修行人的特徵
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修行人的特徵,如今有很多修行的人,我們在網絡上可以經常看到一些修行人的報道,很多人對於修行有很多的說法,一般修行人的特徵會有哪些呢?你們知道嗎?接下來和小編一起來了解一下吧。
修行人的特徵1
一、命數稟賦
《抱朴子·塞難篇》雲:“命之修短,實由所值,受氣結胎,各有星宿。天道無爲,任物自然,無親無疏,無彼無此也。
命屬生星,則其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命屬死星,則其人亦不信仙道,則亦不自修其事也。”
葛洪認爲世人在出生的時候,受天地之間氣數之影響,有的人命值生星,那麼他就好仙道;有的人命屬死星,那麼這個人就不好仙道。
純粹是出於天地之自然,因爲天道是無爲的,是無親無疏的。
我們知道,天體運動對於人的生活還是有很多的影響的。比如太陽之升降,會影響人一身之陽氣的消長;月亮的圓缺,會影響海洋潮汐,也會影響女性的月經。
這些都是顯而易見的星體運動對人的影響,那麼其他的星宿,也必定會或隱或現的影響人的命運。
所以中國最早的算命,都是通過星宿來推測的,也有占星以測國運的。西方也有星座算命,足見不論國內還是國外,古人都意識到這個問題,就不能簡單的說是一種巧合了。
是故《玉樞經》也說:
“學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣。智愚不同,則清濁自異,故謂之數。數系乎命,氣系乎天,氣數所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,濁可以清,惟命俾之。
愚昏昏,濁冥冥,亦風土稟受之移之。天地神其機,使人不知,則曰自然。使知其不知,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道則未始有以愚之濁之。”
這裏就告訴我們,每個人的出生和成長,受四周環境之影響,也就是所謂的風土。這是說的自然環境對人的影響;
有的地方自然環境好,所以人民多長壽。還有就是星宿之氣的影響,也叫天命。
有的人結胎之時,稟受清氣多一點,則其人慈善忠孝、聰明智慧、樂慕仙道。
有的人稟胎氣濁的,則爲人兇惡,邪獰狠毒,不仁不義,也不會想着去修道。
我們每個人稟受的氣不一樣,這股氣就給每個人畫了一個圈圈,一個範圍,一生的變化、窮通、夭壽,都不出這個範圍。
《玉樞經》所謂“氣數所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的,而氣數和天命,則是無形的牢房和枷鎖,這股氣質會影響人的一生,所以《莊子》說:“無所逃於天地之間。”
二、宿有善緣
不是所有的人都有機緣修道的。
學道修道,是很難得的.事情,需要有很深的善緣,纔能有機會聽聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》雲:“願道根深重,夙有善緣。”所以《北斗經》也說:“如是真君名號,不可得聞。凡有見聞,能持念者,皆道心深重,宿有善緣。”
那麼如何才能培育這樣的善緣呢?經文中這樣告訴我們:
“或先世廣讀經論,講說教化,勸獎童蒙,令知善道。
或先世種植果林,道邊立井,造作舟樑,濟度一切。或先世大設義田,施衣及食,飢寒病苦,蟲魚鳥獸,一切貧窮,皆令飽足。
或先世建立義堂,愍念寒熱,施漿及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在發心,平等一相,廣化男女,勸助道場,立觀度人,寫經鑄像,授經傳戒,禮拜燒香,然燈唸誦,佈施懺悔,開悟羣迷。
或先世忠貞仁孝,助國興化,正直清廉,淳和良善,不損於物,安樂衆生。
或先世爲君,大行慈善,卑宮菲食,憐念人民,平等萬物,國土安寧,而諸惡未盡,衆善未圓,功名雖着,不得遷升,隨其高下來生人中,更值經法,而得出家。
或七祖積福,慶流子孫。或見世立功,名聞諸天,非起一朝而得之也。”
《北斗經》雲:“人身難得,中土難生,正法難遇。”有的人“雖遇經訣,懷不信心。”雖然得聞正法,但是卻不肯修煉。
或者雖然想修煉,但是卻魔難重重,有各種事情來阻擾,都是善緣不夠,功德不足之故。所以說能有機緣修道更是難得的福報。
修行人的特徵2
初級特徵
1、多災多難磨難重重,身體與精神始終處於亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。
2、心軟慈悲不忍殺生,不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3、聰明智慧悟性高,天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功,夢中常去一些山林古寺聖地飛行。
4、時常夢見神靈佛道,夢魘壓牀,出體飛行夢。
5、偶爾會莫名其妙的暈厥,但是檢查沒毛病。
6、對佛道靈異身心有感應,接觸到這樣的人士,香童,僧道,去靈異之地,廟宇仙山,靈地鬼宅會有感覺。
高級特徵
1、八字與相上會有特殊印記符號。
2、有三星、七星的標誌,斑點或痣一類的,組成星圖。
3、陰陽分離,身體或身體某個部位,最明顯的是看手。攥起拳頭的時候,手心和手背之間的顏色突然變化,白的和紅的有一明顯界限。
4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過。
5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。
6、很多天地之間的事情,自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。
7、夢境中曾經到過某處,見到某些人物,接受過類似使命任務。一般具備一半以上就可能從佛道修煉中來。
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