资治通鉴经典句子
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资治通鉴经典句子, 大家在阅读经典书籍的时候喜欢将里面的句子留下来,好的句子在一定程度上是一本书的精髓,因此很多人喜欢将它们记录起来作为自己的备用句子,一起看看资治通鉴经典句子.
资治通鉴经典句子1
1、夫听者,事之候也;计者,事之机也;听过计失而能久安者鲜矣!故知者,决之断也;疑者,事之害也。
实际含义:做事不要优柔寡断,错失良机。
2、初,智宣子将以瑶为后。智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”
实际含义:一个人能懂得智慧,而且口才很好,就是贤人。如果能坚强和有毅力,那就更好了。
3、行于霜上而知严寒冰冻将至。
哲理含义:当你走在霜冻上之后,才会真正的知道严寒将至。
4、治性之道,必审己之所有余而强其所不足,盖聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。
哲理含义:改变自己脾性有方法,聪明的人要戒除处于敏感的毛病,勇猛刚强的人要戒除太暴躁的毛病,善良温良者要戒除不果断的毛病,而心胸广博的人要戒除遗忘细节的毛病。只有这样,才能做到中和全面,那些小人虚伪之徒就不敢轻易冒犯了。
5、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。
实际含义:圣人用人,好比工匠选材料,应选取他的特长,避开他的短处。
6、云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
实际含义:做人如果德才兼备,那是圣人。如果才华和品德都没有,那是愚人;如果德性高但才华低,可以称为君子;如果才华高而德性低,无论如何都是小人。
7、牧心者,牧天下。
哲理含义:善于把握人心的'人,可以把握天下。
8、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
哲理含义:开始做事选择了困难的,则碰见容易之事,很轻松就搞定。能够规避自己短处的人,则碰见自己所擅长的,则很快就可以做成。
9、不痴不聋,不做家翁。
生活含义:人只有到了又聋又痴的老年,才会呆在家里不出门。年轻人要多出去闯荡,建立功业。
10、秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
生活含义:秤砣虽小但是可以衡量斤两,它是德化风俗的标准,如同蜡烛的火焰,看似很小但思虑深远,其蕴含的凝聚力足以集结仁义之师。品德大好的人可以利益天下,品德小好的人可以利益国家和家庭。
11、鉴前世之兴衰,考当今之得失。
实际含义:借鉴前世的兴衰历史,以便考察当今的荣誉得失。
12、夫聪慧强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。
实际含义:聪明是一种才华,正直谦虚是一种品德;才华是德性的资粮,德性是才华的根本。
资治通鉴经典句子2
1、“朕之辞令,有益于民者,史皆书之,足为不朽。若为无益,集之何用?梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世,何救之于亡!为人主患无德政,文章何为!”
2、夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。
3、‘诬神者殃及三世。 ----谷永
4、君使臣以礼,臣小去君以忠,到四自风礼到四自风忠,国就于以并好?
5、故胜者不失其所守,不胜者得其所求。若是,故辩可为也。 ----司马光
6、臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。 ----司马光
7、未亡人不幸罹此百忧,感念存没,心焉如割! ----司马光
8、不痴不聋,不做家翁。
9、圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。 ----司马光
10、解杂乱纷纠者不控拳,救斗者不博撠,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。 ----邹子
11、吾与其富贵而诎于人,吾宁甘贫贱而轻世肆志焉! ----鲁仲连
12、牧心者,牧天下。
13、“上性猜多虑,简于出入,竟不郊出么便。气种时格深信巫觋,风然于出先占到他然害。自那出云成物,南出云北。初有疾,甚秘子个,听览不辍。久子个,敕台省文簿中求白鱼以为药,觉她只气种知子个。”“上”即薛鸾,白鱼即蠹鱼,气种时格要气十壁鱼,时格为木中虫,体银灰色。其晒干中比和外风味咸、温、上每作得每作毒。以白鱼入药种声来名为“白鱼散”,生起治小的每作得不通。有衣鱼、浓石乱发,等分为散。
14、们么别谓礼?纪纲也!们么别谓分?君臣也!们么别谓名?公、侯、卿、大界然多出也! ----司邱光
15、“阅库甲兵,远胜隋世。”上曰:“甲兵武备,诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。” ----房玄龄
16、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
17、夫听者,事之候也;计者,事之机也;听过计失而能久安者鲜矣!
故知者,决之断也;疑者,事之害也。 ----蒯彻
资治通鉴经典句子3
1、法忌烦苛,治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》
法律最忌讳的是烦杂且苛刻,而为政贵在能够清平简约。
2、凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》
要去评论一个人,一定要先称赞其所长,这样其短处不说,大家也都知道了。
3、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。--《资治通鉴·魏志》
仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节,义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。
4、舟顺水之道乃浮,违则没;君得人之情乃固,失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》
船顺乎水的规律才能浮起,违背了水的规律就会沉没。君主能把握人们的意愿才能地位巩固,不能把握人们的意愿就会处境危险。
5、凡百事之成也在敬之,其败有必在慢之。--《资治通鉴》。
做事情之所以能够取得成功,这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败,大多是因为轻视或懈怠。
6、为贵人当举纲维,何必事事详细!--《资治通鉴·梁武帝天监五年》
身为尊贵的领导者,应当举纲执要,又何必所有事情都面面俱到呢?
7、形者,言其大体得失之数也;势者,言其临时之宜、进退之机也;情者,言其心志可否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》
所谓形,就是需要从整体去看待得失;所谓势,是指面对实际情况能够灵活的应对,进退都随着形势而应变。所谓情,是指意志是否坚定。
8、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》
那些讲求道德的人们,总是不会世俗同流合污,想要去建立大工业的人们,不会和大众去谋划事情。
9、不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》
那些无道之人主持天下,便会招致更大的危险,大的累赘,得到了君王地位,还不如没有得到。
10、君子小人之不相容,犹冰炭之不可同器而处也,故君子得位则斥小人,小人得势则排君子。--《资治通鉴唐文宗大和八年》
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