蒙田隨筆讀後感(合集6篇)
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在日復一日的學習、工作生活中,說到隨筆,相信大家肯定都不陌生,隨筆可以觀景抒情,可以睹物談看法,可以讀書談感想,可以一事一議。那麼,怎樣才能寫好隨筆?下面是小編整理的蒙田隨筆讀後感,希望對大家有所幫助。
最近,我看了一本很不錯的書――《蒙田隨筆集》。這本書,用平易通暢、不假雕飾、親切動人的語言,向我們展示了生活中的很多道理,也必將使我們的人生得到啓發而受益匪淺。
蒙田在本書中向我們談論了經驗,憂傷,閒逸,對孩子的教育,口才,心態失衡,人與人的差別,父子情,死亡,命運的安排?????
在這衆多的談論中,我最想談談的是“論對孩子的教育”。還記得前幾天同室友在討論獨生子女的問題,我說由於是獨生子女,所以很多的孩子會因此而嬌生慣養。室友反駁道,其實是父母的教育問題。真是一語中的呀!剛好這本書也說,“對孩子的教育是人類最難也是最重要的學問”。培養孩子就如同播種,種植前的準備工作相對簡單,可是一旦播下的種子有了生命,就有各種不同的培育方式,會遇上種種困難。對於孩子降臨人間,便是對他們教育的開始,每一位家長就像在探索一個未知的世界,和自己的孩子在心靈上不斷進行磨合。
這本書告訴了我們一些對孩子很好的教育方式,在此和大家分享一下。
第一,在爲孩子選擇家庭教師方面,我們應該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人,他會根據孩子的智力,對其進行引導、考驗,教會他獨立欣賞、識別和選擇事物,有時領着他前進,有時則讓他披荊斬棘,願意停下自己步伐,傾聽孩子的心聲。
第二,學習的內容是使我們變得更完善更聰明。所以,當孩子接觸到新思潮時,要讓孩子清楚理解,以一種批判的視角來對待。唯有這樣,他們纔可以在別人的哲思上,昇華出自己的哲思。一個人,最怕的就是沒有自己的獨立思考,以致思想麻痹。
第三,父母應學會恰當地放開雙手,讓孩子去承擔責任。賀拉斯認爲教育孩子應該讓他生活在野外、擔驚受怕。不光要錘鍊他們的心靈,還要鍛鍊他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐,孤身承擔雙重任務,會不堪重負。中國也有古語:慈母多敗兒。現在的孩子是幸福的,然而,又是不幸的。過多的關懷變成了溺愛,讓他們中的大部分人缺少了感恩,甚至犯下嚴重錯誤。所以,多給孩子機會去迎接生活中的風暴,將給孩子一個更加璀璨的人生。
第四,在培養交往能力方面,要教會孩子懂得沉默與謙遜。聽到別人胡言亂語,不要怒形於色,因爲聽到不和自己趣味的東西就面有慍色,是不禮貌和討人厭的行爲。父母要教育孩子有禮貌,要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德,能明辨是非,敢於承認錯誤。
第五,在自身的技能方面,要告訴孩子能博採衆長,讓孩子認識到每個人的價值,學衆人之長,總有用武之地。要培養他探詢一切的好奇心,讓他探究事物的究竟,對新奇的事物盡最大的努力弄個明白??????
每一位父母,都希望自己的孩子是出色的,成爲社會的棟樑,造福社會。那麼,請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了,汲取了,便會對你日後教子大有益處。
《三國演義》,它集智慧和實力於一身,是我最喜歡的書,看過《三國演義》,讓我頗有感觸。曾幾何時,我們也想成爲國之棟樑?曾幾何時,我們也願擁有隻有雙全之才華?曾幾何時,我們也向往“桃園三結義”感天動地之友情?青春年少的我們依然爲實現這些理想而堅定地前行。
《三國演義》宛如一首飽含深意的詩,意蘊深長;又如一曲動聽的歌,蕩氣迴腸;更如一汪清泉,奔流不息。這部書中處處洋溢着智慧與才情的交鋒,發人深省,令人震撼,很值得我們賞析。讀它,可以增長我們的智慧,激勵我們前進,激發我們的情感。大家都說“不到長城非好漢”,現在又出來一句歌詞“不是英雄不讀三國”,可見《三國演義》的價值有多高。書中一個個鮮活生動的人物形象更是讓我印象深刻,挾天子以令諸侯的孟德;知人善用的孫權;愛民如子,寬厚仁德,視友情如生命的玄德;神機妙算,手搖羽扇,穩重儒雅的孔明;英武俊朗,才華橫溢的周瑜;傲骨雄風的關公;勇猛草莽的張飛等等,這些人都是主角,當然還有許多書中必不可少的人,他們各有千秋,共同構成了書中一道亮麗的風景線,使《三國演義》經久不衰。
書中的其他人暫且不提,就說說曹操吧。古往今來最有爭議的人物莫過於曹操了,有人對他褒,有人對他貶。發生在他身上的事簡直太多了,從被通緝到手握重權,挾天子以令諸侯,再到統一天下,真可謂是巨人。曹操曾說“寧願我負天下人,非天下人負我”,這話聽了就會讓人反感,但我們真心地替曹操想一想,他說此話之時正在被通緝,若我們是他,處於這樣的境遇會如何呢?曹操是治軍有方,軍紀嚴明的人,他在行軍時曾下令“擾民踐踏莊稼者這殺無赦”,但由於他的馬受驚誤闖田地,破壞了莊稼,他當即割掉了自己的一綹頭髮,這叫“以發代首”,要知道在封建社會有“體膚之發受之父母,不可輕易去之”,頭髮對人們來說很重要,曹操能做到這樣,實屬不易了,從這我們也能看出曹操的愛民之心。然而,我最欣賞曹操的地方是他有愛才之心。他把關羽留於營中十三載,爲了使身在曹營心在漢的雲長真心歸附,他五日一大宴,三日一小宴,金銀珠寶不斷,可真是“費盡心機”,但終未如願,當雲長離他而走,找尋兄長的時候,曹操也未痛下殺手,讓關羽輕鬆離去,可見,曹公的胸懷多麼寬廣,多麼愛惜人才呀。然而,曹操在戰爭中也並非百戰百勝,赤壁之戰他就輸的很慘,當他面對自己慘白的情景時,卻依然能開懷大笑,這笑聲不是消極的,不是勉強的苦笑,而是發自內心的笑,當他失敗的時候,不是在爲自己難過,而是在想着對手,想着對手對付他的手段,在他看來,這是他的財富。所以,我認爲曹操是有大智慧的人,配得上這個“雄”字。
總之,東漢末年,是英雄輩出,風雨變幻的時代,《三國演義》更是一部衆說紛紜,令人回味無窮的好書,書中的人物更是讓人褒貶不一,甚至連作者對這個時代也無法把握,所以說,三國史是值得深思回味的史詩。今天的中國也需要英雄,需要爲社會主義現代化建設貢獻自己力量的英雄,英雄出自少年,少年強則中國強,作爲未來的希望的我們難道不應散發我們的青春活力,爲國家的發展而努力奮鬥,成爲當今的英雄嗎?
《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創作的關於人生哲學思考的散文集,它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起,被人們譽爲歐洲近代哲理散文三大經典。
當我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時候,爸爸就坐在我的身邊,他很詫異的看着我,說:“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學的時候一直想看的書,可是當時沒有條件借到,久而久之就忘了。”很少有爸爸這麼期待而不得的書,我便對它重視了很多。
其實很巧的是,我在老師的要求下,正在讀阿蘭?德波頓的《哲學的慰藉》,這本書中講了六位哲學家,其中一位就是蒙田,另一位我比較熟悉的就是尼采,在不久前,我還在讀周國平先生的《尼采:在世界的轉折點》。可能正是這些哲學類書籍的鋪墊,我看《蒙田隨筆》的時候就容易接受的多,並沒有很早看這種書時候雲裏霧裏的感覺,反而有點撥雲見日的心情。
蒙田生活在16世紀的歐洲,整本書中用的例子難免都是那個時代歐洲的例子,有時可能我沒有辦法真正的理解那些例子背後所要說的一些東西。這可能就是一個幾百年的代溝吧。
但其實蒙田所議論的一些東西,都是一些我們現在都可以借鑑的。他寫作並沒有什麼“後期”的潤色和加工,完全是隨心所欲的,就像蘇東坡一樣。
雖說這本書算是一本哲學名著,但並沒有其它的哲學書來的晦澀,可能是這個版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子,譯者還仔細的爲每一句有出處的話標上了出處。由此可見,蒙田實在是看過很多很多的書。
看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書,感覺整個人輕鬆了很多,包括心情包括心理。可能是因爲畢生經歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個貴族家庭裏,較爲富裕的生活並沒有讓他經歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學的慰藉》中對於蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”,他並不像其它哲學家那樣困難,但正因爲不同環境,纔可能造就了他的不同。《哲學的慰藉》對蒙田的一句評價就很中肯、也很完整:“善良而平凡的生活,努力尋求智慧而從未遠離愚蠢,由此成就足矣。”
整本書中,我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實我因爲幸運,身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊,一個不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛,很久以前,我曾經聽到過這樣一段話:“當你哭得出來的時候,那種痛並不算什麼;總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來。”雖然我對此一直深信不疑,但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以,當我通篇讀過這篇文章後,我就大概理會了那種程度和感覺。
這本書讀完實在花了我不少的力氣,看了兩三遍,其實還是離讀懂有一定的距離,不過等到我再大一些的時候,再讀一遍,也許就有了新的感覺。
他所說的那些話,並沒有因爲時間的移動而落後,反而因爲時間的沉澱,更讓人有理由去相信它真實。他所展現的就是一個這樣沉澱在時間中的世界。
曾經聽人說過,讀書也要講緣分。若是你讀了某本書,必是與它有緣。我很是贊同,因我之前是從未聽過蒙田這個人,更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機緣巧合地,我在瀏覽網頁的時候讀到蒙田的一句語錄,頗爲震撼。“那些明瞭喪失生命並不是件壞事的人,肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。”後來,我便開始瞭解蒙田,開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能夠把蒙田的思想參透,但是每讀到一些見解獨到的地方,我也會有強烈的共鳴。蒙田是一個智者,一個思想家,他無時無刻都在思考,關於生命,關於人類的種種感情。
在這個愈發喧囂的社會,人們顯得越來越浮躁,越來越抵擋不住名利,金錢的誘惑。還有多少人願意安安靜靜的捧一本書,慢慢品讀,慢慢感悟呢?我想,很多商業人士更願意分秒必爭地去應酬,因爲對於他們而言,一分鐘可能就會是一百萬的交易,就可能爲自己或者公司提高聲望。因此,他們又怎麼可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢?而《蒙田隨筆》中談到論榮譽,其中是這麼寫道的:“自以爲是者的名聲看起來多麼美好,這動聽迷人的聲音,不過是一曲回聲,一幅影子般的虛無縹緲的夢境,微風一吹,它就銷聲匿跡全無蹤影。”所謂名聲,榮譽,也只不過是過眼雲煙。
太過看重的話,只會成爲一種束縛,掙不脫,也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西,那麼很多值得我們去珍惜的人或情感都會被忽略了,也許等到走到人生的盡頭時,回頭一看,才發現其實這一生過得太匆忙,什麼都沒有得到,除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的:“如果不讓大腦有事可做,有所制約,它就會在想象的曠野中馳騁,有時就會迷失方向。”作爲大學生的我,實在感到羞愧,因爲我就是一個無所事事的人。我常常讓大腦放空,寧願發呆,也不願找些事情讓我的大腦做,於是它就常常迷失方向了。其實,我相信如今的很多大學生也是無所事事的,因爲他們坐在電腦前,刷着微博,又或者看着電視劇,大腦裏面又在想些什麼呢?我想答案應該是沒有的。很多時候,我們不是沒有時
間去思考,而是懶得去想,以一種逃避的方式去面對問題,面對世界。世界越是喧囂,我們越是要剋制住自己,騰出一些時間,讓自己靜一靜;找一些事情,給大腦做一做。可以是靜靜地讀一本書,並且得出一些感悟;又可以是反省一下自己,“三省吾身”,不斷地完善自我。這樣人生就會充實了一些,就不會是無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關於人與人的交往問題,談到如何交流,談到關於死亡等等,思想自由開闊,見解獨到。先拋開裏面的內容不說,一個人若是能夠靜下來想想事情,思考問題的話,那至少還會有屬於自己的一些想法,不會那麼輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中,能夠爲自己覓一方靜土,那麼人就不會那麼浮躁了。
看了《蒙田隨筆》後,才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了,原來他是法國文藝復興後最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中,很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啓蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家,是一位感情冷峻的觀察家,亦是對民族文化,特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的.書,讓我重新認真反思了一下自己,雖然可能只是一知半解,但是陶淵明也說過:“不求甚解,每有會意,便欣然忘食。”
蒙田說:“自然的造化可謂巧奪天工,倘若我們的相貌毫無相同之處,那就會人獸不分;倘若我們的相貌完全相同,人與人就無法辨別。”這句話給了我好大的啓發,是啊,這和馬克思思想裏的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧,所以,從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷,而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法,同一個人在不同的時間裏,看法也會有所不同。一個人只要善於學習,從以往事件中汲取經驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害,以及使他們情緒發生變化的微妙的原因,那他就能爲未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此,蒙田認爲用經驗來思考事情那是不可靠的,因爲事情永遠不可能相同,只有推開門才能知道門是開是關,因此,蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經我看過一些書,其中有《認識你自己》,《遇見未知的自己》,我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的薰陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說,讀書能明智,能獲得樂趣。但是,倘若讀得過度,變成書呆子,便只剩興味索然了。此外,可能還會傷害身體,而快樂和健康卻是我們最寶貴的,倘若結果竟弄到有損身心的地步,那麼我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本,從我讀小學開始,我就認爲書本是百利而無一害的東西,我們不能拋棄它,因爲它能帶給我們知識和不一樣的思想,可是,就在我讀到這裏的時候,突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話,誠然,書籍對我們很重要,很有意義,可是如果我們一味地看書,那我們可能不會有機會出去走走,融入大自然,融入社會,甚至可能由於用眼過度導致近視什麼的影響健康,所以,當我們想出去走走的時候,那麼就拋開書本吧,屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出,對書本的選擇,當選有趣而且易讀的。因爲此類書籍能調劑我們的精神,給我們帶來慰藉,至於那些艱深難懂的學科,我們不選也罷,留給那些所謂的專家們去探討吧。在讀到這裏之前,我一直抱着所謂的經典名著硬着頭皮苦讀,殊不知既無趣又讓自己心情鬱悶不少,也許現在還不是讀這類書的好時機,所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書,倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界裏。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法,我看到的僅僅只是冰山一角,我相信還有更大的寶藏等着我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力,記錄了自己在智力和精神上的發展歷程,爲後代留下了極其寶貴的精神財富。
我一直以來,很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀,風格也很平易近人,如同他的性情一樣。他是個心態很平和的人,生活作風也很低調,但這並不能說他缺乏個性。他的作品不多,只有三本《蒙田隨筆》,如果你不停地讀,只需一兩個星期,就可以把它讀完。讀完一遍後,你可能還想再細細品味一下,之後,你可能會明白我喜歡它的原因。 雖然是十六世紀寫成的書,而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例,以及哲學家、歷史學家、詩人的詞句,即使這樣,在現代人眼裏,卻一點也不嫌艱澀。談起問題來,娓娓道來,顯得那麼親切,好像蒙田穿越時空的隧道,來在你的面前,像一個知己一樣,和你作一些深入的交談。那些充滿睿智的見解,如春風一般,拂過你的心田,使你對生活、對人生有了更深刻的瞭解。 拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽》來說吧。我們知道一個事物在人的觀念裏存在着物的名稱和物本身,名稱是人們用來指示物的詞彙。因此,蒙田指出,名稱既不是物的一個部分,也不是物實體的一個部分,而只是在物之外同物連在一起的某個東西。物本身通常保持穩定,所以它的本質不能拔高和充實,但它的名稱卻可以通過我們的頌揚來加以提高和充實。人類熱衷於名利,而蒙田對於名利有相當冷靜的認識。他感嘆道:我們的內部十分貧乏,我們的本質很不完善,需要不斷加以改進,這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛,但我們不應該用空氣和詞語來填補自己的空虛。爲了彌補這一缺點,我們需要更加實在的東西。他說,我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德,可以等我們得到最主要的東西之後再去考慮。 他引用古希臘哲學家克里西波斯和第歐根尼的話說,在所有的快樂中,最危險、最應該避免的莫過於別人的讚揚給我們帶來的快樂。而且這些哲學家更加確切地說,即使能得到世界上所有的榮譽,有頭腦的人也不值得向它伸出一個手指。 他相當贊同伊壁鳩魯“過隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽的哲學家卡捏阿德斯說,我感到難受的是,這種看法竟會在被榮幸地稱爲哲學家的頭腦中產生。他說,有人爲人正派只是爲了讓別人知道,讓別人知道後更器重他,他只有在別人可能知道的情況下采取做好事,對這樣的人不能期望過高。他說,正直的人做了好事會感到心滿意足。表現勇敢應該是爲了自己,而且這樣的好處,就是培養十分堅強的內心,可以抗拒命運的任何打擊……同榮譽相比,這種好處顯得尤爲重要,也更值得我們起期望和追求,因爲榮譽只是別人對我們的讚賞。 他對他那個時代的一些人深不以爲然,他說,在我們這個時代,我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩隻船,大家都認爲他們處事圓滑。至於他自己的主張。他說,我並不十分關心別人對我的看法,而只是關心我對自己的看法。我想用自己的東西致富,而不想靠借來的東西致富。
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