《狼图腾》优秀读书感悟
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翻开这本书,我怀着好奇心;合上这本书,我心思沉重,感慨万千。我不解《狼图腾》的结局为何如此令人心痛,草原上的狼最后的下场怎么会如此令人气愤!
这本书主要讲述了陈阵在蒙古做知青时与蒙古狼所经历的种种事情。陈阵还养了一条小狼,是从狼窝里掏出来的,最终被农耕人所谓的“开荒”所残害,包括狼、草原狗都被这场所谓的为蒙古着想的行动残害。
本书的结局十分令我伤感。原本广阔的大草原变成了黄色沙漠,原本威武的狼群被人类打得落荒而逃,凶猛的草原狗被打得所剩无几,原本富裕的大草原,开始人迹罕至。而只能喂养500只羊的草场,他们却能养20xx只、3000只,甚至更多。这就是他们所说的“西部大开荒”。当然,/也不能说他们这么做是完全错误的,因为毕竟他们的初衷也是好的,是为了让西部发展得更好而开荒,但他们却没想到后果会是什么样子?那些崇拜、仰慕狼图腾的老人、青年们会有多伤心呢?要知道,狼图腾在蒙古民族是非常受尊敬的,蒙古人坚信,狼图腾是总会帮助他们的,是他们的神。
他们大肆伤害蒙古狼,却没有考虑到杀害了蒙古狼,自然界是不会和谐的,食物链将遭到破坏。电视上有很多故事都是在讲狼会感恩,通人性,并且是你不犯我,我便不犯你的动物,所以我觉得农耕人民不应当伤害狼,也不应当随意改变蒙古,即使改变蒙古也有很多好处。
《狼图腾》,不愧是一本具有野性且了解蒙古的好书!而书中狼性与人性的碰撞也给了我很多启示!
今天,我在掌阅课外书读到了一本让我非常喜欢的书——《狼图腾》刚看到这本书的时候,漆黑的封面让我感到既神秘,又令人畏惧,三个白色的“狼图腾”大字,更是深深地吸引了我,我不明白什么是狼图腾,图腾又是什么;于是带着问号,我翻开了这本书。
看这本书时,我仿佛进入了书中广阔无边的草原世界跟小狼一起玩耍,跟陈阵一起捉狼,跟牧民一起骑马书中不仅展现了狼的宁死不屈,还有知青陈阵对狼的热情,老人毕利格对狼和腾格里(天)的崇敬,更有人的贪婪和恩将仇报,狼是草原的卫兵,人却把它赶尽杀绝,让狼在草原没有一席之地,草原已经快不复存在。
虽然目前我只读到了这本书的前10章,但已经让我懂了许多:懂了狼,懂了草原人民,也懂了我们与草原牧民的差距也许是城市舒适的环境,让人们慢慢地失去了原本拥有草原人民的性格和精神,失去了本性。
在人们的眼里,狼是最凶残的,我们把最恶毒的人说成"狼心狗肺",把欺负女人的人叫做“色狼”,说最贪婪的人是狼子野心,说帝国主义是豺狼,大人吓唬小孩,就说“狼来了”……但是,在看了《狼图腾》这本书之后,一个“智慧、尊严、坚韧、强悍和充满团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。
在这之前,对狼也是非常痛恨的我,竟然也改变了对狼一贯的看法。如果说我们汉族人的计谋算是天下第二兵家话,那狼的计谋就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战,还会打青纱战和地道战。我们老祖宗几千年发明的作战计策,狼几万年前就会了。可以这么说,我们人类打仗的许多作战谋略都是向狼学的。
蒙古人之所以那么喜爱狼,视狼为神灵,活着学狼,死了喂狼,把狼当做民族的图腾,不仅是因为狼是天下最聪明的动物之一,也是因为狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼,就没有了草原;没有了草原,也没有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草动物的数量,保证了草原上草的数量,防止了草原的沙化。从这里看出,狼就是大自然派来的神灵,狼就是草原的守护神!狼还是草原的清道夫,见到动物的死尸,狼便会将死尸清理干净。 同时,狼也是蒙古人的敌人。在他们看来,狼虽是神灵,但不可不杀,狼数量太多,便不是神了,而成了妖。并且狼多,狼食少了,人就有了危险。于是人和狼之间就进行了一场持久不息的战役。可是,狼贼精,神出鬼没,只见其害,不见其样。蒙古人因为长时间跟狼战斗,跟狼斗智斗勇,所以才会变得那么强悍,那么骁勇善战。在中国的历史上,蒙古人也曾经统治了中国一个世纪之久。我想,那肯定也是狼的功劳。
“我是一匹来自北方的狼,走在无垠的荒野中……”电台中传来了齐秦那首《狼》的歌曲,在那苍凉的歌声中,我仿佛看到了那只"不自由,毋宁死"的小狼,小狼最后还是为了自由死了。狼死了,草原也被沙化了。在二十一世纪,我深深向往的那个草原已经没有了狼,只剩下了沙尘黄龙。我深深感慨,那个古老的狼的传说,也逐渐被黄沙淹没。
这几天,我读了《狼图腾》这本书。书中主要讲的是陈阵、杨克等几位很有学问的青年到蒙古大草原上,数次与草原狼接触的事。
读完这本书,我觉得有点奇怪:一提到狼,我们汉族人会很讨厌;可是蒙古人呢?竟然会崇拜狼图腾!
在环环相扣的“狼故事”里,蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神让我深受感动。蒙古草原狼是多么伟大!是蒙古草原狼给了成吉思汗祖爷爷的生命。当初,成吉思汗的祖爷爷没有吃的东西,他就跟在蒙古草原狼的后面,吃狼的剩食。这才活了下来。这么说,是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爷爷,是蒙古草原狼救了成吉思汗!
狼,几乎在人们眼中都是邪恶的,但是,这样想是不对的。我们可以想象一下,如果世界上没有了狼,那将会怎样?没有了狼的控制,草原上的羊群会把大草原上的青草吃得一干二净;没有了狼的控制,森林里的鹿群会把森林里的植被啃光。
所以,我建议大家:不要把狼看得太坏,狼对人类的作用很大!
偶然看到朋友床头有本姜戎的《狼图腾》,看到封面,忽然间从心底涌出胆颤心惊的感觉,原以为是关于一匹狼或是一个狼群的自述,出于好奇就拿起来看了看,这就是第一次接触《狼图腾》。囫囵吞枣的看了前面一半,才发现是本关于一个下乡青年养了一只狼,与狼的故事,当时也许出于忙碌或是其他原因,没在继续看下去……
利用闲暇时间读完了他。留给我印象最深的是“狼图腾,草原魂”这六个字,我想这应该就是草原信仰---狼图腾!我相信有很多的人都读过亦或是读过好多次,每个人都有着自己不同的感受----对于美丽的草原、淳朴的.民俗、还有可爱的小狼。真实的故事最能够打动人的,十几年的知青生活、十几年的草原情跃然纸上。
从主人公初到大草原,从毕格尔老人(一个时代的象征)那开始了解狼开始到开始养狼,到最后所养的小狼“飞到腾格里”。看过很多关于《狼图腾》的读后感,大多数都是在赞美或是挖掘狼性---团结协作、为了目标努力拼搏、信仰等,但是我想从“小狼”说起,关于“小狼”的一生中,我更多的看到了我们自己,从赤裸裸的来,到赤裸裸的去,最后化为尘埃;而小狼,至少还有一张迎风飘扬、昂首向上的“狼”皮。
一只被铁链栓着的小狼,怎又不是我们自己?当下的我们,总怀有一种飞向远方、自由飞翔,而真实的生活却是被一切似乎重要的或是不重要所束缚着,就像小狼一样,最大的乐趣就是希望铁链可以被加长、自己可以更加自由的奔跑拥有更大“圆圈”……即使自己被项圈把喉咙勒破,也没有忘记自己的渴望,直到小狼飞到腾格里。而我们自己呢?却被世俗不断地同化着,渴望只留在了梦里……
刚才查了有关狼图腾这本书的一些说法,有的人说着本是是旷世奇书,当然也有人说这本书只是一个驾驭在初中文化上的人写的一本可叹可笑的书.说什么的都有,不过我觉得它真实一本奇书,看过它之后我不知道该用什么文字来形容它,也许我的文化水平还不够来评价它吧.看了它之后发现我们中国人真的太麻木了,不愧被别人叫做东亚病夫.也许我的这些有人可能会说我夸张,并可能骂我.
有这样的人就建议你们也去看一下这本书吧.我们汉人以前是怎么打不进蒙古的,蒙古人到底有多强,还有他们坚强的生命力和顽强的战斗力,这本书里都说到了.现在德国说我们中国的文化是垃圾,呵,有多少人瞧不起我们中国人,但是在他们心中一直都一件事,那就是我们蒙古契丹一个部族竟能打进欧洲.着说明了什么,我们中国人就像蒙古包的看门狗一样,已经奴化了,没有狼的野性,所以那些人骂我们是东亚病夫.
如果我们现在还有契丹人的野性智慧性格,我们就不会像现在这样了.而他们的智慧野性也不是天生就有的,他们是跟狼学来的,是狼教了他们.
借书里的一句话"我们是龙的传人还是狼的传人".
在我们看来,狼很野蛮,很可怕,大人吓唬小孩,就对他们说“狼来了!”而骂狼的词语,就更多了:狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本书,从头到尾都是写狼的各种好处!我能不买一本先睹为快吗?
书的作者姜戎先生,三十多年前,他作为一名北京知青,自愿到蒙古额仑草原插队,长达11年。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,并与他亲爱的小狼共同患难,又从狼身上不断发现、不停学习狼的智慧。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到了谜团的中心。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,才造就了草原狼那团结一致的品格。姜戎还有一个大胆的推测:中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的,就像华夏农耕民族是从草原游牧民族演变而来的一样。没有狼图腾的形象、性格和精神的参与,中华龙就不能成其为龙,而只能是中华虫。狼图腾自由强悍的进取精神,是中国巨龙腾飞的发动机。
看了这本书,我知道了成吉思汗的那段历史:蒙古铁骑为什么能横扫欧亚大陆,打垮华夏、印度等文明大国,就因为蒙古人是狼的徒弟,狼会利用“青纱帐”来打现代伏击战,会用三十六计!正是草原狼的速度,才练就了一代又一代的乌珠穆沁战马!没有蒙古狼,就没有能征善战的蒙古铁骑。
看了《狼图腾》后,我知道了人必须有狼性,不然就是人家切菜板上的肥肉,任人宰割!正因为我们农耕民族骨子里没有狼性,所以才会被成吉思汗等铁骑打得那么惨!我们,必须要学学狼的精神了!要不然,下次哪个别的国家的“骑兵”一来,我们怎能不战败?
看完《狼图腾》,我参加了一次辩论赛,主题是:“课余时间应该由父母做主?还是孩子自己做主?”我选择反方“课余时间父母做主”。我从“孟母三迁”说起,说到“草原突厥人年少时,不射中多少只老鼠,父母就不给饭吃,长大了就要骑马射鼠,一箭一只鼠,最后练就一代又一代的草原铁骑,陪伴成吉思汗横扫欧亚大陆。”当对方以花木兰反驳时,我干脆引用《狼图腾》里毕利格老人的一番话:“嘎斯迈是蒙古家庭的母亲,她敢半夜赤手空拳与狼搏斗。你们汉人的花木兰少少地有,我们的嘎斯迈多多地有啦!家家都有!”让对方辩友哑口无言。
有一次,我在跑800米。在距离终点100米的时候,我就觉得没有任何力气了正准备放弃,妈妈跑过来对我说:“你不是在看《狼图腾》吗?你不是很佩服狼的耐性吗?这次就看看你是不是真正要学狼的精神!”妈妈的这番话让我士气大增。我奋力向前冲,最后成功到达终点!
姥爷向我说起《狼图腾》时,我才上三年级。姥爷说:“人类的许多智慧,都是从狼身上学来的,你以后一定要看看这本书。会使你收获很大”。从那时起,我便对这本书充满了好奇,念念不忘,央求着妈妈给我买,今年暑假,如愿以偿,我有了一本属于自己的《狼图腾》——引子
我认真的读完了《狼图腾》一书,被里面一个个离奇的故事深深吸引。通过这些故事,我了解了狼最真实的一面。从中也领悟到人生的许多哲理。
狼是团结的。狼最值得称道的是战斗中的团队精神。所有的行动都是在狼王的统一指挥下进行,只要狼王一声令下,狼群便会排山倒海,勇不可挡。在额仑草原上,狼群采用三面打围的方法袭击黄羊,只留一个缺口,这个缺口就是大雪窝,一切尽在狼王意料之中。黄羊慌不择路,一窝蜂呼噜呼噜地冲下大雪窝并冻死在里面,整场围歼战从总攻到结束不到十分钟。
狼是耐心的。在白天,一条狼盯上一只黄羊,先不动它,一到天黑,黄羊会找一个背风的地方睡觉,这会狼也抓不住它,黄羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有动静,黄羊蹦起来就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不动手,趴在不远的地方死等,等一夜,等到天白了,黄羊憋了一夜尿,起来撒尿时,狼瞅准机会猛追,黄羊跑起来撒不出尿,跑不了多远尿泡就颠破了,后腿抽筋,就跑不动了。
狼是勇敢的。狼从来都不怕死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮,与马同归于尽。与群狗争斗中,狼也是前赴后继、视死如归,即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧,在额仑草原上,它们是真正的王者!
狼的精神还有很多,比如智慧、心态,比如策略、信念,不再一一列举。今天,我为《狼图腾》中狼的精神而感动,我们应该向狼学习,不管做什么事情,一定要有耐心,做事要长远打算。在平日的学习中,我们有时一遇到困难就退缩,做事只想到自己而没有集体观念。只要我们每个人都信奉狼图腾文化,团结一心,众志成城,没有什么事不能克服。
狼,是我们汉人眼中坏蛋的象征,可狼在蒙古族人民的眼里却是天派下来的。自从看了《狼图腾小狼小狼》以后,彻底逆转了我对狼的认识。
北京四个知识青年来到额仑草原,对草原狼着了迷,羊倌陈阵一心想掏一只小狼崽,养一条小狼,了解草原狼的习性,更好地杀狼,还可以做一次科学实验,培养出优质狼狗。陈阵和杨克带着两只好狗----二郎和黄黄到黑石头山边的一个小山洞里找狼洞,可母狼机智得很,这卡口只有狼进得去,第二天,陈阵的狗在山坡上发现了一个浅浅的狼洞,他一掀就挖出了一窝的小狼崽,陈阵自己只能够养一只,就挑了只又大又壮的,其他的小狼依次被送上了腾格里。小狼刚被抱来时还没断奶,陈阵只得把小狼放进狗窝,吃母狗伊勒的奶水,小狼有人想不到的狼气,它将每一个奶头一个个尝下去,选了一个最大奶水最多最足的奶头,独自享用。每当陈阵喊:“小狼,小狼,开饭喽!”小狼就会显出一副饿狼的模样,扑向自己的脸盆,不让任何一个人逼近它的食物。在夏季,小狼被太阳晒得无法忍受,给自己挖了一个洞遮阴,小狼的智慧让人敬佩。为了不让小狼咬牲畜或伤人,它的脖子上多了一条铁链。一天夜里,从山上传来了一阵阵狼嚎,那大概是小狼的父母,小狼听了,也跟着开始学。小狼与老兔勒决斗,得到了猎物。可是,这时候,打狼的人来到了额仓大草原,他们把狼夹下在羊肉腿附近,将无色无味的毒粉洒在死羊上,用枪打死狼,开车追狼……搬完家后,山上又传来了狼嚎,小狼因喉咙受伤了而不能发出声音,急得把自己给勒死了。
小狼为了自由,不惜一切代价争取。汉族人把最恶最毒的人说成是狼心狗肺,说最贪心的人是有狼子野心,把美帝国主义叫作野心狼,大人吓唬孩子就说狼来了……
这是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古狼的“旷世奇书”。只要你阅读这本书,将是他们这个年代享受不尽的关于蒙古草原狼的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正从我们的记忆中退化,留给我们的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。感谢这本书的作者姜戎。32年前,作为一名北京知青,他自愿到蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。在草原上,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。还与他心爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。
不仅这样,文学批评家—孟繁华还对这本书写道:
《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中,是一个灿烂而奇异的存在,如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来读,他又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然,这是一部情理交织、力透纸背的大书。
《狼图腾》的作者是姜戎,三十多年前,他作为一名北京知青,自愿到内蒙古的额仑草原插队,长达十一年。
在草原上,姜戎钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗毂,也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾,径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵,陈阵也是一名从北京来的知青,一起来的还有杨克、张继原等人,他们三人是同一个宿舍的,杨克和陈阵是羊倌,张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里,有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程,小狼在进食的时候翻脸不认人,还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神,小狼在搬家的时候怎么也不肯走,结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久,许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几,草原狼们逃出了边境,又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时,小狼听到了呼嗥,小狼听到了狼嗥声,唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲,变得很疯狂,让喉咙里的伤,伤上加伤,血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血,让陈阵杀死苟延残喘的小狼,满足了小狼战死的愿望,陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神,我仿佛看到了狼图腾,看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的,我知道了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
曾以为草原是“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,真以为草原就是那么和谐安详,看了影片才知道,真正的草原很残酷,草原精神全集中在狼的身上。
在围攻黄羊群时,可以看出狼是如此地聪明,团结。三面包围,另一面是大雪坑。一些黄羊常成为狼的腹中之食,另一些陷入雪坑之中,也就相当于狼将黄羊封存在了“冰箱”里,来年春天就不用为食物发愁了。狼从不打无准备的仗,踩点埋伏攻击打围堵截组织严密,很有章法。
当狼窝被掏了之后,爱子情深的母狼便会进行自杀性的抱负。一百多匹军马无疑生还。狼在围追军马时,那些丧子的母狼疯狂地纵身跃起,一口咬透马身侧肋后面最薄弱的肚皮,然后以全身的重量做拽力,以不惜牺牲自己下半身为代价,挂在马腹上的狼,也就相当于挂在了死亡架上。狼凶猛残忍中,透漏着令人钦佩,令人折服的精神。他这种宁死不屈,敢于敌人同归于尽的精神可歌可泣。现实中,像狼这样的对手最恐惧,如果具有了狼的这种精神,难道还有完不成的愿望?
被打断腿的老狼,竟然能坚持逃跑二十多公里,为了逃跑便利,老狼竟然将受伤的前腿咬掉,当巴图和阵阵追上它时,它依然支撑着身体,摇摇摆摆地站立着,并直视自己的敌人。这种宁死不屈的精神无论是谁都会被打动。是他的精神挽救了他的生命。在现实中,只要我们具有高尚的精神,就算是对手,虽然在物质上淤泥竞争,可精神上却对你钦佩地五体投地。
自古以来,狼在人们的眼中就被作为恶兽来憎恨。豺狼虎豹,狼被列在虎豹之前。翻阅成语词典,也找不出一个赞扬狼的成语,但贬低狼的,如狼心狗肺,狼狈为奸,狼子野心之类的成语倒是数不胜数。在寓言故事和童话故事里,狼也都一直扮演着残忍卑鄙的角色。而且,在吓唬小孩时,也都说“狼来了”,而不说“虎来了”或“豹来了”。总之,狼在人们看来,就是邪恶的象征。
然而,《狼图腾》这本书使我重新认识了狼。这本书从许多方面赞扬了狼。
一:顽强不屈的精神。在草原狼遭到大屠杀时,它们没有放弃,而是在绝境中生存;在主人公饲养的小狼奄奄一息之际。那小狼仍然没有放弃对自由的渴望与追求,最后主人公亲手杀死了小狼,还了小狼作为一只狼的尊严。它是战死的,而不是像草狗一样被铁链拴着窝囊死的!展现了狼绝不屈服,刚烈顽强的精神。
二:团队合作的典范。在狼群面对高高的羊石圈,采用“叠罗汉”的方式进入羊圈,最后一只狼则负责放哨。出来时,最后一只狼则踩在羊身上跳出去,聪明绝顶;当狼群遇到大型猎物时,则形成一个包围圈,捕猎过程中不需要任何叫声,动动耳朵,摆摆尾巴便能发出无声的暗号。每匹狼之间都很有默契,团队合作练得炉火纯青。
三:军事战术的高手。狼群在面对一大群猎物时,它们将猎物赶入附近的泥潭困住猎物;在遇见敌人时,它们利用自己了如指掌的复杂地形摆脱敌人的追捕;在自己的小狼崽面临危险时,狼父母会不顾生命危险采用装死等战术来调虎离山,转移狼崽......也展现了狼的情谊与爱;在小说中曾多次提到成吉思汗。当年成吉思汗征天下时就采用过不少从草原狼那儿学来的战术。
这一个个例子都让我们明白,为什么蒙古族人民那么尊敬狼,那么信仰狼图腾。狼图腾,蒙古族人心中的狼的精神图腾!
读过《狼图腾》这本书以后,不仅仅让我对草原生活憧憬向往,也对狼深有感触。
一说起“狼”,很多人心里都会萌生出一个字——怕。或是打心底把狼认定为“恶”,因为狼性情凶残,捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等成语,也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。
正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光,陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来,几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的,当有一匹狼盯着你看的时候,每一个人都会绷紧神经,每个人都会害怕,害怕自己命丧狼口。只是,狼真的是十恶不赦的动物吗?
如果狼真的十恶不赦,那腾格里又为什么要以狼作为崇拜敬仰的图腾?
看电视上的自然记录片,记录狼捕捉山羊的画面,它们用两面夹击的方法,使山羊没有退路。然后,一只狼乘其不备,扑到山羊身上咬断它的脖子,再一拥而上一起用牙剖开它的腹部,最后残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。如果这样狼就被定为“恶”,那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。人类也捕杀动物,只不过多了放血去毛,把肉切成块,卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最后不还得用嘴嚼碎,咽到肚子里吗?那这不正是间接的残忍了吗?细细想来,人和狼不都一样吗?只是人用工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那由此看来,人类也是“恶”,而且比狼还要残忍得多。
我读过一本书,关于狼的书,叫《狼王梦》,是中国著名动物小说大王沈石溪创作的。他真实形象地从狼的角度记录了狼的生活。读完这本书,我感慨母狼紫岚对幼狼的爱就像人类对自己子女的爱一样。母狼紫岚在山洞里艰难地哺育着三只小狼,她为了自己的孩子与苍鹰作对,与黑熊作战,甚至是拼上自己的命。母狼对幼狼的爱,难道不是一种可怜的爱?难道就不是“善”吗?
如果要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜,我们站的更高远一点看,试想一下后果:如果没有狼,羊、马和牛会一直吃山上的青草,它们吃草时也总是把草根一起咽下,丝毫没有给草再生的机会。这样一直吃下去,山上的草迟早会吃光,羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死,这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物,不仅仅是能填饱自己的肚子,也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境保护。优胜劣汰、适者生存,狼极大地帮助了人类,帮助了地球,这不是一种“善”吗?
与其说狼是一种“恶”,还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去,人也是一样。
自从我读了《狼图腾》这本书以后,我的心情久久不能平静。
它讲述了一个北京知青(陈阵)在草原的种种故事。从他来到内蒙古,到遭遇白毛风,马群损失,再到他掏狼,不顾牧民的一切反对养狼,一直到小狼的死,这些事都让我深受启发,从这字里行间,我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独,固执于亲情的狼皞,都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读,它又充满了虚构和想象。作者姜戎,将他的学识和文学能力奇妙的结合在一起具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然,这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。还有一点非常重要:它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊,把游牧民族(也称马背民族,因为他们整天骑在马背上)比作狼。我觉得,华夏民族的致命缺陷就在于,这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反,它内部的生存竞争太残酷,也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争?严师出高徒,严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一直把自己比作狼,把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理:大自然有自己的规律,谁违背了谁就要为此付出代价。
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