打马过草原情感美文

打马过草原情感美文，在我们的生活中，相信许多人都看过或者自己写过一些情感美文吧！而有些情感美文让人看完之后，会在其中学到一些道理。下面分享打马过草原情感美文！

打马过草原情感美文1

多年来，草原是我梦寐以求的地方。今年6月，终于有机会与一群爱好摄影的朋友结伴到锡林郭勒，一睹草原风采。

张家口市长城大境门是万里长城四大关口之一，作为扼守京都的北大门，是连接边塞与内地的交通要道，素为兵家必争之地。历史的硝烟早已散尽，只见长城连绵与山峦相依相偎。

1927年，察哈尔督统高维岳在大境门门楣上书写的“大好河山”四个颜体大字依然苍劲有力。古老的长城下，现代建筑鳞次栉比，一切都是它因该有的模样。

继续北上，宿张北县城郊外一隅。此处距离县城中心七八公里，是一座木制结构的房舍，比邻一个正在开发的居民小区，四周一片漆黑。

好在与酒店相隔几百米有一条小吃街，几十家店铺都亮着灯，门前人影绰绰，大概是近几年顺应日渐兴起的草原旅游而建。进一家小店，菜品还算齐全，特别是烤羊肉的香味让人挪不动脚步。

同行的张老师不知什么时候已经买了一瓶当地的高度白酒，我们落座找不到合适的酒杯，就用瓷碗盛酒开怀畅饮。

大碗儿喝酒，大块儿吃肉的好汉做派在大草原的一经展现，一点不显的突兀，正与北方地域的激情与豪爽不谋而合。夜晚的酒店是寂静的，干净的房间，宽大的床铺，充足的热水，足以让我们卸下疲惫，酣然入睡。

第二天一大早，单衣薄裙完全不能抵挡塞外的寒气，上大巴车把寒冷甩在身后。

窗外，太阳升起来，草原一片明亮，辽阔的草地，湛蓝的天空，层层叠叠的白云尽收眼底，唯独不见风吹草低见牛羊，只能说浅草未曾没马蹄。导游似乎看出了我们的疑惑，告诉我们草原的气温刚刚回暖，植被才开始返青。

脚下是绵延无尽的柏油路，两侧竟然有成片种植的土豆。更远处，起伏的丘陵绵延不绝，蒙古包星星点点，掩映在树林深处的村落和袅袅升起的炊烟提醒我们，草原是远方的诗意，更是温暖的烟火人间。

汽车掠过一片片浅黄色的野花，不知是不是我们苦苦寻觅的金莲花，可惜我们不能随便下车，只能任其擦肩而过。

在元上都遗址的周围，草原高高低低，低洼处的草长势略好，高坡上的小草好像刚从黄土砂砾的梦里醒来，露出短短的草芽。

我双脚落在草原上，先吃了一惊，土地那么结实，小草的生存实属不容易 用手抚摸它们，感觉又老又硬。

细看，有的地方的小草好像只是很用力地附着在沙地上，感觉一阵风就可以把它们连根拔起，抛向无边的荒沙之地。

白天，我们在草原上尝试射箭，使出浑身解数都无法把箭射出去，可见草原人百步穿杨的本领可不是轻松得来的。

我们骑上马背，却不敢让牵马的大叔放开缰绳，真怕脱缰的野马把我们摔个七零八落。

背着相机，沿着羊肠小道攀爬到高高的丘陵之上欢呼雀跃、手舞足蹈，我们拍翱翔的雄鹰，拍飘逸的白云，拍远处的山，拍脚下的花草，如痴如醉。行走的每一步，有些战战兢兢，深怕我们的践踏对草原是无法补救的伤害。

蒙古包是草原上一道美丽的风景线，阳光下散发着家的温馨。中午，我们想到蒙古包里休息、用餐，没想到刚进门一会儿，就被热浪打了出来。

蒙古包里的气温少说也有50度，坐在木板床上，干热的空气从四周扑向我们的身体，让人浑身燥痒，不得不逃出门外。

说来奇怪，几米之外的树下清风拂面，非常凉爽，我们只好在树下席地而坐，休息、吃饭、海阔天空，有几个朋友竟然围坐在一起打起了扑克。

四周，长长的围栏把草原分割成大小不等的区域，牛群、羊群在慢慢游动、吃草，几只毛茸茸的小羊羔很调皮，一会儿撒着欢儿奔跑，一会儿在母亲的怀里吃奶，旁若无人一般。

草原上的自来水哗哗地流淌着，随时有牛羊围拢而来，戏水解渴。我仔细辨别脚下的植物，发现了常见的蒲公英、野蒿、竹节草和扫帚菜，还有草原上独特的狼毒花。

夜晚，开阔的草地中央燃起了熊熊篝火，游客们手牵手围拢在四周载歌载舞，草原深处变成了欢乐的海洋。

夜里，草原的气温急剧下降，蒙古包里一改白天的炎热，一层棉被竟然不足以抵御夜晚的清冷，我们只好把行李箱里的衣物全盖在身上。

早上，静谧的草原沐浴在朝霞之中，缓缓苏醒过来。牛群、羊群和马群已经早早出动了，他们悠然地游走、吃草。

羊群温顺是最好拍摄的，但是拍摄牛和马并不顺利。靠近牛群竟有健壮的公牛瞪着眼睛，向我们逼近。

草原上的骏马，在朝阳里游荡，俊美的线条、鲜亮的颜色，浑身散发着健美的光泽，特别是白马和枣红马简直是草原上的尤物，最迷人。

一匹高头大马看见我们举着相机靠近，不再吃草，抬起头盯着我们，前蹄儿刨地，鼻子里呼出粗粗的气流。我意识到是我们侵犯了它们的领地，打扰了它们的安宁。

今天，我们要到草原的最深处，体验草原漂流。大巴车在一望无际的草原上行驶，天空的白云，像一群调皮的孩子，尾随在我们身后移动、翻滚。

时近中午，我们眼前的草原有了明显变化，目光所及小草和野花铺成了一张美丽绚烂的彩色地毯，草原上的羊肠小道变成了一根根游丝一样无限伸展，羊群像一片片白云落到了地上，我们已经来到了草原河流的近旁。

草原的河流只不过是从草原深处流淌而来的一条蜿蜒的小溪，只有四五米宽，水深都不到一米，河水的两侧裸露着参差不齐的草原土壤。

河水很清，能清晰地看到水底的泥沙和草根。河流的附近繁花似锦、绿草如茵，狼毒花长到了一尺多高，花朵之上聚集了一些类似蜜蜂的昆虫。

我们乘上橙红色的橡皮筏，漂在缓缓的水流之上，左右摇摆、跌跌撞撞，橡皮筏搁浅了，我们手忙脚乱地用竹篙抵戳两岸的硬地，有时方向反了，更加动弹不得，只能等后面的皮筏赶上来“解救”我们。

可惜这段水路太短，还没尽兴已到终点。

我遇见一位骑着摩托车的当地牧民，高高的个头，红红的脸膛满是喜色，十分健谈。他介绍说自家有5000亩草场、500多只羊和200多头牛，还有近百匹膘肥体壮的骏马，我们吃惊地张大了嘴巴。

有人开玩笑说他是草原上的“土豪”，他竟笑着频频点头。这条草原河流正从他家的草场中间穿行而过，他的家就在几千米之外的村庄，在一片绿意盎然的树林深处。

我的心为此欢悦起来，这是我最想见识的，更向往草原牧民飘着马奶酒、酥油茶、手抓羊肉香气的家。

远处，有一个用铁丝网和橡胶轮胎围成的游乐场，摩托车和卡丁车发出震耳欲聋的呼啸，飞扬的尘土让我想起战马嘶鸣的战场，心里抵触这种对草原的野蛮利用，一眼都不愿多看。

广袤的草原孕育了生生不息的万物生灵，逐水草而居的`游牧民族，如今富足殷实、安居乐业。打马过草原，时间短暂，记住大美，留下真诚祈愿。惟愿加强草原生态保护，让草原永续安康。

打马过草原情感美文2

对待草原，欣赏容易，写出它的美却太难。作家王樵夫并非牧人，也不是蒙古族，但他似乎对牧区生活了如指掌。

他新近出版的散文集《纵马草原》，不仅透露着作者高超的写作技巧，也展现作者宽厚的生命情怀。全书以马为主要叙述对象，分为两章，第一章写人与马的故事，第二章写马与马、与万物的故事。

细腻的情感，多样的叙事手法，丰富的内容，详实的材料，让马的故事洋溢着浪漫与深沉。

读了这本书，不仅相当于读了一本关于马的百科全书，更是一本马的灵魂图谱。

王樵夫的语言，来自万物花开的声音，有其特有的诗性，在散文中间形成了独特的散文诗学。主要体现在两个方面，一是灵性，二是钝性。两个方面截然不同，但都被他所吸收、包容并融汇。

他的语言可以游走在名山大川，也可以穿行于草木森林，可以点染沉寂的土地，可以与马和羊对话，也可以像雕塑一样静静伫立并守望着远去的牧人。

灵性来源于何处？我觉得至少有几个方面，一是作家自身的文学素养。王樵夫是比较成熟的作家，涉猎各门类，写过诗、散文、小说、剧本、报告文学，各文体的对话会逐渐培育成对语言的敏感。

当然，不同文类的涉猎会不会产生碰撞和内耗，这也是他必须要面对和消化的矛盾。

二是书写对象散发的浪漫。他写的是贡格尔草原上的一群人和一群马，听起来就如此浪漫。

贡格尔草原的名气比不了呼伦贝尔和锡林郭勒草原，但有其独特的人文回忆：它位于克什克腾旗这一风水宝地的西部，好山好水美景美人尽出于此。

这块小地方，曾经向元帝国贡献了数位皇后，只要稍微定定神，我们就不难想象出游走在这片草原上的迎亲队伍之浩荡。

这儿也是灵物的沃土。王樵夫写的马，既有大江南北、长城内外的马共同的特点：俊美、飘逸，奔跑起来如闪电一般。

趟过草原的河，溅起的水花和马远去的背影正好形成了一出水幕电影的构图。但这马还有不同之处，它是蒙古马。

蒙古马的外形并不出众，精神特质却更为突出，与人的关系也最为紧密，不仅是牧人家中的一员，也是蒙古文明浮沉之间的见证者。

作者为写好蒙古马的生活，做了大量的案头与田野工作，不仅写透了马的状貌、生存境遇，甚至还悟透了马的伦理，马的喜怒哀乐。

当然，如果只写马，充其量也就是一本马的图谱，或者是数篇马的童话。但作者的雄心又不只在于此，他深入挖掘马的生活背后人的生活，马的精神背后人的精神，马的文化背后人的文化。

每一匹蒙古马的背后，都立着一个蒙古人，或者一个蒙古家庭。蒙古人有什么精神，蒙古马就有什么精神。蒙古人有什么气质，蒙古马就有什么气质。

王樵夫笔下的牧人和马在现代社会面前，也许并不老练，但他们一旦回到了自己的草场，就是那么潇洒，那么率性，那么快乐。

第三，体现了作家的世界观。一个作家的世界观有多辽远，他笔下的文字的生命质感和力度才能有多瞩目，他把更多的热望投给了马和人背后的世界。

当前，虚构与非虚构的不断碰撞正引起作家、学者浓厚的兴趣。实际上，王樵夫的写作既是又一次碰撞，也是一次真正的融合。

他的散文有大处的真实，也有小处的虚构。像小说，也像诗，更像与马、牧人和草原对话的大戏。

但他并没有痴迷于技艺，而是更多向世人展示他心灵的真实，真正把世界观给了世界。写马和人，其实就在表达他对世界的看法。

他语言的另一特质是钝性。妙处在于此：作为一个较为成熟的作家，他却始终坚持以朴拙的方式表达情感。

用极简的语言，去除冗杂修饰，直抵事物本质。追求语言的钝性，就是寻求一种极简的艺术，就是讲求摆脱语言的修辞，从而达到心灵的自由。

王樵夫钝性的文字与笔下的生活相得益彰。我不怀疑他可以把散文写得更漂亮，但他始终知道自己要写什么，以及怎么去写他们。他笔下的蒙古马和蒙古人，都被他塑造成内心柔软、细腻、浪漫，但又不善言辞的一群生灵。

总之，灵性和钝性，这是语言和文学的双重辩证法：过度追求灵性，则难以稳固情感的根基。过度伪装钝性，则有“东施效颦”之嫌。

只有在灵性和钝性之间权衡周旋，才能尽取得意之处。《纵马草原》并非无可挑剔，由于题材的唯一性，导致表达方式和情感指向也都存在难以克服的重复，语言也因此受累。

另外，散文固定的写作套路还是一定程度限制了作家的发挥，有理由期待，若是王樵夫继续挖掘并扩张某一个故事，会成为非常优秀的长篇小说。

瑕不掩瑜，《纵马草原》不仅拥有灵性和钝性的语言，还拥有让人翻江倒海的情感旋流。作家压抑住内心激情而冷静叙事的“中性”指涉，堪称语言杰作，王樵夫也正是草原上那个“只身打马过草原”的过客与归人。