惶恐中看一場場互捧臭腳的鬧劇短文
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“我嘗自問:倘若我的一本我自知比較淺的書發行幾百萬冊,我會如何?答案是我會萬分惶恐!”——這是學者周國平近日在個人博客中申明的一個觀點。這句話的背景,是其感慨於時下的大衆文化消費過度滿足於“媒體配置的文化快餐”,譬如對於丹、易中天等人的書籍過度追捧,並天真地將其視同於“研習國學”。
儘管文化快餐的火爆有其道理,此人眼中“比較淺”的書,在彼人眼裏可能字字珠璣,但這並不代表周國平先生的觀點有問題。在筆者看來,“惶恐論”不僅體現出一種嚴肅的治學態度和可貴的文化責任感,更搔中了時下文化圈的癢處。
懂得爲自己“比較淺”的觀點惶恐不安,甚至常持自我懷疑的態度,是知識分子可貴的品性。當然,任何人都不可能做到“咳唾皆爲珠玉”,名家學者發表一些“比較淺”甚或不盡成熟的觀點在所難免。
另外,從豐富文化、啓蒙大衆的角度,即便“比較淺”或有爭議的觀點,也自有其存在價值。但是,既然自知“比較淺”,就應該向讀者坦陳,不應該大肆炒作,尤其不要試圖將其裝扮成“聖賢者言”,以“無比正確”的姿態示人。
然而,觀諸時下的文化學術圈,卻恰恰是後面這種做法漸成氣候。在這個信息過剩的年代,各類“文化”產品也氾濫成災。
每年各種出版物之多難以計數,卻極少聽到有人爲自己的作品“惶恐”。哪怕作品或觀點被人指出了硬傷,被駁斥到體無完膚,也鮮見真誠反思、自我批評。
相反,人們所聞所見的,多是無度炒作,是肉麻互捧,是巧言矯飾,是各種無所不用其極的忽悠手段。諸如“某作品填補某項空白”、“某書獲某國大獎”、“某某作品已經成爲中國青少年不可或缺的精神食糧”……這類誇大其詞的炒作鬧劇屢見不鮮。
更有甚者:包括某些名家學者在內,許多文化人不僅不爲“比較淺”的觀點惶恐,甚至還故意“曲學阿世,虛談眩人”——這一中國文化傳統中最爲令人不恥的文人品行,如今竟承衣鉢者衆。
從相對凌空虛蹈的小說家、散文家、詩人到研究“經世濟用”學說的'經濟學家,故意“曲其學”、“淺其說”而阿世、而自肥、而捧臭腳者比比皆是。
無論東方還是西方,無論古時的“士”還是現代意義上的“知識分子”,都有着非常相似的價值準則。
其準則若用中國文化傳統表達,約可簡述爲“志於道”,立“澄清天下之志”,“家事國事天下事,事事關心”等。
用西方現代概念表達,則是充滿理想,對社會滿懷熱情,對公共利益有超越個人私利的關懷和思考。因此,作爲一名真正的知識分子,就必然會對自己“比較淺”的觀點感到惶恐——惶恐於萬一“謬種流傳”的惡果。
就文化圈的道德風尚而言,“無知者無畏”並不可怕,“無恥者無畏”卻非常值得警惕。而不懂“惶恐”的文化圈,無恥且無畏者勢必越來越多,從而將這個圈子糟蹋得不成樣子。
這應該不是危言聳聽,最近中國作協笑納抄襲且拒不道歉者入會或便是一個小小的徵兆。
因此,周國平“惶恐論”非常值得反省、討論、提倡。
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