生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛
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生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛,隨着科技大發展,現在幾人手一部手機,很多人因此變成了低頭族,在我們身邊的美景卻沒有人發現,下面一起來看看生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛的相關內容吧。
生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛1
生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。羅丹說的。
“世界上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛" 這句話是法國著名雕塑家羅丹說的。這句話中的“美”指的是美好的事物、美好的人等。整句話的意思是說,在我們的生活當中,大家日復一日的工作、生活,好像一切都顯得那麼地平淡無奇,沒有什麼美好的東西,其實不是的,缺少的不是美好的事物,而是缺少一雙發現美好事物的眼睛罷了。“世界上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛”原文是“世界中從不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。在藝術者眼中,一切都是美的,因爲他銳利的慧眼,注視到一切衆生萬物之核心;如能抉發其品性,就是透入外形觸及其內在的真。此真,也即是美。”帶着一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心才能善於發現生活中的美。美永遠是珍貴的,也永遠是平凡的,它就在我們身邊,讓我們擦亮眼睛——用心去感悟,發現身邊美!人生處處有美景,需要我們有一雙發現美的眼睛。我們的身邊有無數的美,留心去觀察、去發現,總能在其中發現那令人驚歎的美景,並不需要過多的裝飾,便可以成爲一幅令人陶醉的畫卷。奧古斯特·羅丹是法國雕塑藝術家。主要作品有《思想者》《青銅時代》《加萊義民》《巴爾扎克》等。羅丹1840年11月12日出生於法國巴黎拉丁區一個普通僱員家庭。1854年,他進入波提特設計學校學習,與雕刻結下不解之緣。1862年,進入聖體隱修道院,完成了院長艾馬爾胸像。1875年,他到意大利旅行,並細心研究了多那太羅、米開朗基羅等人的作品,深受其啓發。1876年至1877年間,羅丹完成了雕塑《青銅時代》。1879年,他完成了羣雕《號召拿起武器進行鬥爭》。1880年,羅丹開始創作《地獄之門》。這項工程巨大,一直持續到1917年羅丹生命的完結。1886年,他爲文學家雨果塑像。1898年,完成爲文學家巴爾扎克的塑像。1916年,他把自己的全部作品捐給法國政府。1917年11月17日,羅丹去世,享年77歲。
這句話,人人都耳熟能詳,卻缺乏更深入的思考。依着羅丹的邏輯,思考人生,人生其實就是一條‘’發現之旅‘’──無論遠山,還是僻地,無論是深海,還是淺灘,無論故土,還是他鄉,奇珍異卉,美好物事,就默默地生長着,就靜靜地發生着。你之所以不察,是因爲你沒有擡腿走去、放眼望去。
而旅途自有美景,冊頁自有意義,一路走去,一徑翻開,會讓眼睛發亮,會讓心靈充盈。她不懂其中的道理,蠻民般苦惱,並喋喋不休。始知道,人的大小,不在體格,不在地位,不在資財,在於心中的格局。換言之,大人物不在守成,在於發現。
擴展資料
人物影響
羅丹與衆不同的創造性觀點,使他在同時代的環境中,早已超越他人,更被許多現代藝術的大師們作爲研究的對象,例如布朗庫西、傑克梅第、馬蒂斯、孟克、畢加索以及席勒等,都直接受到羅丹的影響及啓蒙。
而這個傳承其實還不限於現代主義的早期發展,廣義來說,它的中、晚期甚至當代,依舊有許多藝術家將羅丹視爲永恆的繆斯、靈感的來源。
生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛2
世間上從來不缺少美,而是缺少了發現美的眼睛
在這大千世界裏,美不勝收的事物讓人歎爲觀止。美麗的大自然讓人心曠神怡,花朵的香氣讓人神清氣爽,美妙的音樂讓人陶醉其中。這些美都讓人的心靈感到舒服,心安,快樂。美不僅是感官上的享受,也是精神上的滿足。這是大自然賦予我們最美妙的體驗。但是,在我們體驗這美好的大自然時,同時,也要收回自己的目光,審視自己的內心,自己是否活得已經不是真實的自己,是否會討厭這樣的自己,是否失去了人性最原本的真善美。
有些人因出於愛慕虛榮,出於社會交際的假象,出於功利背後的逢場作戲。從而人們就戴着面具去過生活,互相作秀,互相利用。這樣的交往自然不會有純淨之清氣,自然不會真誠和善良,久而久之就會迷失了那個真實的自我,失去了那自由的靈魂。如果面具戴久了就會潛入靈魂深處,當某一天,想要摘下它,便會血肉模糊。
雖然在這個現實的社會裏存在着功利與勢力,但是難道我們就要被他人所認定的世界,而丟失了真實的自我嗎?我們未嘗不可不戴着面具,不去謀算他人,不去模仿他人呢?讓自己活的真誠點,活的率性點,活的自由點。這樣發自內在精神的高貴便是一種美。
美不是模仿,而是活出真實自我的魅力。模仿意味着複製,而每一個真實的自我都是獨一無二的。你的基因,外貌,個性都是獨特的。活的率性,活的真實,才能活的更加自由。美是一道富有個性魅力、由內而外的獨特風情。唯有活出真實自我,纔不會落俗套,纔不必時時侷促拘謹,卻會在舉手投足之間瀟灑自如、風格自成。這種精神魅力即是一種別人都無法模仿,也無法剝奪的美。
美沒有一套標準的定義,有些人認爲顏值漂亮即是美,有些人認爲身材好看即是美,有些人認爲氣質優雅即是美,則有些人認爲爲人真誠和善良即是美。隨着時代的變化,人們審視外表美的標準也跟着變化。
注重外表是好事,我們要把外表當一回事,關注流行時尚也好,學習化妝造型也好,這都是值得鼓勵去做的事,這表明了一個人至少在外表上對自己活得有一定的品味,有一定要求,不會太邋遢,也不會太隨便;另一方面,除了關注外在,也要深入瞭解內在,瞭解自我,瞭解自己的個性、性格、偏好、真性情,要培養自己豐富的精神世界。這樣纔會很大程度上提升一個人的氣質與格調。同時要富有勇氣,在不影響他人的情況下活得真誠一些、率真一些、純粹一些,這會使得“個性”這種東西漸漸浮出水面,溢於言表而成爲無形的個人標誌。
修煉好心靈,心靈變美了,通過雙眼看待事物也就美了。美是一種選擇,決定美與醜,都取決於你的心境。
古希臘傳說中有個叫“維納斯”的人物,她是果園的精力,她被古羅馬人認爲是“美與愛”的女神。
在後期,維納斯被希臘的一位農民刨地時掘獲,維納斯出土時,右臂下垂,左上臂伸過頭,握着一隻蘋果。後來被一位法國人看上了,但是他現金帶不夠,於是就暫時不購買。後來,農民就把維納斯雕像賣給一位希臘商人。之後,被法國人知道了,就前往爭搶維納斯雕像,在激烈的爭搶中,維納斯的雙臂不幸被折斷了。
因爲缺少一隻斷臂,當時的雕塑藝術家們,就舉行了一場重新塑造手的比賽。在經過許多個方案之後,人們統一認爲,沒有手臂的維納斯,比起有各種手臂的維納斯更美麗。直到現在也沒有人對她的美提出過異議,相反,她身上的缺憾卻引發了無盡的遐想。裸露的軀體,殘缺的斷臂展示在世人的面前時,人們感嘆的並不是她美中不足的缺憾,反而給了她很高的讚譽和地位。正因爲有瑕疵,纔有獨特的美和價值。
有人說,圓滿纔是一種美。其實,缺憾之美更讓人回味無窮,意境深遠,更震撼人心。
完美的趣味本身就是一種侷限,單調的美容易使人淡忘,而一些缺點往往起到震撼心靈的作用,使創作更加生動真實。的確,完美與缺憾本身就是相對存在的.,如果沒有缺憾又如何能顯出完美的魅力?就像如果沒有了黑暗,人們就不會產生對光明有所期待。
哲學家尼采說過:“沒有什麼是美的,只有人是美的—審美判了,所以世界上纔有美”。他認爲世界本沒有美,只因人的審美觀認爲美,世界纔會美,是人把世界“人化”。也就是說,美是一種感覺,就像幸福是一種感覺,每個人心中都有自己的審美標準。
作家夏洛蒂在她的小說《簡愛》中也曾說過:“美與不美,全在人的審美觀。”有些人看見一隻流浪狗,會說:“快看,這隻小狗多麼的可愛。而有些人會說:”這狗髒兮兮的,一定會有很多細菌在身上“。當人的審美標準不同,評判也不同,美這種感覺跟隨着心走。眼睛是心靈之窗,以何眼觀世界,觀到何種世界。有什麼樣的心眼就會折射出有什麼樣的雙眼。
在古時候,蘇東坡曾對佛印批評自己的詩詞而耿耿於懷。有一天,兩個人在一起打坐。
蘇東坡問:“你看到了什麼?”
佛印說:“我看到了佛。”
蘇東坡就想借機羞辱他,就說:“我看到了狗屎。”
蘇東坡心裏很痛快,回家迫不及待地告訴了妹妹蘇小妹。
蘇小妹聽了後,卻說:“哥哥你好可憐”。
蘇東坡很訝異的問:“爲什麼,他看到我像佛,而我看到他像狗屎,應該我厲害點呀?”
蘇小妹回答說:“因爲心中有什麼,就會看到什麼。佛印心中有佛,所以眼中看到的就是佛,而你卻看到了狗屎,那說明你心中有什麼呢?”
佛印心中是佛,以佛眼觀世界,所見之處,處處是佛。蘇東坡心中是狗屎,以狗眼觀世界,所見之處,處處是狗屎。以何眼觀世界,觀到何種世界。人們經常說:“世界觀”。什麼叫世界觀?世界觀其實就是,你心眼看見什麼,就會反映在這個世界裏。你是用什麼樣的雙眼在看這個世界,其實印證了你具有怎麼樣的心眼。如果你心眼廣闊,你所看見的世界廣闊無垠;如果你心眼狹窄,充滿了嫉妒,憎恨,所見的世界也是偏狹。心境決定眼界,心境高,你的眼界也就高。你看到的世界其實是一面鏡子,它折射的是你擁有怎麼樣的心眼,怎麼樣的一顆心。
世間萬物,一切唯心造,心若是善了,對待這個世界纔會善。心若是真誠的,那麼待人處事纔會誠。心若是美了,看待這個世界纔會美。美不僅僅是通過雙眼審視,而且還需要用心靈去發現。就像童話書中《小王子》裏所說:“生命中真正重要的東西,我們的眼睛是看不見的,我們只能用心去發現”。世間上從來不缺少美,而是缺少了發現美的眼睛。在探索世界和通向自我認識的旅途裏,需要我們用內在的心靈之眼去發現美,去了解自我,伴隨着人生的展開,當我們越來越瞭解自己,越來越活成率性的自己,並以這樣的自知,越來越通達精神的高貴,越來越通達心靈的自由。
生活中不缺少美只是缺少發現美的眼睛這句話是誰說的 生活中不缺少美原句
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