中元節會放花燈嗎 中元節放河燈的意義
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【導讀】:中元節作爲中國傳統的節日之一有着很多傳統的習俗,而中元節放河燈也是由來已久,至今還有很多地方保持着這個傳統,下面就和小編一起來看看這其中的意義吧。
中元節的花燈也成爲河燈或者是水燈,現在很多地方仍然保留着這一傳統習俗,很多人可能都瞭解中元節是 一個祭祀的節日,因此放也是表達人們的思念之情。
水燈又名河燈,也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,紙質木座。人們在中元夜將河燈放在江河湖海之中,任其漂泛。作爲中國人民一項古老的習俗,每年七月十五日“盂蘭盆會”的中元節,老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實際上從農曆六月開始,一直到中秋節期間,人們都愛放河燈。
“放河燈”的民俗起源甚早。原始社會,限於對大自然認識的侷限,較長時間,人們認爲火是萬物之源,成爲頂禮膜拜的圖騰,吉祥溫暖的象徵,戰勝寒冷飢餓的神靈。又因爲民間的悼念親人祭奠,常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後,宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教,倡導辦水陸法會,僧人在放生池放河燈。
放河燈是中元節的傳統習俗,放河燈既可以寄託人們對先人的思念,還意味着將厄運隨着逝水東流,一去不返。河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
一者,放河燈既可以寄託人們對先人的思念,還意味着將厄運隨着逝水東流,一去不返。二者,用河燈爲溺水而亡的孤鬼超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,免的危害人間。三者,人間的河與豐都鬼城的河相連,人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都通過河燈,帶到陰間。
每當中元節的夜晚,人們用紙紮成荷花燈,金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈,順流而下,星星點點,閃閃爍爍,把整條河面裝扮得美麗如詩。可惜的是,到了現在,除了少數民風古樸的鄉鎮,人們已經很難看到放河燈的活動了,這些美麗的畫面也只能留在記憶裏。
人們認爲,中元節是鬼節,也應該張燈,爲鬼慶祝節日。不過人鬼有別,所以中元張燈和上元張燈不一樣。人爲陽,鬼爲陰;陸爲陽,水爲陰。水下神祕昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那裏沉淪。所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水裏。今天的放河燈,已經成爲歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中,放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字,是這種習俗的最好註腳:“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼,不得託生,纏綿在地獄裏非常苦,想託生,又找不着路。這一天若是有個死鬼託着一盞河燈,就得託生”。大概從陰間到陽間的這一條路,非常黑,若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活着的正人君子們,對着那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
原始社會,限於對大自然認識的侷限,較長時間,人們認爲火是萬物之源,成爲頂禮膜拜的圖騰,吉祥溫暖的象徵,戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代,人們駕舟出海下湖爲免風暴肆虐,在過危礁險灘或風大浪高時,用木板編竹爲小船,放祭品點上蠟燭,彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流,向海神祈保平安。這一習俗至今仍在臺灣、福建、廣東漁民中流行,叫綵船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代,周公輔佐武王卜成洛邑,在曲水設宴慶祝,“流水泛酒”,“羽觴隨波流”,夜以日續,放酒杯的盞上點燈,曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》,記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除兇的民俗。
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