情緒活動感悟

情緒活動感悟， 情緒就應該是多樣的，控制住自己的情緒,不説傷害別人的話，很多人從小都不被允許有除了正向以外的別的情緒，但我們也是需要控制好自己的情緒，讓我們一起來看看閲讀一下情緒活動感悟。

情緒活動感悟1

佛學與管理學，本來是風馬牛不相及的兩門學問，不少獨具慧眼的學者，卻研究如何把這兩門學問的共同之處，在互補長短之下發揚光大。佛學中的「禪」，是有關修行的學問;「情緒管理」，則是近年西方管理學的嶄新見解。最新的學術研究趨勢，是把兩者融合，令各自的理論更見完善。

情緒管理 ( Emotion Management )，最先由因《情緒智商》( Emotional Intelligence ) 一書而成名的丹尼高曼 ( Daniel Goleman ) 提出。

他認為透過控制情緒，管理人可以成為卓越的領導人。原來丹尼高曼在大學讀書時，就開始對佛學有興趣，他認為佛學對情緒管理的理論，將會有很大的貢獻。

最近丹尼高曼又寫了一本新書，叫做 《破壞性情緒管理》( The Destructive Emotions )，內容是有關佛學與西方科學的智慧交流。

為甚麼很多本來非常理性的人，卻做出種種殘暴行為?如何控制這類由於「破壞性情緒」腐蝕人心而引致的行為呢?丹尼高曼認為，習禪修行不僅能減少負面情緒，

還可以增強對抗壓力的免疫能力，同時更可以幫助管理人提高自覺，學習處理憤怒，從而減少「破壞性情緒」的負面影響。

「禪」( Zen ) 是梵文「禪那」( Dhyana ) 的簡稱，意譯為「思維修行」。在大乘佛教中有所謂「六度」，包括了佈施、持戒、忍辱、精進、禪那、智慧，

是由俗世過渡到彼岸世界的.重要途徑。「禪」便是其中重要的一個環節，是佛教一種常用的修習方式，在佛教思想中更有特殊的意義。

禪的一個主要功能， 是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學有一句名言：「愚者調身，智者調心」。所謂心性，包括了「定心」、「淨心」、「念心」及「明心」。達致「心明如鏡」的境界，做甚麼事情都會有定力、有智慧，身心自然安穩、絕對不會輕舉妄動。

「禪」在「情緒管理」的實際應用，可以包括下四點：

( 1 ) 察覺自身的情緒

禪宗所謂「般若」( Prajna )，旨在喚醒世人觀察管理事務時，要以「有所為、有所不為」的心態來靈活運用。所謂「涉世、忘世、入世」，便是要求人有自覺性，瞭解自己情緒上的問題。

( 2 ) 自覺訓練

禪的生活，是從「三世因果」及「十方因緣」裏定位自我生命，即矛盾中求統一、來去間能自在。透過「禪定」中有關「肯定自我」、「提升自我」和「融合自我」的鍛鍊，習禪的人可以對自己有更深入的認識。

( 3 ) 控制情緒

「禪定」有助於穩定情緒，更能促進身心的正常發展。習禪可以有效地平伏個人情緒的不安，從而抗拒外界慾望的干擾和引誘，令習禪的人能夠精神集中， 步入「心注一境」的狀況。

( 4 ) 人際關係

禪學講求「同理心」( Empathy )， 要求人人以設身處地的角度，在對方的立場去思考，才能真實地體會別人的處境。作為一個領導者，

需要掌握下屬的困難，作出指導。不能瞭解別人的處境，是無法發揮領導的效率。利用「同理心」的精粹，便可明白他人的立場，從而發揮人際關係管理的作用。

整體而言，根據佛學的解釋，習禪可以令人冷靜地進行思考，通過「正審思慮」以應付難題，最終達到「去惡從善、由痴而智」的境界。對於現代管理學來説，正好提供了一種東方式的另類情緒管理方法。

情緒活動感悟2

人們一直認為如恐懼、憤怒、喜愛、妒忌等等各種情感體驗，都是對各種整體性的具體情緒的感受或體驗，

它們“不是特異神經通路的感覺（sensa—tions），而是非特異神經通路的感受（feelings）。” 任何一種具體情緒都可以歸結為某種基本情緒或由多種基本情緒結合所形成的複合情緒，

對這種具體情緒的感受就是對產生它的情緒神經通路興奮的感知。比如恐懼感受，通常認為恐懼是一種基本情緒，恐懼感受就是對恐懼情緒的感受，

是我們對恐懼情緒的神經通路興奮的感知。雖然人們早已知道認知對情緒的影響，但認為這種不同神經通路之間的影響所影響的只是產生某種具體情緒的過程，

並不認為某些認知性感覺會不可分辨地融入到情緒感受之中。而在主觀感受是由非特異的情緒和特異性感覺結合而形成的.整體感受的認識下，

傳統概念下的情緒感受就不再只是對具體情緒的感知，而只能説對情緒的感知只是具體情緒感受中的一種成分。

那麼嚴格地説，恐懼、害羞等等感受就不能再看做是對情緒的感知或意識中的情緒，而只能説這些感受中含有情緒。

如恐懼感受，它實際上是由對某種非特異的情緒的感知，和對特異的肌肉緊張的感覺，以及對刺激對象的形象的特異感覺三者結合而成的主觀感受。

那麼，恐懼感受中這後兩個感覺的神經通路，也就不該再作為情緒通路來看待。雖然包括肌肉緊張等任何明顯的身體變化也都會再產生新的情緒，但情緒反饋和感覺反饋的通路和原因本質上也都是不同的。

在新的對情緒感受心理結構的認識下，也許可以這樣去區分某些概念：一、情緒或情緒意識，是對腦內非特異神經通路興奮的感知，

它是構成並存在於人們各種具體的情緒性感受（含有情緒的感受，即通常意義下的情緒感受）如一般身體快感或痛感、飢餓、解渴、恐懼、喜悦、悲傷、熱愛等等身體感受和情感中的一種感情性成分；

二、情緒感受（嚴格地説應該稱為情緒性感受，包括身體感受和情感），是由大腦內同時發生的情緒體驗和認知性感知覺這兩種不同性質的心理特徵結合而成的心理意識。

三、當由某種刺激產生了情緒通路的反應，如果此時與之在第二級神經映象區中結合在一起的，是反映身體部位和機械性特徵的身體感覺，

它所形成的就是如疼痛、快感、飢餓等等身體感受；

四、當與情緒結合在一起的不只是來自身體上的感覺，並且含有對非身體對象如外界對象和自我意識等內容的'感知，就形成我們的恐懼、喜愛、害羞等等情感。

情緒活動感悟3

我有幸參加了心理健康教育培訓，對我來説，這次的培訓意義重大，對我今後的工作具有很大的幫助。本次培訓我很認真的聽了多位專家的理論課，還有課上與課下的交流，讓我受益匪淺，以下就是我在這次培訓活動後對於心理健康教育的認識和所想。

一、心理健康教育的重要性

通過本次學習，更加深刻地意識到在學生中開展心理健康教育的重要性與迫切性。調查表明，學生中存在心理異常的約佔30%，患有心理疾病的約佔15%。

學生心理健康問題主要表現為：學習與考試焦慮、心理承受力脆弱、人際交往障礙、性格孤僻抑鬱、自卑心理嚴重、對新環境不適應等等，並且在近幾年呈上升趨勢，

學校心理健康教育越來越被重視。可是，不正確的關注，反而引發一些不必要的麻煩甚至更嚴重的後果。心理健康教育應該是預防為主的，面向的是全體學生，

不應該只針對心理有問題的學生;心理健康教育與德育工作應該是有他們的各自作用的;不應把心理健康教育簡單地理解為一門增加學生負擔的學科，

而應該具有促進學生各方面健康成長的獨特功能;心理健康教育不是要你生搬硬套理論，不要我們教師誠惶誠恐，而應該是講究藝術，心理健康教育實施方式應該是形式多樣，時時處處注意的問題。

二、心理教育培訓對於教師自身的重要性

俗話説，“家家都有一本難唸的經”，老師也有煩心的事，也會遇到各種各樣的壓力和苦惱。但如果要做一名受歡迎的老師，就無論如何也不能將自己的不良情緒帶入課堂，

更不能因此而在課堂上隨意發怒，挖苦打擊學生。而是要學會良好的情緒控制，在走進教室的`前一刻，告訴自己，“一定要微笑”，要把自己最積極樂觀的精神面貌展現給學生，

並以此來感染學生的學習情緒。沒有一個學生願意看到一個怒氣沖天，動不動就發火的老師的。教師樂觀積極地穩定地情緒對於學生的心理健康形成有積極地促進作用。

三、提高心理健康的時效性。

在新形勢下，小學生不同階段表現出各自的心理特點和心理需求，這就要求教師有針對性地開展工作。

一是新生入學的適應期。這一階段應用心理評價系統建立小學生的心理檔案，目的是通過分析評價，瞭解每一個學生的氣質、性格類型、興趣愛好、情緒意向等基本心理素質和個體心理差異，

幫助學生認識自我，接納自我，樹立健康的新形象。同時有助於學生更快、更好地適應學校生活的角色轉換，為他們身心健康發展打下良好的基礎。

二是學習生活的困惑期。這一階段小學生正處於兒童身心發展的一個重要轉折時期，這一階段，第二信號系統活動日益發展並初步占主導地位，

口頭言語，內部言語能力不斷完善，但學習生活中往往表現出自制力差，社會道德是非判斷力以近期、自我為主的特點。通過心理諮詢、心理訓練等內容豐富，

形式多樣的方式解決學生學習焦慮、人際關係不良、多動症和學習無能的心理問題。同時通過心理健康指導，開發小學生潛能，建立心理健康新觀念，塑造正確的人生觀、道德觀和價值觀，推進整體素質教育的貫徹實施。