破五節的傳說
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破五節的傳說,我國民間有很多傳統習俗,在這些習俗當中,有很多其實現代很多年輕人已經是無法理解,如果把這些規矩搞好了,一年的財運就是搞好了,以下分享破五節的傳說
破五節的傳說1
正月初五爲什麼叫破五
正月初五,又稱“破五節”,其宗旨均意在"破除"。舊時,正月初一到初五有很多迷信禁忌:如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等,在過了初五之後,這些禁忌即告解除,故稱“破五”。
正月初五破五怎麼破
(1)由於“破五”與“潑污”同音,意思是人們在過年期間積攢的污水,到了初五就可以潑出去了。而家裏積攢了好幾天的垃圾,也可以掃出家門了。當然在破五這一天還是不能做事情的,因爲破五還有破敗的意思,所以在正月初五這一天,人們還要休息一天。過了初五之後,人們就開始下地幹活了。
(2)當然“破五”這一天最重要的習俗就是“破窮”,也就是把窮神趕走,叫做“趕五窮”,所謂“五窮”指的就是:智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。在正月初五這一天,人們就會在院子裏燃放一種叫“二踢腳”的炮,民間俗稱爲“天地炮”,意思就是把“窮神”從家中崩走,稱之爲“崩窮”。在有些地方還要在崩窮之後,努力幹一天活,被稱爲“恨窮”。
(3)而“破五”還有“破吾”的說法,也就是在初五這一天,人們要思考自己在過去一年裏的不足之處,讓自己以一個嶄新的面貌來面對新的一年。所謂“不破不立”,就是不破除舊思想,就無法創新。所以“破五”最主要的是突出一個“破”字。
正月初一破五的傳說
破五“的來歷至今衆口不一。據《封神榜》,姜子牙封神,把背叛他的妻子封爲”窮神“,令她”逢破即歸“。神話傳說中,姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦,封了窮神以後,就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天”破“她,讓她馬上回去。
天津市民俗專家介紹:舊時,正月初五是一個具有多重習俗含義的重要日子,但其宗旨均意在”去除“。其一,此日爲”送窮土“日,人們要將”窮娘娘“掃地出門。其二,爲禁忌解除日,因傳統概念的過年是單指正月初一至初五,故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放鬆,如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。其三,俗稱”潑污“,即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神一一在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,爲財神賀辰。
破五節的傳說2
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,就連待客也如此。婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財神,開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說,財神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意爲出門五路,皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲:“正月初五日,爲路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先爲利市,必早起迎之,謂之接路頭。”又說:“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,爲爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。
因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點菸花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏,在新的一年裏大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日爲他的生日,祭曬迎接,頗爲壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路,爲抵禦外寇而死,人們因此祀他爲神,名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的`路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後,民間不敢祀五通神,故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神爲財神,謹加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此爲“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。路神變爲財神,是因商業的發展,財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間,人們直觀地認爲,路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以爲接路頭,越早越好,最早接到的纔是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神,並以此日爲其生日,乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月,乃取新年新氣象,圖一年吉利,財源茂盛,東西南北中,財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱爲“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘...
破五節的傳說3
破五有哪些禁忌
中國民間傳統節日,也稱“忌針節”,在每年農曆的正月初五日。 舊時,中國民間過春節有很多迷信禁忌,如不得用生米作飯,婦女不能用針縫紉等諸多禁忌,在過了初五之後即告解除,故而稱此日爲“破五”。這天,中國民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,據說,這樣可免除讒言之禍。
習慣上,過了“破五”,各行各業正式開張營業。如有鋪面變化、櫃檯增減之舉,一般在初六定。
由於地域不同,節日習俗也有差異。在北京一帶,婦女不許於此日串門,串門則不祥。在河南一些地區,人們於此日不勞作,否則本 年內遇事破敗。
"破五”還有“破吾”之說,即破除自己的壞毛病,反省自己的過失,塑造一個新我。
破五有哪些習俗
在民間,從除夕到大年初四之間,有許多講究和禁忌,譬如,不準倒垃圾,不準掃地,不準做針線等等。而到了初五這一天,這些所有的禁忌即可解除,故稱“破五”。其實,這就是“破五”的來歷。
一般情況下,“破五”這一天,所有的商鋪就要燃放鞭炮、開市營業,但今年就會例外,大部分商鋪不但不會燃放鞭炮,而且因受冠狀肺炎疫情的影響,基本上是不會開門營業的。這不能不說是一種遺憾。
在“破五”這一天,各地都有不同的風俗,譬如,在北方的大部分地區,人們要吃“老鼠餃子”,並且要連續吃五天,一直吃到正月初十。所謂的“老鼠餃子”,就是把餃子做成老鼠的形狀,在吃的時候,要首先咬破“老鼠嘴”,意思是“破壞掉老鼠的反擊能力”,然後再吃掉正個餃子。另外,在剁餃子餡的時候,必須“剁響”,而且,越響越好,寓意爲“剁小人”。
當然,北方地域遼闊,各地的風俗習慣還存在各種差異。譬如,甘肅以及陝西的部分地區,在“破五”這一天要吃麪疙瘩一般的“攪團”,意思是“這一天要將所有不如意的事情統統粘住”,然後吃進肚子中“填窮坑”。而在山西翼城地區,“破五”這一天一定要吃刀切面,並把刀切面稱爲“切五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地區,“破五”這一天流行吃麪,並有“初五吃頓面,一畝打一石(dan)”的俗語在民間流傳。
南方地區的風俗習慣與北方會略有不同。在南方的部分地區,在“破五”這一天一定要祭財神。在“破五”這天,人們會早早起牀,鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財神。敬過財神後,人們會吃素餡做的、元寶狀的大包子,俗稱吃“大角子”,用以“填窮坑”。而在南方的有些地區,“破五”這一天還要“拆小人”,方法是:家裏的婦女找出幾件舊衣服,然後用剪刀拆掉。據說,這樣做可以避免家庭“走黴運”。
我國的地域非常遼闊,地區不同,“破五”這一天的規矩或風俗習慣也不同。但不管是哪一種規矩或風俗習慣,都寄託了老百姓祛邪、避災、祈福的美好願望,都是值得傳承的。畢竟,有了風俗習慣纔會使生活內容更加豐富多彩。
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