盗跖是什么人

盗跖是春秋时期的统帅千人的大盗头头！ 他神出鬼没，武功高强。但是大家对于这号人物了解的并不多，那么盗跖是指什么人，让我们一起来看看下面的内容，希望对大家有所帮助。

每行每业都有自己的守护神，能成为一个行业的守护神一定是这个行业中的佼佼者，比如制造业的守护神就是发明纸的蔡伦。可是，娼妓行业的守护神却是八竿子打不到一撇的大盗头头盗跖！这又是为什么呢？

首先，娼妓是人类的一大“发明”，是人类社会最丑恶的现象之一。她们赚的都是苦命钱，渴望自由，却没有力量去抗衡。所以面对惨淡的生活总想要一个精神的寄托。

而盗跖是春秋时期的统帅千人的大盗头头！ 他神出鬼没，武功高强，能轻松方便出入烟花之地，完全有能力保护她们。另外，传言盗跖诸匪喜爱“取人妇女”。所以，妓女们把“来去如风”的盗跖奉为守护神，称作“白眉神”。大盗头头盗跖就成了这群苦命的底层人的.不二人选！

盗跖[zhí]（生卒年不详），春秋末鲁国人 ，姬姓，展氏，名跖，又作蹠、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”，中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗。当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。

人物生平

盗跖，跖又作蹠。。相传“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,“所过之邑,大国守城,小国入保” (《庄子·盗跖》),是民众起义的领导者,声名远播,故《荀子·不苟》说:“盗跖吟口,名声若日月,与舜、禹俱传而不息。”引自《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2010年版）第2747页。

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。

在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》篇中假托盗跖与孔子之间的对话，一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念；另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

建国后的主流史观则将其作为春秋时期的奴隶起义军领袖，他因不满奴隶遭受贵族压迫，于鲁国起义，组成九千人的义军，转战黄河流域，对当时的诸侯国造成沉重的打击，亦使奴隶制慢慢转变为封建制。

社会评价

由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”，华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神，尊之为“白眉神”。《斩鬼传》：“含冤又问道：‘这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？’柳金娘道：‘小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以来，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”

《荀子·不苟》 ：盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。

《史记·伯夷列传》：盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？

《孟子·尽心上》：孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”

《吕氏春秋.仲冬季》：跖之徒问於跖曰：“盗有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也？夫妄意关内，中藏，圣也；入先，勇也；出後，义也；知时，智也；分均，仁也。不通此五者而能成大盗者，天下无有。”备说非六王、五伯，以为尧有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，汤、武有放杀之事，五伯有暴乱之谋。世皆誉之，人皆讳之，惑也。故死而操金椎以葬，曰：“下见六王、五伯，将敲其头矣！”

《汉书·游侠传第六十二》：至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵佗羽公子，南阳赵调之徒，盗跖而居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家所羞也。

《窦娥冤》：（此片段曲牌名：滚绣球）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。