荷花橋畔的沉思
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荷花橋畔的沉思,閱讀使人改變的方式是有很多的,俺麼對於沉思一定是跟隨着某種感悟的覺醒,那麼對於美文的知識也是我們需要學習的很多主要內容,那麼下面介紹荷花橋畔的沉思,一起了解一下吧。
荷花橋畔的沉思1
關於成功,有很多定律,比較有名的就是荷花定律、竹子定律和金蟬定律。
無論是荷花定律、竹子定律,還是金蟬定律,他們都有共同的意義:
成功,需要厚積薄發,要忍受煎熬,要耐得住寂寞,堅持,堅持,再堅持,直到最後成功的那一刻。
荷花定律
一個池塘裏的荷花,每一天都會以前一天的2倍數量在開放。
如果到第30天,荷花就開滿了整個池塘。
請問:在第幾天池塘中的荷花開了一半?第15天?錯!是第29天。這就是荷花定律。
第一天開放的只是一小部分,第二天,它們會以前一天的兩倍速度開放。
到第29天時荷花僅僅開滿了一半,直到最後一天纔會開滿另一半。
也就是說:最後一天的速度最快,等於前29天的總和。這就是著名的荷花定律。
這其中藏着深刻的道理就是:成功需要厚積薄發,需要積累沉澱。
這個定律最早是聽過馬雲的一個公開演講,而透過這個定律去聯想人生,你會發生,很多人的一生就像池塘裏的荷花,一開始用力地開,玩命地開……
但漸漸的,人們開始感到枯燥甚至是厭煩,你可能在第9天、第19天甚至第29天的時候放棄了堅持。
這時,這個時候的放棄,往往離成功只有一步之遙。很多時候,甚至可以說大多時候,人能獲得成功,關鍵在於毅力。
據說人這一生大概能遇到7次左右的機會,都是可以改變人生的機會,而這樣的機會往往都是在前期日復一日的投入和堅持才能遇到這樣的機會。
所以說,如果有夢想就要先動起來,然後堅定不移的去執行下去。
竹子定律
竹子用了4年的時間,僅僅長了3cm。
從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂地生長,僅僅用了六週的時間,就長到了15米。
其實,在前面的四年,竹子將根在土壤裏延伸了數百平米。
做人做事亦是如此。不要擔心你此時此刻的付出得不到回報,因爲這些付出都是爲了紮根。
人生需要儲備,有多少人,沒能熬過那三釐米?
什麼叫價值?同是兩根竹子,一支做成了笛子,一支做成了晾衣槓。
晾衣槓不服氣的問笛子:我們都是同一片山上的竹子,憑什麼我天天日曬雨淋,不值一文。
而你卻價值千金呢?笛子回答說:因爲你只捱了一刀,而我卻經歷了千刀萬剮,精雕細做,晾衣槓此時沉默了。
人生亦是如此,經得起打磨,耐得起寂寞,扛得起責任,肩負起使命,人生纔會有價值。
看見別人輝煌的時候,不要嫉妒,因爲別人付出的比你多。
國學大師錢穆說:“古往今來有大成就者,訣竅無他,都是能人肯下笨勁。
”胡適也說:“這個世界聰明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少數人。”
說起錢鍾書的滿腹經綸,人們往往歸功於他的天分高,記憶力強。
其實,錢鍾書學問博大精深,更多來自後天手不釋卷的苦功。
錢鍾書大學同窗許振德這樣描述:在校時,以一週讀中文經典,一週閱歐美名著,交互行之,四年如一日。
每赴圖書館借書還書,必懷抱五六巨冊,且奔且馳。且閱畢一冊,必作札記……
代表他學術成就的《管錐編》,引述4000多位名家的上萬種著作中的數萬條書證,汪洋恣肆,博大精深。
有些人可能不知道,他進入清華後,目標是“橫掃清華圖書館”。他的治學心得是:“越是聰明人,越要懂得下笨功夫。”
“心在一藝,其藝必工,一心在一職,其職必舉”。成長不是一蹴而就的,哪有什麼人生開掛,只不過是厚積薄發。這就叫竹子定律!
金蟬定律
蟬,要先在地下暗無天日的生活三年(有一種美國的蟬,要在地下生活17年),忍受各種寂寞和孤獨,依靠樹根的汁一點點長大,然後在夏天的一個晚上,悄悄爬到樹枝上,一夜之間蛻變成知了。
然後期待太陽升起的那一刻,它就可以飛向天空、衝向自由。這就叫金蟬定律。
很多人的一生就像池塘裏的荷花,一開始用力盛開,但是總感覺自己綻放的不夠,所以漸漸感到厭倦,在第10天、第20天、甚至第29天的時候選擇了放棄。
很多人的奮鬥也像生長的竹子,一開始卯足了勁,但是由於前面的大部分階段都在打基,所以成效並不那麼明顯,在第1年、第3年,甚至第4年的.時候選擇了放棄。就更不用提蟬的淡定和堅守了。
越接近成功越困難,越需要堅持。
無論是創業還是人生,我們缺少的不是能力、技巧、模式,需要的是堅持和毅力,只有堅持量變,才能最後完成質變,才能突破成功的臨界點,取得最後的成功。
馬雲曾說:“今天很殘酷,明天更殘酷,後天很美好,但是大多數人死在明天晚上,看不到後天的太陽”。
大部分人都是在離成功一步之遙卻放棄了。
中國有句老話“行百里半九十”,就是說走一百里路,走九十里纔算走了一半,因爲很多人堅持到九十里就放棄了。
這些定律告訴我們這樣一個道理:拼到最後,拼的不是運氣和聰明,而是毅力。
荷花橋畔的沉思2
有句話很蒼涼,“看破紅塵”。
什麼是紅塵哪?
是生之痛,死之殤?是心之牽,愛之難?是草長鶯飛,是新荷垂露?是楓葉飄零,是雪舞朔風?
是廣廈千萬間,是茅廬兩三舍?是晨曦中的炊煙,是系柳的歸帆?……
凡此種種,皆是紅塵。每個人都是在親人的笑聲中,自己的哭聲中奔赴紅塵而來,又在親人的哭聲中,自己的無言中安睡紅塵之外。與這紅塵的相系無力主宰,無法左右。其間與紅塵索繞,相互依存,相互糾纏。若即若離又難棄難捨。你痛苦,紅塵是地獄,你歡喜,紅塵是天堂。
紅塵蹉跎了你,你又何嘗沒有蹉跎紅塵。你與紅塵互相誘惑,互相折磨。你說在紅塵中你的感情傷痕累累,對紅塵而言只不過風花雪月一場,你說紅塵負了你的功名財運,那也只是紅塵中的一段過往。
陳繼儒在《巖棲幽事》雲:“人無意,意便無窮。”這是紅塵的定律。
厭倦了身邊的紅塵,去尋找詩意與遠方。而你的詩意與遠方也是別人厭倦了的紅塵。
衆所周知的公案。一聖人拋妻棄子,遠離市井,遁山而修。山民皆喜與聖人爲鄰,以榮,皆仰之。然有鼠患,鄰人贈以貓,爲貓食,養一牛,爲牛飼,植草。曰雜漸繁,無心參悟。鄰人勸其幫傭,隧譴一孀婦助。日久而起情愫,復又生子。鄰人鄙之,與我等何異?聖人嗚呼,我所棄今又復之。
何來紅塵之外?
何哀何幸何悵何傷,紅塵都不予理睬。看破紅塵,也就看破生命本身,生命之所以有意義。皆於紅塵甘若參半,兼有愛之不捨,痛之難棄,更在於對紅塵未知的探索與迷茫。
紅塵多舛。
怎麼與紅塵相安無事,借用蘇軾一首詞:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐許,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”紅塵的盡頭:"回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無睛。”
作者簡介:
雲起時,現居黑龍江省大慶市。一個在紅塵中沉浮,詩文中流浪的女子。
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