燒百天女兒有什麼講究
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燒百天女兒有什麼講究,在生活當中,相信很多小夥伴都有參加過祭奠,特別是百日上墳的這一天是十分重要的一天,講究的內容也很多,下面小編整理了燒百天女兒有什麼講究。
燒百天女兒有什麼講究1
各地的不同習俗:
1、 在吉林部分地區,女孩過百天需要前往外祖母家,外祖母需要給女孩脖子上拴紅線,有栓牢和長壽的吉祥寓意。
2、 老北京習俗:
首先是做事情,請親朋好友在家或者去飯莊吃飯,親戚們會送小寶寶一些吉祥如意的小物什,如金銀製長命鎖、金銀製長命鈴、禮金、賀幛、賀聯、銀爐、銀鼎、銀瓶、還有上面刻有麒麟送子圖案的銀盤或銀碗等。
由姑家和姨家一起給小孩做一套衣服,還要故意做成不同的顏色的兩袖或兩腿。據說小孩穿這樣的衣服好養活,故在辦百日時姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等,還有姨家送襪,姑家送鞋的說法。女孩通常送蓮花帽,祝願她如蓮花一般水靈無暇。
3、河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜,就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲(蛇)、癩蛤蟆五種毒蟲,在兜兜的左上角或右上角,還要繡上一個小葫蘆,葫蘆嘴兒朝着五種毒蟲。
燒百天女兒有什麼講究2
百天祭上墳送什麼花
哀悼、祭奠、葬禮用花一般選用淡雅素潔的鮮花。
哀悼、祭奠、葬禮用花的主要形式是敬獻花圈。當今的花圈一般用各色紙張作成,成有用鮮花製作的。這類花材主要有白色蓮花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中寫有一個大的“奠”字。兩邊都扎有白、黃、紫、藍等彩色飄帶。上聯寫逝者稱謂和祝詞,下聯寫送花圈的單位或個人姓名。
這方面傳統用的悼詞有:
萬世流芳、音容宛在、駕鶴西歸、榮登極樂等,也可根據逝者生前的性格、愛好、成就等自行擬定。現在是花圈和盆花的扎制、擺放等都由殯葬機構在統一負責,此舉既有好處,也有不足的地方。
有的逝者子孫和悼念者,特別製作了葬禮花圈、花籃或大型花束,擺放在靈堂遺體或遺像前,同時還有香燭、紙線和水果,哀悼懷念之情氣氛更加濃厚。
百天祭日的講究和規矩
舊時喪葬禮俗,孝子百日內不宴客,不飲酒娛樂,不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”。過了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩;
有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時,後腦勺上要留一撮頭髮,以示守孝,因古人認爲“髮膚受之父母”,表示不忘父母養育的恩德。
提醒大家,死後百日頭上叫“百期”,文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來,但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的'女兒等必須上墳祭祀。
先一天下午孝子就要到墳上去請靈,到墳前先燒紙祭奠,然後將“牌位子”頂在頭上,至大門口,子女哭迎,天黑後燒夜紙祭奠,次日早飯後,再到靈牌前哭祭,名曰“燒百日紙”。
燒百天女兒有什麼講究3
百日上墳時,人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,爲墳墓培上新土、修整墳墓,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有後人,然後叩頭行禮祭拜。上墳的的通常程序是:修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。
另外,傳統習俗認爲,祭祀必須要上香,因爲燒香的嫋嫋清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋樑,香也是供養三界(佛、神、鬼)的佛寶。
古時風俗:
百天祭日就是從死者去世之日算起,每七天爲一個祭日,稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”死後百日頭上叫“百期”,文稱“過百日”。也是例祭日之一。
舊時喪葬禮俗,孝子百日內不宴客,不飲酒娛樂,不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”。過了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時只穿白鞋;
男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩,有的地方男的`用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時,後腦勺上要留一撮頭髮,以示守孝,因古人認爲“髮膚受之父母”,表示不忘父母養育的恩德。
居喪期的禁忌
所謂的居喪期是從臨終者氣絕亡故開始到服孝期滿爲止。實際上,居喪期可以分爲初終期、葬期、守孝期,如果有停柩待葬,則可加一個停柩守靈期。
在居喪期期間通常都有一些禁忌,其中居喪期禁忌最普遍的是:喪家的卑親必須脫掉冠履,披髮跣足,換上素服;婦女去掉飾物,不得華服;孝男等在一段時期中禁止理髮,也不得會晤賓友、赴宴、娛樂和入宮廟拜神等。
東北黑龍江璦琿等地人居喪期的禁忌爲了表示悲哀,在老人死後百日內,男不剃髮,女去首飾。
望奎人則是父母俱歿者,男不滿百日不剃髮;存一者,九十五六日即剃。
而綏化等地稍有差異,通常是百日男不剃髮,女不首飾。
據文獻記載,吉林通化地區居喪期的禁忌多一些,“凡喪三年者,百日理髮,在喪不飲酒、不食肉、不處內、不與吉事、不娶妻納妾、門庭不換舊符。期之喪,二月理髮,在喪不婚嫁。九月、五月者,逾月理髮,在居喪期均不與宴樂”的禁忌。
而在遼寧遼中一帶,喪家居喪期間,喪子需寢苦枕塊,食疏粥,不茹葷。
在京畿的良鄉等地,初喪之日,禁忌飲酒,不茹葷,不娶親,不作樂。
在河北晉縣一帶,老人死後,孝子們在居喪期禁忌內百日不剃髮。固安的孝子百日不理髮,三年內不赴宴會,有的則守在墓地上。
而在文安等地,喪家百日內,不茹葷、飲酒。雄縣的孝子居喪,不御葷酒,不赴宴會,居官者回籍守制,士子不應考試,同時也需要百日不剃髮。
清河一帶的古禮居喪期的禁忌是人子居喪,“不飲酒,不茹葷,不作樂,不居內室。故孟獻子禫而不樂,比御而不人”。而“至今日居喪,惟以素服爲表示”。
山西居喪期的禁忌也如此,山西榆社一帶的喪禮過程中,從成服之日起,主人及兄弟始食粥,不得葷食,不得宴樂等;但“九月之喪者”,可以飲酒食肉,但不與宴樂,“小功以下,大功異居者可以”;在下葬並做了“歸虞祭”後,“主人、兄弟疏食水飲,不食菜果,寢席枕木”,仍有一些禁忌。
翼城一帶,親喪後百日內,“孝子不出門,不用俳優作樂宴賓,惟以哭奠爲重”。
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