亡故百日上墳
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亡故百日上墳,不同地方的習俗都不一樣,對於不同習俗的地方百日墳也不相同,老人去世百天之後要“上墳”,這是對逝者的一種緬懷。小編將為大家解答亡故百日上墳問題。
亡故百日上墳1
古代人還有以下觀念:
燒七、百日祭、週年祭
死者葬後,孝子在家設靈位,守孝三年,按陰陽先生寫出的“期單”進行祭祀活動。“期單”貼在靈堂前,喪家必須照單行事,不得稍有疏忽。“期單”上要寫明“燒七“、“回殃”、“百期”等日子。
“燒七”就是從死者去世之日算起,每七天為一個祭日,稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共計49天。民間傳說人有三魂七魄,死後一年去一魂,七天去一魄,三年魂盡,七滿魄盡,所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法,據說死者從去世之後,在49天內,每隔七天閻王要審問亡魂一次,故“七期”又稱“過七災”。
在燒七時,喪家要在大門口掛白紙燈籠,表示家有重孝。頭七在家設靈牌,焚香明燭,供獻酒餚祭奠,下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重,親友皆至,孝子要哭靈;二、四、六等雙七,親友不來。孝子只燒紙、不哭靈,稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢這兩個“七”日,親友都要到墳上燒紙祭奠,孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”,喪家大都要誦經禮懺,親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢,謂之“衝七”或“犯七”,認為亡魂“逢七有災,衝七有難”。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣,除認為“衝七”是忌期外,還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗雲:“逢七逢八,銅錘鐵釵;燒七燒九,閻王請吃酒”。
認為燒七遇到七和八的日子,閻王要拷打亡魂,遇到這種情況,要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“衝七”時,孝子要給死者墳頂插紙傘,意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣,在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗,由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前,將亡靈請回家中祭奠,以避過災劫。插白旗意在引路,據說亡魂如果來不及回家,可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”,據說人死後陰魂還留在家裡,“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰,要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府;還有一種說法,就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。“出煞”的日期和時辰,由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
死後百日頭上叫“百期”,文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來,但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。在陝北的延長縣一帶,先一天下午孝子就要到墳上去請靈,去時頭頂木盤,內放一個大蒸饃,饃上插根高粱杆,杆的頂端夾一長方形的自紙,上寫“恭請顯考×公諱××府君之神位”
亡故百日上墳2
哀悼、祭奠、葬禮用花一般選用淡雅素潔的鮮花。
哀悼、祭奠、葬禮用花的主要形式是敬獻花圈。當今的花圈一般用各色紙張作成,成有用鮮花製作的。這類花材主要有白色蓮花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中寫有一個大的“奠”字。兩邊都扎有白、黃、紫、藍等彩色飄帶。上聯寫逝者稱謂和祝詞,下聯寫送花圈的單位或個人姓名。
這方面傳統用的悼詞有:萬世流芳、音容宛在、駕鶴西歸、榮登極樂等,也可根據逝者生前的性格、愛好、成就等自行擬定。現在是花圈和盆花的扎制、擺放等都由殯葬機構在統一負責,此舉既有好處,也有不足的地方。有的逝者子孫和悼念者,特別製作了葬禮花圈、花籃或大型花束,擺放在靈堂遺體或遺像前,同時還有香燭、紙線和水果,哀悼懷念之情氣氛更加濃厚。
百天祭日的講究和規矩
舊時喪葬禮俗,孝子百日內不宴客,不飲酒娛樂,不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”。過了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩,有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時,後腦勺上要留一撮頭髮,以示守孝,因古人認為“髮膚受之父母”,表示不忘父母養育的恩德。
提醒大家,死後百日頭上叫“百期”,文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來,但死者的`親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈,到墳前先燒紙祭奠,然後將“牌位子”頂在頭上,至大門口,子女哭迎,天黑後燒夜紙祭奠,次日早飯後,再到靈牌前哭祭,名曰“燒百日紙”。
亡故百日上墳3
一、忌諱去世時身邊沒有親人
舊時代的來人們非常重視傳宗接代這一舊俗,而且還認為在老師去世的時候,身邊必須要有自己家的後輩兒孫在場為其送終,為的就是讓老人走的時候能不覺得孤單,而且這樣一來當老人在陰間的時候不要對陽間有太多的.牽掛,靈魂也得以安放。
那還有人說,在老人去世時所有的親人都在場的情況下去世,那她一定是有大福氣的人,到了陰間這日子也會過得很好,相傳在古代,白族人認為老人死在兒孫的懷裡,是兒孫在報答他們的養育之恩,也被俗稱為“接氣”。
二、忌諱死者死後光身而去
在北方對於這方面真的是很有講究的,那在死者斷氣前就要為其穿好受益,不可以讓死者光著身子走,所以在以前舊年代裡,家中老人到了一定年齡之後,家中兒孫們都會在潤玉年的時候為其準備好收益,讓老人們看著放心。
而且這關於壽衣方面也是非常有講究的,比如件數要用單數,忌雙數,因為禍不單行,所以為了防止凶禍發生所以壽衣都是使用單數來計件,還有就是材質方面忌用緞子,因為緞子的諧音是“斷子”,所以常用的壽衣材料是綢子,因為綢子和“稠子”是同音,寓意後代多子多孫的意思,還有就是壽衣不可用皮毛來製作,防止投胎轉世成為獸類。
三、入殮的忌諱
首先在入殮的時候是不可以淚灑溼身的,在進棺材的時候所有親人要暫時忍住悲傷控制住眼淚;其次就是和棺前不可以讓貓狗這些動物接近屍體,因為傳言這樣會引起死者變成殭屍,那看過林振英的鬼片大家都應該有所瞭解的。
最後這點就是再選棺材木的時候不可以用柳木,棺材以松柏木材料最好,因為松柏寓意長壽,而柳樹不結籽所以寓意絕後,還有就是棺材在沒有下葬前不能直接放在地上。
四、下葬後的禁忌
在死者下葬後,送葬的人要在墳墓前繞三圈,在回家的路上也不可以回頭看,以免逝者的鬼魂會隨著活人回家。
五、在服喪期間不可走親訪友
在子女身上還處在效期是不可走親訪友,尤其是不能去到病患家中,以免給對方帶來不幸。
六、守孝期間禁止身穿豔色服裝
在父母去世後,子女因為要為自己的父母守孝,那在古代一般家庭的守孝期是三年,那在現代時間被縮短成為最低不能少於一年,也就是要守孝一年以上,在這段期間子女忌諱身穿鮮豔服飾,不可濃妝豔抹,也不可花天酒地。
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