關於中國神話小故事(5篇)
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大禹,他的名字叫文命。禹的父親叫鯀,算起來,他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候,中原地帶洪水氾濫,無邊無際,淹沒了莊稼,淹沒了山陵,淹沒了人民的房屋,人民流離失所,很多人只得背井離鄉,水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下,堯決心要消滅水患,於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天,他把手下的大臣找到身邊,對他們說:“各位大臣,如今水患當頭,人民受盡了苦難,必須要把這大水治住,你們看誰能來當此大任呢?”
於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,但眼下又沒有更合適的人選,於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年,大水還是沒有消退,鯀不但毫無辦法,而且消極怠工,拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政,他所碰到的首要問題也是治水,他首先革去了鯀的職務,將他流放到羽山,後來鯀就死在那裏。
舜也來徵求大臣們的意見,看誰能治退這水,大臣們都推薦禹,他們說:“禹雖然是鯀的兒子,但是比他的父親德行能力都強多了,這個人爲人謙遜,待人有禮,做事認認真真,生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子,而輕視他,而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人,他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心,而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心:“我的父親因爲沒有治好水,而給人民帶來了苦難,我一定努力再努力。”
但是他知道,這是一個多麼重大的職責啊!他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務,舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道,協助他的工作。
當時,大禹剛剛結婚才四天,他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人,同意丈夫前去,大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別,就踏上了征程。
禹帶領着伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,風餐露宿,走遍了當時中原大地的山山水水,窮鄉僻壤,人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾,而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎,他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚,而一提到治水的事,相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西,當然他不會收下這些東西,但是他感到人民的情意實在太濃太濃,這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿着準繩,右手拿着規矩,走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓,發明了一種疏導治水的新方法,其要點就是疏通水道,使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理,就到各個部落去發動羣衆來施工,每當水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地幹。
他生活簡樸,住在很矮的茅草小屋子裏,吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的,每當治理一處水患而缺少錢,他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入,有一次他治水路過自己的家,聽到小孩的哭聲,那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子,他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子,但是他一想到治水任務艱鉅,只得向家中那茅屋行了一個大禮,眼裏噙着淚水,騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況,將中國分爲九個州,就是:冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理,他先治理九州的土地,該疏通的疏通,該平整的平整,使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山,經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等,就是要疏通水道,使得水能夠順利往下流去,不至於堵塞水路。山路治理好了以後,他就開始理通水脈,長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧,如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面,大禹將黃河水從甘肅的積石山引出,水被疏導到梁山時,不料被龍門山擋住了,過不去。大禹察看了地形,覺得這地方非得鑿開不可,但是諾大一個龍門山又如何是好,大禹選擇了一個最省工省力的地方,只開了一個80步寬的口子,就將水引了過去。因爲龍門太高了,許多逆水而上的魚到了這裏,就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳,但是隻有極少數的魚能夠跳過去,這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”,據說只要能跳龍門,馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間,正是在他的手下,咆哮的河水失去了往日的兇惡,馴馴服服地平緩地向東流去,昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,農田變成了米糧倉,人民又能築室而居,過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績,爲他修廟築殿,尊他爲“禹神”,我們的整個中國也被稱爲“禹域”,也就是說,這裏是大禹曾經治理過的地方。
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結,用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。但時間一長久,就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當,而減少數目時,在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子裏掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數,回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑着添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?
這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人爲往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿羣;一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看着地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我爲什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得井井有條。
黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這樣形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱讚他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心裏去了,什麼人也看不起,造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裏,黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結,表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字,老人默默地坐在最後,和別人一樣認真地聽着。倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點好奇,上前問他爲什麼不走。
老人說:“倉頡啊,你造的字已經家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個字至今還糊塗着呢,你肯不肯再教教我?”
倉頡看這麼大年紀的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽,心裏有點慌了:自己原先造“魚”字時,是寫成“牛”樣的,造“牛”字時,是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接着又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠,應該念出遠門的'‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該爲重量的‘重’字,你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨,只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容,深知自己因爲驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉着倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創造了字,使我們老一代的經驗能記錄下來,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊!”
從此以後,倉頡每造一個字,總要將字義反覆推敲,還行拿去徵求人們的意見,一點也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然後逐漸傳到每個部落去。
從前,有一個學者,他精通詩歌和書籍,能把它們編成章節。他爲人正直,一生都樂於與貧苦的工人交朋友。普通人請他寫點什麼,做點什麼,都要答應要求,卻拒絕高官顯貴千里迢迢地來,非常自豪。
今年,當一個新的縣令來到縣城時,他聽說奧綏纔看不起有錢有勢的人家,就罵道:“一個又窮又酸的書生竟敢放肆,羞辱他的官吏。”
新的縣令邀請了城裏所有的士紳和紳士,奧修才召集了一次宴會。經過三輪的品酒和六種口味的菜餚,縣令說:“雖然這位官員第一次來這裏,但他的才華和敏捷的思維給他留下了深刻的印象。”現在試着寫幾句話,並徵求奧修慈的意見。
幾位客人知道了真相,並悄悄勸說奧修趕快爲自己的罪過感謝他,去拜風,以避免意外的災難。誰知豪傑竟無所畏懼,起身禮讓道:“願聽上聯”。縣令把筷子比作筷子,用一種奇怪的陰陽音說:北燕南飛,東西比翅上下;每個人都聽着,然後一片譁然。這對對聯不僅指出了“東、南、西、北、上、下”的六個方向,也暗示了奧修才的身份和語境與奧修才的不同。出乎意料的是,當奧修才唱了一小段時,他大聲地唱了下面的對聯:前後車轍,左右車輪高低無高低。
對聯一出,大家就齊聲歡呼起來。這對對聯不僅明確了“前、後、左、右、高、低”的六個方向,也包含了不向軟弱屈服的高傲人才的倔強。
縣令一碰釘子,厲聲說:空竹刀,外源枝剪短;與此同時,有一個隱含的殺人機器,桌上沒有聲音。奧修才鎮靜下來,平靜地回答:藕鋤了,拉得最輕。
憤怒的縣令揮了揮手,指着窗外,咬緊牙關,哼出了第三副對聯。
雲真山,你敢登哪座山?
奧修才掃視了一下房間,只見陽光透過牆洞,針鋒相對:日子從漏牆裏過去,但是這個單身漢很難得到!
紀曉嵐年輕時就顯示出非凡的才華。他被稱爲天才和聰明。
這一天,老師和幾個學生聯合起來,讓他們處理這件事。成石是山東兗州人。他祖籍曲阜。爲了展示家鄉的優秀精神和炫耀他的起源和知識,誠實第一聯是齊魯聖人。雖然句子很容易理解,我們真的需要找到合適的鏈接,更不用說一些未成年子女,或著名的人才,擔心它會花費很多的大腦。
看到學生們面面相覷,張口結舌,老師感到有點得意。這時,紀曉嵐張開嘴對着下聯:殉道者嚴兆鐸。
老師聽到紀曉嵐的話很驚訝。這孩子的回答好得出乎意料。老師想了一會兒說:“孔子、孟子、曾子。”話音剛落,令老師吃驚的是,年輕的紀曉嵐似乎有這樣一句話:夸父祥、雲父。夸父是古代神話中的英雄。民間流傳着夸父追日的美麗傳說。項賦是指三國時期蜀漢的宰相諸葛亮。紀曉嵐把他的父親比作神話中的英雄和歷史上的聖人。他的野心更大。老師不禁嘆了口氣:“誰不會教雲蘭呢?”
“我讓我丈夫把尺子搬開。”
聽到紀曉嵐的回答,老師被他要求老師嚴格紀律的態度感染了。他稱讚面前的學生說:“季子雖然年輕,但他的志向是遠大的!”老人預言他的未來是無限的,他將成爲一個偉大的工具在未來。在這裏,老師稱呼紀曉嵐爲“季子”,表達了對紀曉嵐的肅然起敬。
孝母村在扶風縣南十多公里,屬上宋鄉。相傳元代有個平民楊杲,自幼孝親,靠母紡織換米渡日。杲年長,入山打柴,見一山羊跪乳,生疑,回家告知母親,母講述了“小羊跪乳”故事。杲恍然大悟說:“人豈不如羊?”從此常去四、五十里遠地蔡家坡,給母買菜。有時半夜起程買鮮菜奉母。後來母生眼疾,聽說太白山上池水能洗愈,杲胃炎暑負母涉渡渭河,攀登太白山。
元朝皇帝太子,來遊賢山寺,遊太白山,適遇楊杲背母上山。太子問明情況,深受感動,心生憐憫,令隨從換負楊母,杲推辭說:“報母之恩,不施於人”。太子更敬佩,嘆曰:“唯有天下父母心,孝順兒女有幾人”。便結爲兄弟。太子回朝,後來登基,不忘義兄,寄來一箱,內函朝服,賜封楊杲爲“孝母千歲”。因以村取名“孝母”。
據《扶風縣誌》記述,楊杲孝母感動天地,葬母之日大雨,獨墓前後數百步無雨。葬後杲伴墳守墓三年。楊杲死後,葬於渭北原上。清陝西巡撫畢沅豎碑題銘“元孝母楊杲墓”。
從前,有一個學者,他精通詩歌和書籍,能把它們編成章節。他爲人正直,一生都樂於與貧苦的工人交朋友。普通人請他寫點什麼,做點什麼,都要答應要求,卻拒絕高官顯貴千里迢迢地來,非常自豪。
今年,當一個新的縣令來到縣城時,他聽說奧綏纔看不起有錢有勢的人家,就罵道:“一個又窮又酸的書生竟敢放肆,羞辱他的官吏。”
新的縣令邀請了城裏所有的士紳和紳士,奧修才召集了一次宴會。經過三輪的品酒和六種口味的菜餚,縣令說:“雖然這位官員第一次來這裏,但他的才華和敏捷的思維給他留下了深刻的印象。”現在試着寫幾句話,並徵求奧修慈的意見。
幾位客人知道了真相,並悄悄勸說奧修趕快爲自己的罪過感謝他,去拜風,以避免意外的災難。誰知豪傑竟無所畏懼,起身禮讓道:“願聽上聯”。縣令把筷子比作筷子,用一種奇怪的陰陽音說:
北燕南飛,東西比翅上下;
每個人都聽着,然後一片譁然。這對對聯不僅指出了“東、南、西、北、上、下”的六個方向,也暗示了奧修才的身份和語境與奧修才的不同。出乎意料的是,當奧修才唱了一小段時,他大聲地唱了下面的對聯:
前後車轍,左右車輪高低無高低。
對聯一出,大家就齊聲歡呼起來。這對對聯不僅明確了“前、後、左、右、高、低”的六個方向,也包含了不向軟弱屈服的高傲人才的倔強。
縣令一碰釘子,厲聲說:
空竹刀,外源枝剪短;
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