捨生取義的故事
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【注音】shě shēng qǔ yì
【典故】生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》
【釋義】舍:捨棄;身:生命;取:求取;義;正義。指為正義而犧牲生命。
【用法】作謂語、定語;指為正義而犧牲生命
【近義詞】以身報國、捨身求法
【相反詞】苟且偷生、貪生怕死
【成語示列】我們為了革命事業要捨生取義。
【成語故事】
春秋時,晉國有個勇士名叫豫讓,投靠在智伯門下,很受重用。後來,智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來,下決心要為智伯報仇。過了幾個月,豫讓裝扮成僕役混進趙府,伺機刺殺趙襄子。結果在茅廁裏被發現,趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓説:你雖然放了我,但我還會刺殺你的!
豫讓回去後,剃去眉毛和鬍子,又吞食熱炭,把聲音弄嘶啞,以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他説:你如投靠趙襄子,得到他的信任後,再行刺他,不是更方便嗎?豫讓回答説:作為一個勇士,怎麼可以做這樣不仁不義的事呢!
這一天,豫讓得知趙襄子外出辦事,他就預先埋伏在橋下,趙襄子來到橋邊,馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查,在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子説:你捨生取義,確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!豫讓説:多謝趙公厚義,但我臨死前請求你能把外袍脱下來,讓我刺三劍,償我為主復仇的意願。我死而無怨了。趙襄子見他這樣忠誠,大為感動,便脱下外袍。豫讓刺了外袍之後,自刎而亡。豫讓甘願捨棄生命,也要完成道義的行為,便成了捨生取義的成語。
春秋末期,晉國有六大家族,分別是智氏、韓氏、趙氏、魏氏、範氏、中行氏。這六家你打我我打你,先是範氏、中行氏滅亡,再以後是韓、趙、魏滅了智氏,也就是歷史上著名的“晉陽之戰”。
如今單説這期間有一個刺客,雖然不是王侯公卿,也不是什麼推動歷史進程的大人物,幾千年來卻一直以捨生取義的精神為老百姓稱讚。那麼這位是誰呢?他就是春秋時期著名的悲情英雄——豫讓。
豫讓最初在範氏家族當門客。所謂門客,就是當時的大族世家養一些人,平時也不做什麼事,到了需要的時候,就要這些人出力賣命。門客分上中下三等,下等門客就是管飯,過年過節發點過節費什麼的。中等門客吃飯有魚肉,出門有車,待遇要好一些。至於上等門客,是要參與大事的,也就是心腹了。
豫讓在範氏那裏挺不招人待見的,當他是下等門客,一日三餐倒不愁,不過始終不見重用。豫讓不想這麼碌碌無為一輩子,就跳槽到了中行氏的門下。中行氏對他還不錯,把他提到了中等門客,生活方面好多了,但是豫讓待了兩天還是不滿意,又走了,就到了智氏門下。
當時智氏是晉國最大的勢力,家主智伯慧眼識人,見到豫讓好生恭敬,直接提拔為上等門客,凡有大事都要找他商量,把個豫讓感動的,決心輔佐智伯幹一番大事業。但是很不走運,當豫讓出外辦事的時候,智氏家族被韓、趙、魏三家聯手給滅了。
滅就滅了吧,反正春秋時期誰厲害誰就是老大,但是趙氏家主趙襄子辦了一件糊塗事,不但把智伯的頭顱懸掛在城頭示眾三日,還揚言要把這頭顱做成酒杯,用來喝酒賞月!這話傳到豫讓耳朵裏,他想,智伯把自己當個人看,這個仇一定要替智伯報了!
再説趙襄子,那是春秋時期了不得的人物,有點像三國時期的曹操,也就是奸雄一個。他以少勝多滅了智氏,也擔心復仇,隨身總帶着一羣侍衞,連吃飯睡覺都不離開。
這一天,趙襄子上廁所,到了廁所外面,隱隱看到裏面好像有人影。他這人疑心大,就讓侍衞進去看看是什麼人。侍衞們進去,很快帶出個髒兮兮的大漢來:“啟稟主公,這人是個清廁工。”趙襄子利目一掃,看見大漢袖筒裏有反光,立即大喝一聲:“給我搜身!”
這一搜就在袖筒裏搜出一把匕首。不用説,大漢就是豫讓了。他見事情敗露,知道很難活命了,就破口大罵趙襄子的殘暴。趙襄子聽了幾句就明白了:“你是智伯的門客豫讓啊,想不到智氏一族後人那麼多,卻沒有一個敢來的,反倒是你一個小小的門客有這般膽識!”停了停,他又説:“我敬你是一個義士,就不殺你了,你走吧。”
這話把豫讓説愣了。不殺我?哪有這種好事啊。不過看上去趙襄子不是開玩笑,於是他對趙襄子深施一禮,説:“感謝您的不殺之恩,不過這個仇我還是要報的。”説畢揚長而去。
趙襄子打的是什麼算盤呢?
他知道眼下雖然滅了智氏,可是韓氏、魏氏也不是省油的'燈,需要時時提防,這就需要大量充實自己的人馬。他放了豫讓,是給侍衞以及所有部下看的:看見沒?我是多麼尊重講義氣的人吶,就連刺殺自己的人也能放過,你們也要對主公我講義氣,赴湯蹈火在所不辭!
不過放歸放了,他可不敢拿自己的生命安全開玩笑,讓侍衞畫了豫讓的畫像,傳給大家看,讓他們都小心這個人。想了想還是不放心,乾脆派人監視起豫讓來,看看他每天都在做什麼。
【釋義】
舍:放棄。生:生命。取:求取。義:正義。這則成語的意思是指寧可犧牲自己寶貴的生命,也要維護公正合理的道義。
【用法】
“義”字的含義後來變得十分廣泛,包括科學真理、愛國主義、社會公德、民族精神、個人氣節等等。成語用來形容為了正義事業而寧願犧牲生命。
【出處】
這則成語出自《孟子·告子上》:“生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。”
【成語故事】
《孟子·告子上》中有戰國時期著名思想家孟子(名軻)的一段論述:生命和道義都是我所珍視的,但當它們不能同時保全時,我寧可捨棄寶貴的生命來維護至高無上的道義。悦生惡死乃人之常情,但孟子沒有止於這一常情,而是把仁義禮儀看得高於生死,賦予了人的生命以新的價值。孟子的這一思想,千百年來一直為人們所推崇。儒家學説孔子與孟子都是百家爭鳴時期儒家學派的代表人物。“仁”是儒家學説的基礎,它的涵義是美德與善意。孔子將它解釋為“仁者愛人”。他認為,君臣父子各有綱常,人人都應守自己本分,社會也將井然有序。儒家思想為後世歷朝統治者所推崇,對中華思想文化有着極其重要的影響。
捨生取義的成語故事説的是春秋末期,大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓捨身取義要殺趙襄子,他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後來他把全身漆成癩子,吞下燒紅的炭使聲音變啞,再次去行刺未遂。
1 捨生取義的成語故事
春秋末期,大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓捨身取義要殺趙襄子,他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後來他把全身漆成癩子,吞下燒紅的炭使聲音變啞,再次去行刺未遂。
2 捨生取義材料
【發音】shě shēng qǔ yì
【出處】生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》
【解釋】舍:捨棄;身:生命;取:求取;義;正義。為維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己,獲取正義。
【近義詞】以身報國、捨身求法
【反義詞】苟且偷生、貪生怕死
【用法】連動式;作主語、謂語、定語;含褒義
【成語舉例】我們為了革命事業要捨生取義。
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