人，一切情況全變了。三個人可以合衆連橫，可以策動反叛，有3*(3-1)/2=3種互動關係產生。

社會學中計算羣體互動模式數量的公式：人數*(人數-1)/2，因此組織裏若有四個人，就有六種關係。其次以此類推。

當組織規模超過三人之後，就算排除了一個人，團體依然能夠運作，而拉攏一個人，將可以讓自己更有勢力。至於被拉攏的人，也深知自己在團體中所扮演的關鍵性角色。於是互動關係成了人人有機會，個個沒把握。三個人成天搞起合縱連橫，只想拉攏勢力，壯大自己，而放着團體或組織目標不管，最後三個人都活活給餓死了。

當組織規模越大，而能夠升遷的人數有限時，華盛頓合作定律的效果就展現出來了。人人爭着搶權位，最後反而沒有人在做事。

當一個組織或團體裏的人數一多，人人都認爲別人會出手，自己想當組織中白搭便車者，結果產生觀望氛圍，反而沒有半個人動手做事。

那麼該如何克服華盛頓合作效應的影響？有兩個方法會可能有所幫助。其一、組織分工明確，專業職和管理職各有所長，待遇有一套固定的換算比例。讓組只成爲一有效的分工有機體，詳細的職務設計讓所有人都有明確的職權劃分，沒有能夠打混摸魚的灰色地帶。

其二、甩掉組織掉包袱，如果每個人都在不斷地積累怨恨、相互憤怒，最後將會形互動障礙，組織中結黨結派，花費在派系惡鬥的力氣比工作多。如果公司老闆或部門組管表現寬容大度，你的態度將能夠影響到其他人，從而形成良好的辦公室氣氛。

三個和尚的故事11

我想大家一定聽過“三個和尚”的故事吧。

這個故事是說的在一座山上有着一座廟，廟裏有着一個小和尚，他每天到清澈見底的小河邊挑水喝。可是，不久後，來了個胖和尚，他倆只好擡水喝。又過了不久後，又來了一個瘦和尚，他們三個就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以後，三個和尚因爲沒水喝而渴死了。

《三個和尚》的故事是否屬實，我們先別管，可是有的人還是沒有吸取這個故事的教訓，在現在還有這樣的“三個和尚”的情況出現呢！

你們看，在黃龍一小的五（1）班就又發生了“三個和尚”的故事。這事發生在星期四下午，鄭谷豐、林傑敏和盧永衆三人值日，他們三個人都各自做自己的事，可是他們掃出來的垃圾由誰來倒呢，鄭谷豐說：“我掃的可是工地，垃圾可是你們掃出來的，我可不倒。”他一說完,頭一轉，背對着垃圾，連看也不看一眼就在那看《十萬個爲什麼》了。林傑敏一看就來了滿肚子的氣，心想：這個書呆子又開始看書了，想讓他放下書來倒垃圾，那可比登天還難，看樣子我還是先把我的畫完成吧！去參加書畫比賽爲班級爭光。林傑敏就對盧永衆說：“我要先畫畫了，倒垃圾的事就給你包了吧。盧永衆一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：鄭谷豐是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。我還是一個足球迷，想叫我去倒垃圾，連門也沒有。抿着嘴對他倆說：“你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，你們是輕鬆得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也沒這個門。”說完，就在那兒玩起了足球。

時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，免不了被老師罵，結果我們也不用細問了。

可是我想告訴大家：不要你推我，我推你的。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心爲集體着想，“三個和尚”的故事，就再也不會重演了。

三個和尚的故事12

“一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝”的故事，已是家喻戶曉。但大家也許不知道，我們班也發生了“三個和尚沒水喝”的故事。

教室快要打掃完了。但是；還有一大堆垃圾在教室後面的地上。清掃垃圾可是又髒又累的事啊！三個值日生，都背對着垃圾堆，各自打着如意算盤！

這個胖胖的“和尚”，滾圓的腦袋，短而粗的身材，胖乎乎的樣子。樣子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而座，頭耷拉得低低的，垂到了胸前。兩隻眼睛時而迅速地朝後面瞟上幾眼，又馬上把目光收回到手裏拿着的早已看煩的小人書上。他心裏嘀咕着：“我就那麼傻呀，去倒垃圾，你們清閒，想得倒美！現在我裝着看書，老師來了，我就說沒看見。再說，我已經掃了兩排地啦！對，就這麼辦！你看，多“高明”的主意！

再看另一位小“和尚”，兩手插在褲兜裏，腳步下踩着一個小足球，皺着眉頭，好像在思考着問題。不過他思考的並不是什麼學習上的問題，而是讓別人去倒垃圾。在他看來，倒垃圾是吃虧的事，吃虧的事不能幹！那兩個人在幹什麼呢？他很想扭頭去看看。可是不能看，萬一被他們兩個發現了我沒事幹，一定會讓我去倒垃圾！嗯，不能扭頭，只能皺緊眉頭！

還有一位高個子的“和尚”。他對“吃虧”、“沾光”自然也瞭解。那兩個“和尚”的一舉一動，他都看在眼裏，心裏發出了一聲冷笑。沒門兒！上次，就是我倒的垃圾……”可上次倒垃圾的不是他，而是另有他人，只不過那兩個“和尚”沒看見罷了。你看他，吹着輕快的口哨，手裏拿着一把尺子，興致勃勃地逗着一隻從哪裏來的蝴蝶，好悠閒呀垃圾總是要倒的，可是讓誰倒呢？若是他們當中有一位“傻”一點就好了！可是這幾位都是如此“聰明”！地上擺着；堆垃圾，他們都知道髒，思想上也有一堆垃圾，他們就不知道髒嗎？

三個和尚的故事13

今天我讀了《三個和尚的故事》，非常有趣。

一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚呢？ 居然沒水喝了，寺廟裏的淨水瓶也沒人添水，花草也枯萎了。夜裏老鼠打翻燭臺，燃起了大火，三個和尚這才一起奮力救火。大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。

這個故事告訴我們人不能懶惰，要勤快，不僅要做好自己的事情，還要互相幫助。在集體裏，還要學會團結友愛。

三個和尚的故事14

山上有座小廟，廟裏有個小和尚。他每天挑水、唸經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的淨水瓶添水，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個高和尚。他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去擡水，兩個人只能擡一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。

這樣總算還有水喝。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸裏沒水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，花草枯萎了。

夜裏老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。

三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。

三個和尚沒水喝的故事寓意

一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。小朋友們在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。

三個和尚的故事15

含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。

從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到廟裏,看見廟裏的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、唸經、敲木魚，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了，他要小和尚和他一起去擡水。於是兩個人擡着一隻水桶去山下取水，擡水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點力氣。

後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸裏沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。

後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。

大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。夜裏老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠打翻燭臺，燃起了大火。和尚們慌了神，三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，自然也就有水喝了。

孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園裏的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱着一個大水罐，從井裏汲水。水沿着渠道一直流到菜園子裏。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。

於是，子貢走過去對老人說：“老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不着費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?”

澆水的老人擡起頭，看了看子貢說：“你說的是什麼東西?”

子貢十分認真地對老人說：“將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裏連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰(gao)。”

澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以爲然地譏笑說：“我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情;有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會性情反常;而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成爲一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不知道，只是因爲我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。”

子貢聽了這個老人的一番話，像自己做了什麼錯事一樣，難爲情地一時說不出話來。

這個抱甕老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混爲一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被後人笑話。

這一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢?”

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因爲不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢?一個技術高明的廚師因爲是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是爲什麼呢?因爲牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提着刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”

文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢!”

這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。