因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼
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因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼,閱讀不僅可以拓寬我們的視野,還是人生最好的修養,閱讀有營養的書籍,可以讓我們得到心靈的滋潤,下面是因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼。
因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼1
01
當看到一個故事,心裏就觸動起來。兒女奔波在事業中,取得了一定的成績和收入,可是,卻不如陪伴父母的那幾個小時來的珍貴和溫暖。
即使兒女事業如何的名成功就,卻不能忘記當年父母給予的恩情。那是父母省吃儉用供來的成就,是父母用盡一生的青春年華換來的兒女的幸福安康。
時間和金錢應該爲愛而存在。不能因爲金錢而忘記曾經的親情和恩情。縱身商海,歷經滄桑,飽經風雨,卻回過頭來,因父母的幾個小時的陪伴,而懂得愛的意義。這與金錢相比,也是貴重而珍惜的。
金錢是爲了生存,而親情卻是暖心的依靠。當身上穿上了一件名牌的服裝,走起路來是如何的筆挺和精神;當精神穿上一件親情編織起來的服裝,心靈行走在人生路上,又是如何的溫暖和堅毅。
也許,時間是和金錢成等比的,每一個時間,都是奮鬥在人生路上的人們珍惜並在意的,那努力得來的收穫讓時間等同於金錢。
可是,缺失了愛的金錢,總是顯得蒼白。金錢不能等同於私利和爭奪,不能變成冰涼的人情世故,時間是應該用給值得珍惜和在意的人。
當金錢有了愛的味道,當時間用給愛的人,這世間行走的路途,纔不會那麼寒涼。
02
我身處在一家兒童機構,看着那些孩子天真可愛的容顏,看着父母爺爺奶奶那些陪伴的身影,於是,感覺此刻的景色是如此的美麗。
每一個人都是在親人的陪護下成長起來,是擁有很多愛和關心,無私的奉獻包裹着濃濃的愛意。
此刻的時間變得漫長而溫馨,此刻的人們並不能得到所謂金錢的收益,可是,當我望着他們快樂而滿足的臉,才能懂得,陪伴的時光,是如此的珍惜可貴。
當時間和金錢帶上愛的味道,生活就會感覺幸福美滿,快樂開心。擁有金錢未必等於擁有快樂,擁有快樂未必會擁有金錢。席慕容說:“有錢的人可以很快樂,也可以很不快樂。”
白韻琴說:“愛錢的人很難使自己不成爲金錢的奴隸。”金錢的擁有讓太多的人失去了海闊天空的心境。
兒時,父母靠着艱苦樸素、勤勞節儉養育了兒女,長大後,父母的節儉依舊可以安暖兒女的心扉。這些是金錢無法換回的珍寶。快樂和幸福不能等同於金錢,時間不能全部用在事業上。
的確,生活不易,步步艱難,所以,才需要學會爲生活帶上愛的味道。當你學會將愛融入生活的角角落落,就會發現,時光變得安暖,快樂會如影隨形。
作者
筆名:思緒微漾。喜愛在文字裏暢想,把美好的時光都變成一紙潑墨的情懷。愛上文字,並書寫生活。
因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼2
《鏡花水月思》
鏡花水月不是生命真花真月,仍是似花似月。似物不是原物,“似”不是“真”,但只不是真之真,仍有似之真。在眼球壁膜與曲折體中,鏡花仍有花形,水月也有月形,前者有色,後者有光。假如這不是真色真光——原色原光,則真花真月又何嘗有真色真光、原色原光——一切色與光的本體。花色是陽光的投射,是前眼房和水狀液與晶狀體等等的反映。黑暗中花無色,失明者花無色。月亮本是黑暗體,由於太陽的輻射,才透光,這不是真月光,仍屬於太陽光。在另一種時間空間,若分析本體,真花真月仍是鏡花水月。鏡花水月雖是假花假月,其色、其光、其形不假,正如瓶中紙花,畫上明月,仍似真色、真光、真形(僅僅不是原先原形)。抽掉它們在觀念中的真僞,緊緊抓住這一剎那肉體感覺中的真實反應,則假花假月也有真美真相。這份真,不需要原月中的哥白尼山和埃拉托色尼山形成,也不需原花的扇形、葉形、輪形、杯形或螺旋形、龍爪形編成。至少,這一剎那投射給我們視覺器官的那一組光色形象,具有剎那的千真萬確,絕對的剎那可靠。而真確與可靠,不管如何,僅僅屬於剎那者,這是一切生命的起點。
一幅倪雲林的真畫固然是畫,一幅清朝人仿倪假畫,也還是畫。這不是原來真色真形,卻是清朝人自己的真色真形。就倪雲林說,這是假,就清代這位畫人說,是假中之真,萬假仍有一真。一切最假事物之中,仍有最真的。按絕對的永恆境界說,萬象常有假。以此剎那的真境說,最虛幻的假象,仍常有真。絕對的虛假在肉體反應的現象中並不存在,若承認是實,它即是真。
一枚假幣,未發現它假時,仍和真幣一樣流通使用。發現其假後,假的錢幣仍有其本身的真價值。“假”的存在本身仍是真。假如是一枚仿古錢幣,雖然它沒有真的古錢美觀、價值,但仍有它的仿造的優美和價值。即使它是最大的醜惡吧,這醜惡本身,仍是真非假,是實非幻。
打碎一切存在表象後,它們的意義固打不碎,硬度也打不碎。你可能打碎一塊石頭,但打不碎石頭在你手指皮層上的堅硬感覺,你可以毀滅或消滅這種感覺,其實只是使它不再繼續這一秒的堅硬感覺,但毀不了已經在你記憶裏生根的堅硬感覺。至少,地球現時仍在旋轉。你依然看見宇宙的光與色,呼吸空氣與香味,你的手仍摸到硬度——你自己的肉體或外界石頭。心靈大解脫後,你所見的雲、霧、水、月、光、色、花、葉,可能沒有一樣是真的,可靠的,即使這一切是虛幻的虛幻,但在你肉體的這一剎那的感覺反應上,至少它們都可見可觸,你眼球機能和手指表皮層所反應的光度與硬度,並沒有欺騙你的肉體感。儘管這一霎是千分之一秒,這千分之一秒的肉體感中的光亮與硬度,仍然是真非妄。假如不承認這種純粹肉體感的真實,肉體就一秒也不能存在,而否定這一切,等於否定肉體,也就是“感覺”自殺。宇宙萬象,即使有種種虛幻,這虛幻仍爲生命所不可或缺。生命即使活在種種謬誤中,生命也仍是生命,謬誤也算是生命。有許多荒謬,本與生命一同開始。如追求一種不摻雜任何一滴虛幻謬誤的純真,則無生命。靈魂的最高境界,儘管存於極真理的底蘊中,但肉體的最低運動,卻存於可摸可觸可感的光、色、香、氣、味與硬度中。即使偉大的智慧摸不到、觸不着,但你的肉體卻首先必須站在或坐在或睡在摸得到的有硬度的物體上。赤裸裸的肉感是粗糙的、可厭的,甚至是無意義的、荒謬的,但它卻是肉體的起點,也就是生命的最初起點,雖然並不是終點。沒有一片醜陋的甚至一剎那的最低的現實低地,一切最巍峨最偉麗的寶塔或寶塔似的智慧無從建立。生命可以飛翔,飛入月球甚至金星,完全離開現實最低地,但沒有起飛點,也就沒有飛翔。而太空或月球或金星,也就是一種新的現實最低地。
要獲得完整的生命,不只要擁抱那最高最空靈的,也必須容許(事實上非容許不可)那最低最粗糙的——這不是追逐性的“容許”,是天然的事實的“容許”。
我們記憶和幻覺裏的時間,雖似一片夢中旋轉風沙,來無蹤(指可觸之蹤),去無跡,抓不住,摸不到,十萬年猶一秒,但我們肉體存在這一事實——哪怕只存在萬分之一秒,這萬分之一秒卻是真是實,而肉體現實就是時間現實,肉體比任何鐘錶更真實。觀念和想象中的時間的虛幻,並不能毀滅肉體的現實時間的現實性,它所毀滅的,只是虛幻的觀念本身,不是肉體存在這一真實的萬分之一秒(這萬分之一秒可能通達永恆的“真時間”)。
月亮是黑暗體,醜陋無光,這是科學智慧的結論,也是較新的真實結論(人類已飛到月球上,予以證實),卻不是此刻、此分、此秒的現實結論。這一分這一秒,我們眼睛裏的月亮是亮的、美的、光明的。雖然明知是虛幻荒謬的認識的產物,但此分此秒的肉體感覺,卻不虛、不幻、不荒謬。
當我們活在有關月亮和其他物象的科學真理中時,必須拿起望遠鏡和顯微鏡,但我們作爲一個純粹的動物在生活時,我們的肉眼不是望遠鏡和顯微鏡,也不需扮演二鏡,人類也不會配一副望遠鏡和顯微鏡經常當眼鏡戴,那樣做,世界可能更真了,但也可能更醜了,更不現實了。肉體感覺不是偉大真理,卻是偉大的生命現實——真實。
和我們視覺相比,狗眼中一切皆灰色,是謬誤的,但對狗類視覺說,它卻是真實。明者見世界是一片花花綠綠,盲者卻是一溜兒黑暗。就盲者說,他的盲瞎視覺仍真實不虛。火星水星上假如有生命,又假如他們的視覺比人類更高一級,如我們的視覺之對狗的視覺,則人類視覺將不是一切宇宙生命視覺的盡頭或結論,人類的感覺、知覺可能也將不是銀河系一切生命感覺、知覺的止境。
生命既活在真理中,也活在包含謬誤的真實中。現象不一定全是現實,現實不一定真實,真實不一定是真理。但一切真理必須真實,也必然產自現實(唯理論的.純粹“理”的世界,也是一種現實——高級現實)。
我們的肉體感官的感覺經常是平凡的,卻是生命的搖籃。重要的是:只有最大的庸俗,有時才包含最大的穩定性。一切偉大的美麗船帆,必然伴隨庸俗的笨重鐵錨。
讓山峯還是山峯,流水還是流水,星星還是星星,樹葉還是樹葉,這並不損害我們的人生真理感(真理是無可損害的,人一旦獲得它,就永遠獲得了)。拆穿一切奧祕,洞悉一切虛幻後,它們的瞬息萬變的虛幻形象,那片山像、水像、星星像、樹葉像,依然是美麗的,令人沉醉的。以純形象還之純形象,生命依然可與純粹形象和平共處,同遊八荒。我們儘可以美麗地活在純粹的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺中。
人類既活在生命種種大詐術中,有時就不能不暫與它們妥協。不是人類與詐術妥協,是人類與自己妥協。因爲,千千萬萬人已安於這些詐術,少數智者如全部否定它們,等於否定千千萬萬人的現實生活。這也是爲什麼,多少先知者,洞悉人生真理和生命底蘊後,仍以最平庸的嘴臉出現人間,好像一個美麗少女,不得不扮黃臉婆。這是人生真理的悲劇,卻是人間喜劇。假如要平衡這兩種戲劇,仍得先回到現實的低地。
首先,我們必須在山爲山,在水爲水,在魚爲魚,在鳥爲鳥。我們應該變雲、變霧、變月亮、變星星、變玫瑰、變蝴蝶,也應該變蒼蠅、變青蛙、變石頭、變糞土、變蛆蟲。剛剛獲得禪境大解脫後,我們似乎看光不是光,見色不是色,聞鳥不是鳥,吸香不是香,天地萬物,無一不變。現在,我們看光仍是光,見色仍是色,聞鳥仍是鳥,吸香仍是香,天地萬物,仍是天地萬物,卻是一片全新的天地萬物,不再是舊的天地萬物。因爲,我們靈魂換了新的觸鬚,新的透視,新的感受,我們以一個新背景下的新視覺、聽覺、嗅覺來接受宇宙。那些充滿矛盾和混亂的因素似乎沒有了,至少暫時安靜了,我們的視覺、聽覺、觸覺所捕捉的,是一片赤裸裸的純粹形象。不管有多少謬誤的意義環繞着月亮,但此刻此秒,我們只見一片純粹的鮮麗的月光。不管是怎樣複雜、衝突的意義圍繞這個世界,我們此時此刻,只看見它極美麗、極純粹、極和諧的形象與線條。這種純粹與和諧,將貫通我們人生觀念的最高境界。
這個世界,不管蘊涵多少否定和矛盾,錯綜與複雜,在這萬分之一秒,我們的純粹肉體與宇宙的純粹形象赤裸裸地相擁抱,這一鐵的事實——真實,是無可否定的。而這類事實——真實,正是我們生命的起點,更是我們運作生命的基點。
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