放生不吃素有功德嗎

放生不吃素有功德嗎，放生看似簡單，其實也是門學問， 好心辦壞事的例子比比皆是，不可不察，關於放生也是有很多講究的，可能還有很多人都不清楚，以下放生不吃素有功德嗎？

放生不吃素有功德嗎1

修福不要等，(不吃素)也可以放生、讀經、唸佛。

不少人都聽聞過放生和唸佛的好處，但常有一些疑問：比如，聽說一旦放生後就不能再吃肉了;又比如，吃肉的人就不能讀佛經了;吃肉的人放生恐怕沒有功德...等等。

其實衆多高僧大德，在未修行前，也曾吃過肉。每個人不是一生出來就是聖人，都是從凡夫一步一個腳印修起來的。開始時並不要求五戒十善全部做到，只需要你有斷惡向善的這個心，心地善良是最關鍵的。各種修福的方法最終目標都是修心。

放生不要求一定吃素，但能逐步吃素利益更大。

消業最快莫過於既放生，又吃素。但並不是說，開始放生後，馬上就要吃全素了。人的習慣不是一下子能夠改變過來的，不過你要知道吃肉的害處和吃素的好處，通過長期做放生、印經、扶貧、建設道場等等佈施，等業障減輕了，福報增加了，自然逐步會過度到吃素的，這是一個漸進的過程。

世界是無常的，工作地點，自然環境，自身條件等等沒有一樣是永恆不變的。一旦有改變，到時候想放生也沒有機會了。所以大家不要懈怠，暫時做不到吃素也要堅持放生、精進修行。

讀經唸佛唸咒不要求一定吃素，但能吃素效果更好。

讀經唸佛需要心態端正，行爲恭敬。誦經之前先漱個口，讓嘴巴里不要滿嘴都是葷味。或者你可以先確定要在哪個時間段要誦經，在這之前就不吃葷腥的食物(包括五辛)，用清淨的口業來念佛誦經。

許多咒語是要求素食的(包括不吃五辛)，也有不要求的。但能素食念(包括不吃五辛)肯定比吃肉念要好得多。在此特別推薦“楞嚴咒”。這個咒語消業非常厲害，經常讀楞嚴咒，不持齋戒自成齋戒，不能吃素自然吃素，對於戒不掉的惡習非常有效!推薦!

雖然吃肉也可以放生讀經，但要儘量持五戒。

01、以三淨肉作爲過度

剛開始時，不能斷肉 ，暫時以三淨肉作爲過度。三淨肉應具備三個條件：

第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象;

第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音;

第三、不爲己所殺，即不是爲了自己想吃才殺的。

舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者聽見動物宰殺的慘叫，這就不符合上述條件;又如，到親戚朋友家裏作客，或是到飯店點菜時，他們特地爲你殺動物來款待，此即讓衆生爲自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以到街上買現成的肉。這種現成的三淨肉，是作爲吃素前的過度，吃素(包括不吃五辛)可以先初一、十五吃，或是六齋日、十齋日吃，以後逐漸適應全素。

02、五戒的利益

五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 其中最要緊的是先嚴格持不殺戒：不親自殺、不教他殺、見殺不隨喜。人若是偶爾放一次生，回家後又殺害動物，這樣的放生毫無誠意可言，得到的福還不夠填殺生的禍。若能逐步持好五戒，利益不可思議!

嚴持五戒有下列六種功德利益：

1、持好五戒得生人天善趣：持戒者心地清涼，問心無愧，內心安穩;臨死時會生起善心，此善心會使他投生善道，做人或昇天。

2、持戒者無事不得：持好五戒者，功德力大，他所求所願都容易得到。

3、持戒者遠離災難恐怖：生生世世持好戒律者，將永遠投生在善道，不會投生在惡道;在善道中會遇到善人扶持與幫助，所以會遠離災難，遠離恐怖。

4、持戒者鬼神善護：鬼神會保護、敬佩持戒者，因爲唯有過去受持戒律，努力修行者才能做善神，他們看到佛教徒能持好戒律，會生歡喜心。另一方面，根據經典說，受持五戒者每持好一戒，會有五位善神發心保護。

5、持戒者易得禪定：持好戒律，貪、瞋、癡等煩惱少，那修禪定就比較易有成就。

6、持戒者能證悟果位：不依戒律修行者，是不可能覺悟證果的，所以唯有持戒清淨者才能證悟聖果。

勇敢地去修福吧，即使是吃肉或是曾經有過什麼大錯，只要生起斷惡向善的心，去放生、讀經、唸佛都有大功德!以善心佈施可以淨化心靈，增益福報，從而幫助你持戒，盡力持戒又使福報更大更加圓滿。南無阿彌陀佛!

放生不吃素有功德嗎2

問：請問，放生是不是有功德？

答：這個看你怎麼放生，假如說你自己看到一個動物他要被殺、被受傷，你帶回去照顧然後放生，那個當然有功德。養小鳥或是養什麼野生的動物，現在你把他帶去放生，這個有功德。不過另外一種放生就是去外面，比如七月的時候去買很多雞啊、很多那個牛回去放生，那個我想最好不放！爲什麼呢？我們越買人家越抓！我們因爲買人家才抓那麼多，本來沒有抓那麼多，因爲七月大家都要放生做功德，結果小鳥被抓最多！太可憐啦！不過你們要幹麼就幹麼哦！因爲我沒辦法改變這個社會的概念那麼多，不然的話對我來講，那種放生根本沒有功德；我們自己造起來那種痛苦的情況給小鳥的，是不是？

吃素也是算放生，不應該等到初一、十五或是父母、親戚朋友過世了，纔去買一些可憐的小鳥，剛剛昨天被別人放出去，今天又被人家抓回來，賣給我們的那種，然後又再放出去，明天有可能別人又再抓回來，賣給另外要放生求福報的人！所以我們愈放，它們愈被捉！這個不是放生的，而放死的！所以吃素是最肯定的放生，最簡單的又最經濟的，對我們身體也好好！

我們不應該出去買什麼肉吃，就那天人家少一點殺生就對了啦。我們先救前面的衆生，那個是叫放生！殺生分直接殺生和間接殺生。直接殺生是自己殺來吃，間接殺生是人家殺給我們吃，我們吃的時候，還說：“嗯！真棒，這是上等牛肉，吃這道肉已經值回票價。”這樣是間接殺生，屬於見殺隨喜。並不是師父在這裏要以大修行人自居，用這種話來教訓你們，我沒有這個意思，這是提出來和大家參考。我們經常做出違反自己本性的事，但是我們並不知道，因爲被這個社會的習性染太黑了，所以看不到，也想不通。

假如說我們現在比較流行，就是有墮胎那種問題。因爲很多人問師父，墮胎了以後，要不要去誦經？要不要去那個超渡嬰靈？

假如說有些人說：現在墮胎了，怎麼辦？我說以後不要再墮！因爲我們今天進步了，不應該等到那個時候去殺生。殺自己的小孩，很難受！我知道不是大家喜歡做這個事，有的時候不得已的！不過，不應該等到不得已的情況，我們下手做這些不喜歡做的行動，然後整個輩子被那個良心咬啊！（詳見：墮胎是否犯戒？）懂不懂？從裏面咬到外面去。假如說我們已經有懷孕，我們可以耐心呀，等到生了出來給別人養！很多人喜歡養小孩。或是生出來我們看到太可愛了，我們就抱抱養的。

有可能養他長大了，他變成總統！他變成部長！他變成議員！他變成對國家很有利益！或是高等的，他變成佛呢，然後他度很多衆生，包括我們自己！是不是殺掉一個人靈魂太可憐了？太可惜！浪費造化的力量。我們好難得才生出來一個小孩，不要簡單一下子決定斷掉他的生命！一半多的人，我知道，不是因爲噁心才墮胎，而因爲不耐心，懂不懂？不喜歡等九個月，太累了、太長了、太不舒服、太不方便，所以趕快拿走，就是這樣子，是不是？今天因爲這個事情是很普遍，所以師父順便講一下，就是即使沒有人養，也有孤兒院，孤兒院政府都有幫助，所以我們不應該爲了一點點不耐煩，就斷掉一個生命。這個是我們修身！這個也是算放生！最大的放生就是救一個人的生命。我們悠樂人有一句話說：你蓋十個寺廟，不如你救一個人的生命的功德。

我想你蓋一百個寺廟、一千個寺廟，也不如救一個人的功德。所以我們要做功德、要修福報，先修身！懂不懂？我們自己的責任處理好，已經是一種修行了！不要逃避責任，有小孩就養，如果養不好，也可以送給別人替我們養。就不應該有那種殺生的'概念，我們可以犧牲九個月讓那個小孩有機會長大做人，然後對社會、對國家、對世界有用！

記得玄奘大師的故事嗎？他本來也是應該死掉的小孩！不是因爲他的母親要殺他，而是情況逼成這樣，然後他的母親放他在一個小小的那個船裏面，放到海里面去，不是海，河啊！然後和尚看到拿回來養，是不是？那以後他變成那麼大的一位明師！到現在還出名！如果沒有那個玄奘的那個小孩，我們現在中國有可能沒有佛教的經典那麼多，是不是如是啊？（衆答： 是！）所以以後我們自己想要墮胎或是看到什麼人，知道什麼人，就馬上考慮這個玄奘的故事。

好！那假如說我們已經墮胎了，那現在趕快補助，以後不要再弄！有看到別的小孩有困難、沒有父母，我們帶回去養！或是我們送錢到落後的國家，養一個我們不知道的小孩。很多組織有這種啊！知道嗎？我們送錢或是我們養一個小孩多少年，假如說這樣子，然後他用我們那個錢，專門養那個小孩的。假如說這樣，就我們補償我們過去弄錯的行動，懂不懂？這樣子我們才睡得着！才吃得下，我們才能原諒自己！我們能原諒自己的時候，就表示說我們業障消除了，懂不懂？“心淨佛土淨”！所以說將功贖罪。或是我們以前偷盜或是騙人家等等，拿不應該拿的錢或是以前我們不該拿紅包的時候等等，那我們現在而不是停止而已，我們用我們自己辛苦努力賺的錢，來佈施給需要的人！這樣是我們補償我們過去的錯誤，就好了。就我們感覺到很舒服，別人也有利益，也感覺到很快樂！

放生不吃素有功德嗎3

放生需要注意什麼

放生是培養自己的慈悲心，並累積我們的福報。如果要放生，肯定要選擇適合在當季放生的動物，不然放些不適合在當即生存的動物，就變成殺生了！所以放生至少要滿足三個條件：

1、最大的放生是不吃肉不吃肉不吃肉（最重要的關鍵點我會重複三遍）；其次纔是放這些小動物；所以放生條件不具足的前提下，你可以考慮吃素三天或七天來代替；

2、放生要救小動物於刀口之下才是真正的放生；放了生還要確保起活得下去；把海魚放到淡水裏，反而是害它們；冬天放生導致動物無處覓食和凍死，都是不如法的放生。

3、放生之前要做簡單的儀軌，最少要做三皈依，也就是對着放生的動物大聲的反覆念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，然後再念“阿彌陀佛”至少18聲以上，這樣確保它們放生後能夠藉助佛菩薩加持之力轉世爲人。如果不做儀軌，它們生生世世還是輪迴旁生道，意義就不大了！

——順便告訴你放生簡單儀軌：

1、稱名（各三遍）

南無本師釋迦牟尼佛！

南無西方極樂世界阿彌陀佛！

南無觀世音菩薩！

南無大勢至菩薩！

南無大願地藏王菩薩！

南無清淨大海衆菩薩！

2、懺悔

往昔所造諸惡業，

皆由無始貪嗔癡。

從身語意之所生，

今在佛前求懺悔。

3、皈依（念三遍）

皈依佛，皈依法，皈依僧；

皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，衆中尊。

皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。

4、唸佛號（18遍）

南無阿彌陀佛！

5、對着放生的動物念三遍：

希望你們被放生以後，歷盡天年，臨命終時，乘佛本願，往生極樂世界！--然後開始放生（以下省略N多字）

6、大回向（三遍）：

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

7、小回向（三遍）：

弟子某某某，願以本次放生的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，早日超拔淨土，弟子某某某真心求懺悔！