活人去陰間回來的實例
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活人去陰間回來的實例,世界上有很多的奇聞異事,對於陰間是否真的存在還沒得解答,下面分享活人去陰間回來的實例,感興趣的一起來看看吧。
太陰這種事,我們都知道,就是人去了陰間,轉一圈,活着回來,回到陽間,看到一些人或東西在陰間,記憶特別深。
不管這是不是封建迷信,你都不能隨意定論。這種事情畢竟並不少見,既然這是事實,你不能不承認。世界上有許多奇蹟,畢竟認識的範圍是有限的,我們不能說沒有不懂的東西。
在乾隆年間的子川小樓莊,有這樣一位名叫王文正的人,經常在夢中上陰而去,醒來時他告訴人們這樣一件事。
王文正 來到閻王殿,看見閻王正忙着檢查剛被關起來的鬼。
這時,一位老太婆正慢慢來到廟裏,正要跪下,閻王看到,趕緊站起來,急忙走了幾步,走上前去摻這位老太婆。
王文正覺得老太婆看上去有點眼熟,想起她是鄰村的老人,閻王上前幫老人時,閻王已經把老人扶到桌子上,吩咐下一人帶香茶來。
只是個老農婦,他有什麼樣的優勢,才能使閻王如此受人尊敬?
王文在一旁對小鬼竊竊私語。
看守人微笑着說:
不要小看那個老婦人,她從來不自私自利,從來不爲自己着想,一輩子都是這樣的,這是她最大的美德。
王文似乎很困惑,繼續說:
如果你一個人住,誰不想對自己好呢?自私自利的心是常見的,但只想着自己,必然會傷害別人,既然是傷害別人,那麼自然就會有各種狡猾的伎倆,這樣就不想成爲壞人了。即使它不傷害人,自私的心也是清晰的,一旦心是自私的,它必然是刻薄的'和不敏感的.。因此,世界上沒有多少人能夠做到這一點,而他面前的老人已經做到了!
我明白了,王文正才明白。
這時,老人喝了香茶後,又被閻王安排轉世到富貴之家。
在大廳的頂上,他慢慢地走到一個穿着官服的人。
但他一看見閻王,就有異樣的神態,顯得狂妄。看見了閻王,也不跪下,就站在那裏大聲說:
我不是貪官,在這個世界上沒有什麼可責備的!
閻王也不生氣,但笑着說:
的確,你不貪得無厭,但你最大的罪過不是爲人民做事,就是一個典型的平庸的官員,他不以自己的身份造福百姓!
這位官員的鬼魂一聽到這句話,他就感到很困惑。閻王接着說:
世界上設置一百名官員的目的,是讓你管理人民的事務,爲人民作出決策,處理和協調世界上的一些事情,但你只關心拯救自己,害怕壓力,從來不爲處於你管理的人民做一件好事,就像一個傀儡,問你爲官有什麼用?
***的靈魂一聽,就像夢一樣醒來,感到很慚愧。
閻王接着說:
遺憾的是,你沒有珍惜自己官位。來世讓你做艱苦的工作,遇到各種各樣的事情,讓你感受到沒有官員來解決你的憂慮和無處可救的痛苦。
***的靈魂一聽到,就無奈地哭了起來,就走了。
王文正看到這裏,突然聽到外面的雞叫狗叫,只是夢醒了,記得夢裏的東西,挺多愁善感的。
站起來後,他來到了下一個村子。如果他在葬禮上看到一個老人,王文正就去老人家裏,把他看到的情況告訴了老人的家人。
聽了老人一家人的話後,村民們也稱讚老人的生活很好,他對此深感欣慰。
【人死後去陰間的過程第一關:鬼門關】
相傳人去世後,先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄,交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。諺雲:“鬼門關,十人去,九人還。”
鬼門關前有十六大鬼,傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關,他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格,不使一個矇混過關。生前無論是達官貴人,還是平民百姓,誰來到這裏都必須接受檢查,看看是否持有鬼國通行證---路引,這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺,寬2尺,是用黃色的軟紙印做的,上書“爲豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引,方能到地府轉世昇天”。同時,路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它,就會隨靈魂來到地府。
【人死後去陰間的過程第二關:黃泉路】
過了鬼門關,接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路,過很多的關,因此,黃泉路可以是對這些關和路程的總稱,也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花,遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅的似火而被喻爲”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩,人就踏着這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死,這是正常的死亡,正常死亡的人首先要過鬼門關,過了這一關人的魂魄就變成了鬼,另外,黃泉路上還有很多孤魂野鬼,他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的,他們即不能上天,也不能投胎,更不能到陰間,只能再黃泉路上游蕩,等待陽壽到了後才能到陰間報到,聽候閻羅王的`發落。
【人死後去陰間的過程第三關:三生石】
奈何橋邊有塊青石叫三生石,石身上的字鮮紅如血,最上面刻着四個大字“早登彼岸”
傳說它記載着每個人的前世、今生和來世,前世的因,今生的果,宿命輪迴,緣起緣滅,都重重地刻在了三生石上。千百年來,它見證了芸芸衆生的苦與樂、悲與歡、笑與淚,該了的債,該還的情,三生石前,一筆勾銷。
【人死後去陰間的過程第四關:望鄉臺】
望鄉臺,也就是孟婆和石頭所在的土高臺,是在橋以前的,而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”,在這裏,可登臺眺望陽世家中情況,於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後,“一天不吃人間飯,兩天就過陰陽界,三天到達望鄉臺,望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前,對陽世親人十分掛念,儘管鬼卒嚴催怒斥,還是強登望鄉臺,最後遙望家鄉,大哭一聲,才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇,望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側,親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉臺被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇,上寬下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一條石級小路外,其餘盡是刀山劍樹,十分險峻。站在上面,五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿,因包老閻羅原執掌第一殿,由於他過於慈悲,憐憫屈死,屢放還陽伸雪,被降調第五殿,司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”,它能使垂死之人不死,但卻不能活人。
【人死後去陰間的過程第五關:忘川河】
又名“三途河”,橫在黃泉路和冥府之間,河水呈血黃色,裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼,蟲蛇滿布,腥風撲面。
當然,爲了來生再見今生最愛,你可以不喝孟婆湯,那便須跳入忘川河,等上千年才能投胎。千年之中,或會看到橋上走過今生最愛的人,但是言語不能相通,你看得他,他看不得你;千年之中,你看得他一遍又一遍的走過奈何橋,喝過一碗又一碗孟婆湯,雖盼他不喝孟婆湯,卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後,若你心念不減,還能記得前生事,便可重入人間,尋找前生最愛的人。
【人死後去陰間的過程第六關:孟婆湯】
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散,一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯,而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋,孟婆都要問是否喝碗孟婆湯,要過奈何橋,就要喝孟婆湯,不喝孟婆湯,就過不得奈何橋,過不得奈何橋,就不得投生轉世。
一生愛恨情仇,一世浮沉得失,都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人,痛恨之人,來生都形同陌路,相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗,碗裏的孟婆湯,其實就是活着的人一生所流的淚,因爲每個人活着的時候,都會落淚:或喜,或悲,或痛,或恨,或愁,或愛......孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來,煎熬成湯,在他們離開人間,走上奈何橋頭的時候,讓他們喝下去,忘卻活着時的愛恨情愁,乾乾淨淨,重新進入六道,或爲仙,或爲人,或爲畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因爲這一生,總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他:你爲她一生所流的淚都熬成了這碗湯,喝下它,就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的`一抹記憶便是他今生摯愛的人,喝下湯,眼裏的人影慢慢淡去,眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯,能忘掉塵世間的苦與愁,哀與樂,只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨,來世重新爲人,牽掛之人,痛恨之人,來生都將形同陌路,這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
【人死後去陰間的過程第七關:奈何橋】
關於此橋,存在兩種流行的說法,一種叫做奈河橋,另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭,一去不回頭”。橋分三層,上層紅,中層玄黃,最下層乃黑色,愈下層愈窄愈加兇險無比,生時行善事的走上層,善惡兼半的人走中層,行惡的人就走下層。
河裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼,那些溺水而死的鬼魂,總是在橋樑上下或左右橋頭,爲自己尋找替身者,以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住,拖入污濁的波濤之中,爲銅蛇鐵狗咬噬,受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處,即是進入六道輪迴:天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道,地獄道。其中,天人、阿修羅、人道屬於上三道,而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道,是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道,惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人,因佛教中修行之人如果功德圓滿的,命終後會跳過陰間這一過程,直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程,因業力牽引往往會直接被打入地獄。
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