元宵節相關的民間故事

元宵節相關的民間故事。農曆正月十五被稱爲元宵節，元宵節也是我們國家傳統文化的一個重要組成部分，元宵節期間流程着很多民間故事。一起來看看元宵節相關的民間故事吧。

元宵節相關的民間故事1

篇1

相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人，覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是"正月十六火焚身"的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法，東方朔就說："正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。"說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着："長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜"，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說："聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難"。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有"元宵"字樣的大宮燈時，驚喜的高喊："元宵!元宵!"， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因爲元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

篇2

元宵節起源於“火把節”,漢代民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的.人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日，火把也逐漸變爲了彩燈。 自唐朝中期以來，元宵節發展成爲了我國全民性的狂歡節，因此元宵節是把傳統節日習俗體現得最爲徹底和典型的傳統節日。 大部分地方元宵節習俗有吃元宵、觀花燈、猜燈謎，還有擂鼓、舞龍、舞獅等活動，但南北各地風俗也有獨特之處。

篇3

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。 天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。 過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了。” 大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵節相關的民間故事2

傳說元宵節是漢文帝時爲紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基爲漢惠帝。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄爲保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃、陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。

平亂之後，衆臣擁立劉邦的第四個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定爲與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。據說司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定爲重大節日。

元宵習俗地方習俗之莆田地區：

在莆田，元宵節盛況賽過春節。近一個月時間裏，每天都有不同村莊、不同姓氏以不同形式鬧元宵，活動豐富多彩。某個村過元宵，就有宮社擺齋菜、設“宴桌”、疊糕果、搭橘塔，鄉民們擡菩薩神像行儺。

家家戶戶廳堂擺設香案，焚香放炮，化“貢銀”，燒柴草，祈求來年日子更紅火。入夜，遊燈、擺棕橋、跳儺火、舞龍戲獅、演大戲，通宵無眠。

莆田元宵節，十四、十五、十六三天最爲熱鬧，稱爲“元宵心”。同時莆田還有“總元宵”和“媽祖元宵”習俗。總元宵實際就是文藝“出遊”。“出遊”隊伍有馬隊、妝閣、彩旗隊、十音八樂、舞龍戲獅等。從早上8時一直游到晚上12時後回宮廟。

媽祖元宵的風俗一般是在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，媽祖元宵的正日是在正月初十。媽祖廟的元宵還有點“燭山”的俗例。媽祖元宵要持續到正月廿九才結束，這是因爲莆仙各地舞龍的龍燈必須火化。民間傳說，龍燈不火化，龍將會成精變爲“孽龍”傷害百姓。

由於龍是古代皇帝象徵，一般宮廟級別低，無法履行“化龍”職責，必須由龍女下凡的媽祖來擔當此任。各鄉鎮元宵活動都結束後，就會把所有的龍燈集中起來，在正月廿九媽祖元宵時“化龍”。

元宵節相關的民間故事3

元宵節的往事

早在南北朝時期，南梁簡文帝就曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇徵安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚爲隆重，處處張燈結綵，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬餘衆，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。

成語“破鏡重圓”的故事，就是一個與元宵節有關的悽婉愛情絕唱。南陳後主陳叔寶有一個才貌雙全的妹妹樂昌公主，嫁給太子舍人徐德言爲妻。其時隋軍壓境，南陳的滅亡已是不可避免。徐德言擔心故國滅亡後夫妻離散，便與樂昌公主商定，打破一面銅鏡，各拿一半，作爲以後相見的憑證，並約定在正月十五元宵節賣鏡於街市，以獲得對方的消息。不久，陳果爲隋所滅。由於爲建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞的楊素破陳有功，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜爲楊素小妾。楊素對樂昌公很是寵愛，還爲其專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱鬱寡歡，默無一語。

好容易盼到第二年正月十五，度盡劫波的徐德言匆匆趕到街市，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。徐德言淚流滿面地向老者講述了破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡……賣鏡老人深爲之感動，他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息。徐德言於是題詩一首：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。詩畢，徐德言千恩萬謝，託老人帶給樂昌公主。

樂昌公主看到丈夫題詩，不禁悲從中來，終日水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也深深地被打動了，頓生成人之美之心。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚迴歸故里。於是便就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

宋朝有個叫賈似道的人鎮守淮陰時，有一年元宵節，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯牶“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯爲我國最早的燈聯。此後歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，活躍了元宵佳節的氣氛。

宋代福州有個太守蔡君謨，他爲了粉飾太平，便下了一道旨令，強令福州一帶庶民，各家須在元宵節燃燈七盞。當時有個叫陳列的人，做了個一丈多高的大燈，上面寫了一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭。”太守蔡君謨看見了這首詩，不得不收回規定。陳列的燈詩可謂窮苦人民生活的寫照，而這個太守也算是個識時務者。

傳誦最廣的恐怕是元宵節燈聯讓北宋名臣王安石交好運的奇聞了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，徵對招親。聯曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出聯“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對出，被取爲進士。歸鄉路過那戶人家，聞知招親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招爲快婿。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事。這則奇聞未見於信史記載，應該是民間傳說了。

宋朝的元宵節更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬衆圍觀。“遊人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘里。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

朱元璋因一則元宵節燈謎而大開殺戒的故事，在民間也流傳很廣。朱元璋有一年微服出宮，去看看南京百姓如何歡度元宵節。來到一個猜燈謎的地方，見一羣人正猜一張畫謎。畫上畫着一個赤腳婦人抱着一個西瓜，謎目要求猜當地一句俗語。結果被人猜破，謎底是“淮西婦人好大腳”。燈謎講究別解，此處淮西的諧音是懷西，意思是懷抱西瓜婦人好大腳，這是南京人譏笑當時安徽婦人的一句俗語。朱元璋在一旁聽了大爲惱火，以爲是暗譏皇后馬氏。因爲馬皇后就是淮西人，並且有着一雙特大腳。朱元璋就暗暗記下畫謎人家的住處，第二天派兵把這條巷子裏的人都殺光了。

明成祖朱棣於某年元宵節微服出遊，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯雲：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才立即對出下聯牶“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，重賞了那個秀才。

使元宵節增輝的，還有一對父子名人。被稱爲“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，老宰相出聯試子：“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”父子倆出口皆不凡，珠聯璧合，成就了一則妙對。

對元宵節頭疼不已且深惡痛絕的歷史名人，當屬袁世凱了。他N-歷史潮流而動當皇帝時，曾對元宵兩易其名。因“元宵”與“袁消”諧音，袁世凱感到很不吉利，於是下令全國，慶賀元宵節，民間吃“元宵”改爲吃“湯圓”。轉而一想，“湯圓”——“湯袁”，不成了“湯煮袁世凱”嗎?於是再次下旨，全國將“湯圓”改稱“湯糰”。當時民間流傳着這樣一首歌謠：大總統，洪憲年，“元宵”改名稱“湯圓”;明年元宵後，誰還叫“湯糰”。“袁消”後，有好事者曾就此事作了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年使禁令，沿街不許喊元宵。”

元宵節的簡介

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，爲每年農曆正月十五日，是中國春節年俗中最後一個重要節令。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱"夜"爲“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱爲元宵節。

中國古俗中，上元節(天官節)、中元節(地官節、盂蘭盆節)、下元節(水官節)合稱三元。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節真正作爲民俗節日是在漢魏之後。

元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗爲主。 [1] 傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。