第七天讀後感600字範文
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第七天讀後感600字範文,閱讀爲你打開了一扇思想的天窗,不同的書中邏輯和情感表達都是獨特的,閱讀速度的提升並不代表真正讀懂了這本書,通過閱讀感悟人生的真諦,現在分享第七天讀後感600字範文。
第七天讀後感600字1
小說《第七天》開篇給讀者留下了巨大的懸念:在死之後,去被火化之前會遇到什麼?讓讀者有巨大的想象空間。本書以“我”死後在被火化之前所看所聽所感爲視角,敘述了一個又一個的悲慘故事。
第一天作者來到這個陌生的世界,他收到一個到殯儀館去火化的通知。那裏是留給有墓地的人。但是有的人死後沒有墓地,就會齊聚在一個地方“死無葬身之地”。作者給這片淨土起了個冰冷的名字,但是這個地方卻是人們嚮往的暖巢。這裏人人死而平等,無貴無賤,無悲無痛,無愁無恨。這片淨土宛如烏托邦安詳平和。在他們的眼中,得墓地者,得安息;死無葬身之地者,得永生。
餘華以魔幻現實主義敘述全書,體現了作者對底層人民的人文關懷。給我印象最深刻的是劉梅也就是“鼠妹”和她的男朋友伍超的悲慘故事。伍超起初因爲想討鼠妹開心,卻因爲不夠錢而買了高仿的iPhone4s給鼠妹,一經對比卻被發現是高仿機。被騙的她一氣之下,卻尋找不到男友伍超。只好用在QQ空間發佈自己要*的詳細內容來引出男友。起初看到這一段時,以爲網友的評論是勸阻她別想不開。殊不知,一翻過來看到內容卻讓我心中如墜入冰窟。網友紛紛推薦她*的方法和地點,大家都覺得這樣纔是幫助劉梅的辦法。這裏餘華一筆帶過冷漠自私的社會,引人深思。每個人都爲自己着想,本着“事不關己高高掛起”的態度在生活。故事後來遇到了肖慶,得知了伍超在她死後爲她奔波買墓地,伍超自己也懷着深深的悔意,卻沒錢買墓地給鼠妹,甘願找不安全且不合法的黑心商人*換錢買墓地。讀到這裏不禁潸然淚下,在他們眼中,不論什麼金銀珠寶,亦或是美味佳餚,卻遠不及他們彼此的長相廝守。
曾經有魯迅《狂人日記》以精神病人的視角,有茨威格的《家庭女教師》以兒童爲視角,有蒲松齡的《促織》以上帝爲視角,而餘華是以鬼魂爲視角描繪的荒誕故事來直擊現實的殘酷。城市生活中無處不充滿負能量——*,金錢,權利逐漸綁架着一個又一個單純善良的人。渾濁的環境讓人學會世俗,學會不擇手段。這種種變化放到當今,我們也許也在潛移默化的向這個方向改變着。“死無葬身之地”這片淨土中,不會有被虛僞的油布包裹的新聞媒體,不會有勾心鬥角的爭權奪利,不會有非法器官買賣而犯下的悲劇……。權力,金錢主宰着生前,溫情,平等在來世永生。公共事件的`受害者從生前帶了多少的*。讓人有種生人聽死人講生前的感覺,感受到了底層人民的無助。
“死無葬身之地”就像一個理想的世界,人人平等,那不僅是餘華所向往的,是所有人心中嚮往的。這本書號稱比《活着》更絕望,但是我在這種感受到的絕望中,在這個“死無葬身之地”中,讓我看到了無盡絕望裏看到了一絲希望之光。
第七天讀後感600字2
比《活着》更絕望,比《兄弟》更荒誕。這是餘華所著小說《第七天》的書推標籤。
餘華,這位作家的名字我只是有所耳聞。因爲我看過葛優和鞏俐演的電影《活着》,這部電影就改編自餘華的小說《活着》,所以我只是知道他的名字,並沒有看過原著。但是電影已經足夠讓我充滿同情和絕望,心底壓抑且憂傷,幾次都流下眼淚。那,《第七天》又會是怎樣程度的,或者另一番絕望呢?
“濃霧瀰漫之時,我走出了出租屋,在空虛混沌的城市裏孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館,這是它現在的名字,它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知,讓我早晨九點之前趕到殯儀館,我的火化時間預約在九點半。”同樣地,我也沒讀過《兄弟》,但是小說開篇的這段話就足夠讓人感到荒誕至極。
這本書被我擱置在抽屜裏已將近半年,近日讀來,前後只用了大約四個小時就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話:
【我問她:“這是什麼地方?”】
【她說:“這裏叫死無葬身之地。”】
第一次出現在“第四天”。
【他問;“那是什麼地方?”】
【我說:“死無葬身之地。”】
第二次出現在“第七天”,也是小說的結尾。
小說是以第一人稱“我”的口吻敘事的,“我”死之後,由於沒有墓地,不能安息並轉世輪迴,所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上遊蕩,即“死無葬身之地”。在這樣一個地方,如同上帝創世紀般地,通過“我”死之後在七天裏對生前之事的追憶,餘華勾勒出了一個絕對平等的人道世界,描繪了一個充滿創世紀般地祥和世界。
【到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。——《舊約·創世紀》】作者:自由的光
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這是一個比《活着》更艱難的故事,一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉餘華新書的名字叫《第七天》的時候,我想到的是聖經裏面的創世七天,看完整本書後,才發現這個名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”,雖然書的前面寫着了《舊約創世紀》的句子。書的內容看似很荒誕:寫的是一個死去的靈魂在七天裏的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛情,分等級的殯儀館,養父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯案……楊飛的這些經歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。餘華用一種魔幻現實主義的手法穿梭於生和死這兩個極致的世界,批判審視着現實,給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活着》是八十年代父輩們的生活,那《第七天》就是這個年代正在奮鬥着的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔,與世無爭隨遇而安,兢兢業業買房結婚然後相濡以沫努力過着平凡人的生活……
小說文風很緊湊,快速有力,不點綴不渲染,有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落裏,堵着喘不出氣。活着的世界裏充滿了艱辛,死亡卻只是絕望的開始。殯儀館裏,沙發坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣,每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,每個都在六萬元以上,刻着富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區,卻會有人因爲在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然,還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有淨身沒有化妝的人……
然而作者意圖並不在這裏,餘華喜歡在絕望中給人留着希望,這本書也是。死去的世界裏,有這樣一個地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人,很多隻剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那裏走來走去。這就是死無葬生之地,在這裏樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。這裏沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有很……這裏人人死而平等。
在冰冷的世界裏構建出來的暖巢,於殘酷現實裏流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”爲現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
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