恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼

恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼，弗里德里希·恩格斯，德國思想家、哲學家、革命家、教育家、軍事理論家，是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一，以下是關於恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼。

恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼1

1、只有以愛情爲基礎的婚姻纔是合乎道德的。

2、婚姻的存在，某種程度上是爲了讓男性更好地剝削女性。

3、如果說只有以愛情爲基礎的婚姻纔是合乎道德的，那麼也只有繼續保持愛情的婚姻纔會合乎道德。

4、如果感情確實已經消失，或者已經被新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對於，對方或對於社會都成爲幸事。

5、結婚，那些經過國家批准並在教堂舉行的儀式都是多餘的，沒有必要。

6、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認的賣淫形式，是賣淫的官方外衣，並且還以不勝枚舉的通姦作爲補充。

7、個體婚制是文明社會的細胞形態，根據這種形態，我們就可以研究文明社會內部充分發展着的對立和矛盾的本質。

8、我們幾千年來，婚姻是由當事人的階級地位來決定的，因此總是權衡利害的婚姻。這種權衡利害的婚姻，在兩種場合都往往變爲最粗鄙的賣yin一―有時是雙方的，而以妻子爲最通常。

9、那婚姻是什麼呢？嚴格來講婚姻制度保護的是“專偶制”。乍一聽，好像對女性很友好：這樣丈夫就不會三妻四妾了。我告訴你，假的。

10、結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和他能造成的財產關係，從而把今日對於選擇配偶還有巨大形象的一切附加的經濟考慮消除之後，才能普遍實現，到那時，除了相互愛慕之外，就再也沒有別的動機了。

恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼2

人的本質並不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關係的總和。 —— 馬克思,恩格斯

幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己佔着優勢的標誌。 —— 恩格斯

判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際上是怎樣一個人 ——恩格斯

誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超羣出衆。 ——恩格斯

野心就是一切虎僞和謊話的根源 ——恩格斯

傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀 ——恩格斯

只有以愛情爲基礎的婚姻纔是合乎道德的。 ——恩格斯

只有在社會生產力發展到一定階段，發展到甚至對我們現代條件來說也是很高階段，纔有可能把生產提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成爲真正的進步，使得這種消除持久鞏固，並且不致在社會的生產方式中引起停滯或甚至衰落查看

資本主義必不可免地要爲新的社會查看

自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律爲一定的目的服務查看

最好你們能獨立處理事情，這將使你們獲得自信心

父親子女兄弟姊妹等稱謂，並不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分查看

複雜的勞動包含着需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用查看

共和國是無產階級將來進行統治的查看

我們所面對着的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯繫的總體……這些物體是相互聯繫的，這就是說，它們是相互作用着的，並且正是這種相互作用構成了運動。 ——恩格斯

最好你們能獨立處理事情，這將使你們獲得自信心。

共和國是無產階級將來進行統治的現成的政治形式。

並不是每個人都能使用奴隸服役。爲了能使用奴隸，必須掌握兩種東西：第一，奴隸勞動所需的工具和對象，第二，維持奴隸困苦生活所需的資料。

恩格斯對婚姻的經典語錄是什麼3

恩格斯的家庭婚姻觀

在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯提出了許多前衛的家庭婚姻觀，至今仍然適用。

恩格斯認爲，婚姻應該符合道德要求。如果說只有以愛情爲基礎的婚姻纔是符合道德的，那麼也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德，因此將金錢取代愛情作爲基礎的資產階級的婚姻關係是不合乎道德的。

的`確，資產階級在締結婚姻時將家世的利益作爲第一考察因素，這樣締結的婚姻不符合婚姻的道德，而且很難完美的愛情。所以恩格斯就提出了“只有在消滅了資產階級生產和它所造成的財產關係，人類社會才能擁有充分自由的婚姻關係，到那時除了相互的愛慕以外，就再也沒有別的動機了”的觀點。

馬克思和恩格斯

再者，婚姻雙方都應享有充分的自由，因爲想要保證婚姻是建立在雙方自願的基礎上而非受到任何的脅迫的，雙方就必須享有婚姻的自由，這樣才能使婚姻的幸福得到最大的實現。

而我覺得，婚姻自由的權利包括了結婚自由和離婚自由的權利，因爲只有享有充分的結婚自由，才能讓男女雙方選擇與自己情投意合的人組成結婚關係；而只有離婚自由才能使男女雙方在愛情破裂時能夠有重新選擇的自由。

不僅如此，恩格斯也提倡婦女解放與兩性平等的觀念，婦女受壓迫的現象與生產發展的一定歷史階段相聯繫，是生產力發展到一定階段的產物。

在原始社會，生產資料和產品歸集體所有，所有人都是生產的主人，男子主要的生產方式是捕獵，而外出採集的作頁主要歸女子。而如今隨着生產力的發展，男子在生產工作中的地位逐漸凸顯出來了，女子的地位逐漸下降。在這樣的生產背景下，恩格斯極力倡導要把婦女解放與男女平等相連的標準，贊成一夫一妻制。

《家庭、私有制和國家的起源》

恩格斯認爲，愛情是男女雙方的相互之愛、永恆之愛。男女之間純粹的互相愛慕是愛情最好的狀態，愛情應該是男女雙方全身心投入，並且不加任何的附加條件。馬克思認爲真愛的道路絕不是平坦的，而且會有許多坎坷，這些坎坷不單單是指愛情，也許會是來自雙方家庭還有社會的考驗，甚至是時間的驗證。

而如今，人民不僅對物質文化生活提出了更高的要求，且在經濟、政治、文化、社會、生態等方面的要求也與日俱增，因此構建更加和諧的社會迫在眉睫。婚姻是家庭的基礎，而家庭作爲社會的重要組成部分

婚姻家庭的幸福與社會的穩定和諧息息相關，構建幸福和諧家庭的氛圍成爲構建社會主義和諧社會的必由之路。恩格斯的婚姻觀不僅發展了馬克思主義中婚姻家庭觀，而且對整個社會家庭婚姻觀的變革起了極大的推動作用，到如今都有很大的借鑑作用。

最後，我想表達的是，儘管馬恩的社會主義思想是絕對適合我國發展國情且政治正確的，但我們不能盲從偉人，仍要辯證對待恩格斯的家庭婚姻觀及其他思想巨人的觀點。