意守虚静类功法
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意守虚静类功法,将意念集中在身体内的练功,是一种有益于身心健康的运动,但其讲究易守虚静,很多人都无法意会到这一点。本文讲述意守虚静类功法,希望对想要了解相关知识的人们有帮助
意守虚静类功法1
即把意念集中于身体内某一部位使之入静的练功方法。这种方法分为内视意守、纯意念意守、神光意守三种。内视意守即闭目垂帘,用国内视所守之处。如守下丹田者,目珠下转以视脐下;纯意念意守即单纯用意念守于某处;神光意守即目光前视后慢慢闭合、目光回收,意念随之内收,意念与目光合而为一,这就叫“神光”。若按意守内容还可分为意守内景法(如守身体某一部位),意守外景法(如花草树木,云霞日光)、意守默念之词或句法(如佛家捻珠和口诵阿弥陀佛),运用意守法有助于排除杂念,达到入静,使意气相合,促进内气聚集和运行。意守的`要点是似守非守,用意宜淡不宜浓,否则会引起偏差。
守一法 —— 此法是道家最爱习练的功法之一。所谓守一,就是意守一处,具体练法是:初习本功者一般多取仰卧或侧卧式,盘坐或平坐,自然站立或抱腹站立,双目轻闭、耳不旁听、摒绝一切杂念,把意念集中于自身某一部位。一般以意守下丹田最为常用、也可从意守会阴穴或膻中穴等处着手。练功时、以鼻自然呼吸为主,久练纯熟后可改用腹式呼吸。练功姿式也不再限定。当练功练到自身元气充盛后,一般慢性病皆可在不知不觉中消失,即使偶有不慎患病,也可用意守病处进行自我治疗。
守玄白法 —— 此法原载南北朝陶弘景的(真诰。协昌期》,据说系东晋的杨羲所传。具体练法是:每日清晨至中午时间内,或坐或卧不拘,存想自身泥丸中有黑气,心中有白气,脐中有黄气。三色之气如云雾弥散,笼罩全身,随后想象三色变为火焰,烧遍全身,使身内外一片通明,最后服气120口收功。按原功法要求,习本法者须禁食六畜肉、五辛之味,禁绝性生活。
意守虚静类功法2
分行外功疗法是一套由数十节动功和静功联合组成的导引功法,主要有自我按摩、导引以及虚静、意守、存想、闭息等方法等,动静结合、外内兼修,具有理气活血、培植元气、疏经活络、滑利关节、强壮脏腑等功效。本功法原载于清代《寿世传具》。作者徐文弼,字襄右,号荩山,又号鸣峰,江西丰城人,约生活于康熙乾隆年间。徐氏在气功养生方面颇有造诣兼通医道,尤重视按摩导引法。本法乃由徐氏从前人数百种导引方法中精选出17种功法组成,可分可合,简便易行。其后,潘霨的《卫生要术》转载本法,而王祖源将此书改编为《内功图说》,后者甚为通行,本法亦得以广为流传。
本功法具体操练方法如下:
一、心功:心功是本法各节功法的基础。操练者站、坐、卧式随意,只须冥心绝想,排除杂念,无情无欲,精神内守。
二、身功:为坐功对身形之要求,须贯穿于本法各节中,盘坐时,一足跟抵住会阴处;平坐时,臀部仅1/2-1/3坐着,外生殖器不得碰着所坐处。凡坐时,上身宜保持端正,含胸拔背,不可倚靠倾斜。坐功毕,不可即起,须缓缓舒放手足,待热气稍散方可起身。
三、首功:操习者取坐式。⑴两手掩两耳,五指置脑后,以食指压中指上,然后用力滑下弹击脑后24-36次,使耳中咚咚作响,谓之鸣天鼓。可祛诸风邪气。⑵两手向一侧扭转颈项,肩臂随之而转,左右交替各十数次。可治脾胃积滞。⑶两手十指相交叉,抱项后,面上仰,使叉手与颈项用力拮抗。可治肩痛、目昏等症。
四、面功:习者取坐式。以鼻慢慢吸气,闭气不息,同时两手掌对搓至热,按摩面部,随面部外形高低上下按摩周到,以口慢慢呼气,唾口中津液于掌中。再以鼻吸气,两手和津液搓热后,闭气不息,再摩擦面部数次。久练本节,可便容颜光泽,不生皱斑。
五、耳功:⑴习者取坐式。两手按两耳廓,上下摩擦数十次。可增进听力。⑵习者取平式,伸一足,屈一足。两手侧平举,两掌竖立,掌心向外,然后两手向前如推门状,同时头颈向一侧后顾,左右交替各7次。可治耳鸣。
六、目功:⑴每睡醒时暂不睁目,用两拇指背对搓至热后,揩目14次,以意转眼珠顺逆时针方向各7次,再紧闭双眼片刻后,突然双目大睁。可防治目疾。⑵习者坐、卧或站势随宜。两手拇指屈曲,以大拇指第二关节处突解重按两眉后侧穴27次,再以手摩两目、颧上及旋擦耳朵各30遍,两手向上,指肚经两眉中间至额头,沿发际摩至脑后,反复27次。同时,口中有津液即咽下,次数不论。久练可使耳聪目明。⑶坐、立、卧式随宜。以鼻慢慢吸气吸满后闭气,同时以手指按两目内眦,自觉气通即止,常行此可增进视力。⑷跑坐,两手按地,用力回头向一侧后视,左右交替各5次。可除胸胁风邪,兼去肾脏邪气。
七、口功:⑴一般练功中以闭口为主(以口吐气除外)。⑵睡眠时,亦须闭口,以使真气不致自口逸失,邪气不致从口而入。⑶晨起,须开口微呵出浊气数口,并以鼻吸清气而咽之。⑷凡当口中焦干,口苦舌涩,咽下无津,或吞咽疼痛,不能进食等热证,宜大张口,呵气十数次,并鸣天鼓(见“首功”)9次,以舌搅口腔,生津而咽之,再呵气、咽津,反复进行,直至喉中津液清润、热退脏凉而止。⑸当口中津液冷淡无味,心头自觉水汪汪等脏寒之证,宜吹气以散寒温脏,直至口中和而有味、寒散脏暖而止。
八、舌功:端坐,舌抵上腭,候津液生,再以舌搅口腔至津液满口,鼓漱36次,分作3口缓缓顺下,咽下时喉中须汩汩有声,并意想咽下之津液灌溉五脏。
九、齿功:⑴经常叩齿,每次叩36遍。可安神固齿。⑵凡小便时,须闭口咬紧牙齿。可除齿痛。
十、鼻功:⑴取坐式,以两手拇指背对搓至热,然后揩鼻上36次。具有润肺之功效。⑵两目轻闭,微露一线光,注视鼻尖,呼吸自然,排除杂念,一心数呼吸之出入。⑶每晚睡前,俯卧,不用枕,屈膝,两小腿倒竖,足心向上,以鼻吸清气4次,又以鼻出气4次,出气时迅速而有力,出气末又微微回吸。可治身热、背痛症。
十一、手功:操习者取坐或立式。⑴两手十指相交叉,上举过头顶,再下按项后,凡24次。可除胸膈邪气。⑵一手直伸向前,另一手屈向后,如挽硬弓状,左右交替进行数次。可除臂腋邪气。⑶两手握拳分别捶击臂膊及腰腿,又反手捶背,左右各处皆捶36次。⑷两手握固(拇指屈于掌心,余四指盖握其上,如婴儿握拳状),屈肘向后拉牵,头颈随肘后拉向左右交替扭转,左右各作7次。可治身上火丹疙瘩疮。⑸两手握拳,左右交替用力冲拳各7次。可除心胸风邪。
十二、足功:⑴正坐,两腿伸直,俯身低头,两手用力扳足底,作12次。⑵高坐垂足,两足跟相并,足尖扭向外,再将两腿内扭,使两脚足尖相触,两脚跟分开,一外一内为1次,共行24次。⑶盘坐,以一手握脚趾,另一手擦脚心涌泉穴区至热后,再转动脚趾数次,左右交替进行。可除湿气,令步履轻捷。⑷一足跪坐,两手向后按支撑,另一足用力伸缩,左右交替各7次。可治股膝肿胀。⑸两手握固,左足前踏,同时左手前握右手后摆;右足前踏,同时右手前摆,左手后摆,如此徐徐而行进数十步。可除两肩邪气。
十三、肩功:⑴坐或立式,两肩连手作前后向转动,可先左转,后右转,亦可左右同时转。两侧各转24转。⑵坐或立式,调息守神,以左手擦脐部14遍,右手擦同样遍数,再先左后右擦胁各14遍。然后以肩连手臂摆摇7次,咽气下入丹田,握固两手,屈足侧卧。可防治梦遗。
十四、背功:立式,两手按立平面,缩身曲背,拱脊向上挺举13次。可除心肝邪气。
十五、腹功:⑴两手相叠按摩腹部,以脐为中心,先顺时针方向由小至大转圈摩,再逆时针方向由大至小转摩。同时缓缓行进百步而止。⑵坐、卧或立式,闭目,以鼻慢慢吸气,吸满后闭气不息,同时存想丹田之火从下而上烧遍全身,然后开目缓缓吐气。
十六、腰功:(1)坐或立式,两手握固,拄撑于两胁,双肩摇摆24次。可除腰胁痛。(2)坐式,两手对擦至热,以鼻吸清气,慢慢以鼻出气,同时以热手摩擦背下软腰精门处,左右各数十次。
注意事项
1、本法各节导引动作操练时,应用力适度,动作幅度宜由小渐大,不可用拙力。2、本法各节中,凡需闭气之项目,高血压、青光眼、脑动脉硬化及肝硬化等患者慎用。3、本法一般不宜于饱食后即练,至少须在饭后半小时之后进行。[按语]本法各节操练简便易行,可灵活运用。全套功法治病范围广泛,疗效确实。实际上,本法是由众多气功疗法中加以节选重编而成。各节既是一个整体,又各具独立性,既照顾到全身各部,又不致过于繁复。具体运用时可合可分,灵活方便,颇为实用。
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