感恩教師的小故事15篇
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霍金在一次學術報告會結束後,一位女記者登上講壇,在表達了景仰之情後,尤顯突兀和尖銳地問:“霍金先生,盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上,你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎?”全場一片寂靜。霍金微笑依舊,用手指敲擊幾下鍵盤,在螢幕上出現了那麼一句話:“我有我始終追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友,對了,我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。生命是一種奇蹟,擁有生命是一種福澤。
你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它的感激。你看到一隻鳥受傷了,將它從貓嘴裡奪下來,用藥水治療它的傷口,給它食物,然後將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話,只能用這種方式銘記你的救助。
動物尚且會感激別人的救助,人類難道不也應該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情,可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻,世界就不再是原來的世界,感激的目光消失了,但感激之情彌散在天地見,世界也就因此有了溫暖,有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感。
“我的第三個老師是一個孩子。一天晚上,我在一個小鎮上遇到一個小男孩,他手裡拿著一支點燃的蠟燭。他要去廟裡獻蠟燭。我對小男孩說:“你自己點的蠟燭嗎?”孩子回答說:“是的,先生。”我又問他:“當它被點燃時,蠟燭會發光,但在它被點燃之前,蠟燭不會發光。”你能告訴我這燈是從哪裡來的嗎?小男孩咯咯地笑著,不急於回答。相反,他一口氣吹滅了蠟燭,然後問我:“看,我現在把蠟燭吹滅了。”你能告訴我蠟燭的光到哪裡去了嗎?讓我的淵博知識的自尊立刻消失。那一刻,我真的感到自己的無知、淺薄和愚蠢。
事實上,人類是短暫的老師,但這並不意味著我們沒有機會學習世界上的一切都是我們的老師。學習是一種生活方式,但教師成為教師是很自然的。天上的雲,地上的樹,自然界的一切都可以成為我們的老師。
如果老師是一個游泳池,你可以在這裡學習游泳。一旦你學會游泳,整個海洋就是你的了。
越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中,徘徊於天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜,第二天清晨,寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說:“我們能活下來,多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。”
有些人說:“我討厭我的生活,我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的,那麼,我們很難獲得更多的,既是我們得到我們想要的,那時我們也不會享受真正的樂趣。
感恩是一種處世哲學,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆風順,種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對,豁達的處理。這時,是一味地埋怨生活,從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說:“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一種唱歌生活的方式,它來自對生活的愛與希望。
一次,美國前總統羅斯福家被盜,丟了許多東西,一位朋友聞訊後,忙寫信安慰他,勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現在很平安。感謝上帝:因為第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”對任何一個人來說,失竊絕對是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事,啟發我們該如何感恩生活。
感恩,是我們在失敗時看到差距,在不幸時看到危機,獲得溫暖,激發我們挑戰困難的勇氣,進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣,換一種角度去看待人生的失意與不幸,對生活時時懷著一份感恩的心情,則能使自己永遠保持健康的心態,完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰,也不是對現實的逃避,更不是阿Q的精神勝利法。感恩,是一種唱歌生活的方式,它來自對生活的愛與希望。在水中放進一塊小小的明礬就能沉澱所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想,則可以沉澱許多浮躁,不安,消融許多的不滿與不幸。
孔子帶領他的學生周遊列國,在去陳國和蔡國的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻飢餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀,怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險了。顏回也沒有什麼好辦法可想,只好去向人乞討。這一次真是天不絕人,居然碰上一個好心腸的老婆婆,給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋裡,砍柴生火,不一會兒,飯就熟了。
孔夫子這時剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,感到十分奇怪,便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋裡抓了一把米飯往嘴裡送。孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來。過了一會兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:“今日幸好遇到好心人贈米,現在飯做好了,先請老師進食。”不料孔子一下子站起身來,說:“剛才我在睡夢中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。”顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:“不行!不行!這米飯不乾淨,不能用它來祭奠!”孔夫子故作不解地問道:“為何說它不乾淨呢”顏回答道:“剛才我煮飯時,不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄髒的飯給老師吃呀!後來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢”孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對顏回的誤解,深感這個弟子是個賢德之人。
我的第一個老師是個乞丐。有一次,我在山裡迷了路,發現已經來不及找地方避雨了。在黑暗中,我沿著崎嶇的山路漫步,遇到了一個乞丐。我問他我可以在哪裡過夜。乞丐對我說:‘這是一片荒野,方圓數英里都沒有人。如果你想和一個乞丐住在一起,你可以和我一起去。所以我和他一起去了一個月。每天早上,我和他一起去乞討。乞丐的生活是不確定的,他經常沒有胃口,沒有地方住,但他總是很快樂,從來沒有失望過。每天晚上睡覺前,他總是對我說:“感謝上帝的幫助,我相信明天會更好。”
日復一日,年復一年,我堅持冥想和努力工作。我的生活,就像那個乞丐,經常有麻煩。所以我開始感到絕望,失去信心,甚至放棄我的家庭作業。每當我想起那個乞丐,我就想起他每天晚上對我說的話:“感謝上帝的仁慈,我相信明天會更好。”
“我的第二個老師是一隻狗。一天,我來到河邊,因為我渴了。一次偶然的機會,一隻狗來到河邊喝水。狗往水裡一看,突然發現水裡還有一隻狗——它自己的倒影。狗驚慌失措,狂吠著跑開了。但是渴了,狗不得不回到河邊。儘管他非常害怕,他還是跳進水裡,狗立刻就不見了。所以我意識到這是上帝的啟示:雖然你會感到害怕,但你必須跳進水裡。
子貢是孔子在外流浪14年的最大收穫,也是孔子晚年的“機要祕書”。如果說顏淵是“完美版孔子”,是孔子精神的化身,那子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。
中國古人說君子立德、立功、立言,子貢在這三方面,均無可挑剔,尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,強晉而霸越。子貢一使,使勢相破,十年之中,五國各有變”、“常相魯、衛,家累千金”,儼然是戰國後期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死後,子貢成為理所當然的“大阿哥”,別人都是守孝三年,唯獨子貢“廬於冢上,凡六年”。子貢有高傲的氣質,卻以謙遜的姿態,從老師那學到了精粹的知識。子貢是所有孔門弟子中,最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢,死後沒有薪火後繼,反倒是孔子有點瞧不上眼的“參也魯”的曾子,成為孔門衣缽的傳遞者。
周總理不忘師恩1952年2月,南開大學老校長張伯岑突患腦血栓逝世,周總理參加了治喪委員會並送了花圈,輓聯上寫著:“張伯岑老師千古,學生周恩來敬輓。”
張伯岑病故後,周總理一直以來都惦記著張家的生活,自然災害時期,周總理把自己的購物證給張伯岑夫人,還派人給張夫人送去500元,並囑咐交際處對張夫人及其子女的生活要倍加關照。
義大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之後,她面對沙漠跪下來,靜默良久。有記者問為什麼時,他極為真誠的說說:“我不認為我征服了沙漠,我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確,人類的一切都是大自然所賜予的。對於這個世界,人類不可能有徵服它的能力。相反,人類需要的是懷有一顆感恩的心,這樣人類才有可能生生不息的傳承下去。
李政道獲得諾貝爾獎之後,給他得老師寫了一份信,全文如下:
大猷師尊鑑:
科技界通知,楊振寧和我合得1957年物理學諾貝爾獎金。至今以後的感覺很多,一方面當然覺得是一種光榮,可另一方面深深感覺自己的常識有限,希望在將來繼續努力。
現在的成就大部分是源於在昆明時您的教導,假如在46年您沒有給我這個機會,那就根本不可能有我今天的光榮。
生政道
李政道作為全球知名的科學家,和其合作者的人生態度、價值取向有很大區別,是一個道德非常高尚、飲水思源的人。做人一定要飲水思源。
馬太·亨利是一位有名的聖經學者,有一次被一位強盜搶了他的錢包。他在日記中寫下了這幾點:“讓我感恩,第一,因為在這之前,我從未被打槍;第二,因為雖然他們奪去我的錢包,但沒奪取我的生命;第三,因為雖然他們奪去我的一些錢,但並不多;第四,因為是我被人打搶,而不是我打搶人。”這例子告訴我們,無論環境何等惡劣'只要我們往好的一方面去想,我們一定能發現值得感恩的理由。
有一回,日本歌伎大師勘彌在一部戲裡扮演古代一位徒步旅行的百姓,正當他要上場時,一個門生提醒他說:“師傅,你的草鞋帶鬆了。”他回了一聲“謝謝你”,然後立刻蹲下,繫緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時,卻又蹲下,把剛剛繫緊的鞋帶又弄鬆。顯然他想以鬆垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到後臺採訪,親眼看到了這一幕,他問勘彌:“您為什麼不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道:“要教導門生演戲的技能,機會多的是。在今天的場合,最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。”
那一年我十四歲,上初中三年級。那一年的教師節是週一,因為學校有活動,怕遲到的我一大早就匆匆忙忙往學校趕,西北的天亮得慢,那一天霧特別大,大老遠就看到校門口圍著一大群人,天生愛看熱鬧的我立刻加快了腳步,一溜小跑地過去,學生們早就圍的裡三層外三層,我又抻脖子又踮腳,隱隱約約看到兩個衣衫襤縷的乞丐,霧水溼透了他們單薄的衣衫,凍的瑟瑟發抖,但是高一些的那個胸前卻緊緊抱著一個裹了好幾層塑料紙的四四方方的布包。高個兒的大約二十上下,一言不發面露愧色地站著,低個兒的年齡和我差不多,長得很瘦弱,一雙眼睛怯怯地望著大家。周圍的學生嘰嘰喳喳,不一會兒就明白是怎麼回事了。原來週六的時候他們就來過,說有事要找學校的負責人,但是門衛沒讓他們進,沒想到今天一大早竟發現他們蜷縮在校門口,看樣子是在這兒守了兩天了。門衛看他們可憐,就去找校保衛室的人去了,不大一會兒保衛室就來人把他們帶走了,同學們也哄的一聲作鳥獸散了。
早操的'時候就已經有人得到確切訊息了,原來他們竟然是一所小學的兩位老師!他們是到山下來買課本的。
這怎麼可能?
“怎麼不可能?學校已經抽了幾個高年級的學生去幫忙搬運桌椅去了。”那幾個小靈通說。
搬運桌椅?
我們原來就知道深山裡的條件很苦,幾乎沒有學校,他們是來自幾十裡外的關山腳下,姓王,是親兄弟,我們就姑且之為大王、小王吧。那兒原來沒有學校,以前有幾個知青曾在那裡插隊,曾經開闢過一個教室,帶來過一些教材,給山裡的孩子們上過課,大約有幾十個學生,大王老師就曾經是知青們的學生。後來知青們都返城了,大王老師就擔當起教學的任務,一直堅持給山裡的孩子們上課,後來他的弟弟漸漸也開始能幫助他教低年級的學生。知青們帶來的教材用了很多年,聽說教材都變了,大王老師決定用積攢的錢下山給孩子們買新課本,然而就在他出發的頭一天,山中颳了一場大風,把教室裡的課桌桌面刮跑了。所謂的課桌,實際就是幾塊木板用繩子固定到了兩頭的石頭上,學生們只能站著聽講。大王老師就帶著自己的弟弟一起揹著三天的乾糧從深山中跋涉而來,在書店買了新書本後怕被霧打溼層層密封起來。在經過一中門前的時候,看到學校非常氣派,就想找一找校長,能不能支援他們一些舊課桌和舊書、舊作業之類的。他們已經整整一天一夜沒有吃東西了,錢被用來買書外還買了一盒廉價的香菸訕笑著遞給校長,校長很辛酸地擋住了。
他們站在樓道里,看著學校張貼的標語:教師節快樂,吃驚地睜大眼睛,因為他們從來沒有聽說過這個節日。
後來,我們有很多問題問班主任:他們為什麼不去教育局請求援助?
班主任說:“他們是一所不在編的學校,教育局沒有備案,沒辦法撥給經費。”也就是說:大王和小王老師是純粹地在義務奉獻!可是,他們卻跋山涉水,豪無怨言。他們因為我們學校支援的桌椅、課外書、作業本等感激涕零,我們學校後來派一輛車把支援的東西送去,然而因為山路陡不得不想把援品捨棄,但是他們卻揹著沉重的負擔一遍遍地翻山越嶺把東西全運回去。因為他們背的是責任和希望。後來,有人到了那所不能稱之為學校的學校,卻發現,破舊不堪的教室前竟然飄蕩著一張用綢面床單改制的五星紅旗!
從那發後,每年我們學校都會派幾個老師和學生去支教,第二年差一點排上了我,不過,因為要參加中考只好放棄了。小王老師在他自學完小學課程後就到了一中去上中學,學習很刻苦而且成績非常好。
在我上大學的第二年,還聽到過關於他們的故事:小王老師考上了北農大(一說西北師大),但就在快要開學的時候,大王老師因為送學生回家太晚,天黑看不清路不留心從懸崖上摔下去跌斷了腿。小王老師猶豫了很久,最終還是撕碎了錄取通知書,永遠地留在山裡做了一名不在編的小學老師,現在也不知道轉沒轉成民辦。許多年以後,我來到了故鄉山東,有關西北的故事還常常會在我的夢中出現,每年教師節的時候都會情不自禁地想起,許多年以前蜷縮在中學門口那兩個衣衫單薄狀如乞丐的兩個普通老師,大王老師那瘦弱的身體、小王老師那雙怯怯的眼睛還會閃現在我的面前,但是從此卻就再也沒有了有關他們的訊息。
這是我聽到過的一首詩,我不知道作者是誰,也許是小王老師寫的:
沒有你的日子
可以想象
沒有你的日子
就沒有希望
沒有希望
就沒有力量
有了你的日子
可以想象
有了你的日子
就有了希望
有了希望
就有了力量
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