燒百日重要嗎

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燒百日重要嗎，人去世之後的第一百天叫“百日”，這是一種舊時的喪葬禮俗，在這個時候全家都要到墳上祭祀，通常我們做“百日”墳時是有非常多的講究的，那麼燒百日重要嗎？

燒百日重要嗎1

燒百天其實是有很多的禁忌的，在這段期間最好不能在家裏宴客，也不能飲酒作樂，更不能到別人家裏去溜達，若是百天後這些可逐漸減除，同時在平時的時候只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布，女的扎白頭繩，以表示守孝。

1、燒百天是我國民間的傳統習俗，一般在燒百天的時候不宜在家裏宴客，也不能飲酒作樂，更不能到別人家裏去，不剃頭、甚至要不洗澡，也不換衣服，這也稱做“百日守靈盡孝”，如果過了百天後，這些禁忌就能取消。

2、孝服也可以逐漸的減除，同時在重要的祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布，女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝，或者後腦勺留一戳頭髮，以表示守孝。

3、在死者祭奠的那天，一般死者的親戚都會不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀，當天的下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠。

百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”......死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。那麼，百天燒紙的講究有哪些呢？

一、其實燒紙的時候，主要準備的燒紙要好的，切勿使用差的燒紙，這樣是對先人不敬的。同時，燒紙時燒香也是有講究的，就是切勿使用化學香或者劣質香等香，這樣反而帶來不好的煞氣厄運的。因此，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜爲好。

二、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；

女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。還有，百天燒紙後，可以佩戴吉祥物，開運轉運的。這個同時在無相銅爐定爲宜。

燒百日重要嗎2

忌日上墳的講究

人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶着金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。

據地方傳說：“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最後考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪迴。這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對於有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最後審覈時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了。

所以，“五七”日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。五七是一個很重要的日子，不要提前或推後我們這裏比較講究，不過靈堂擺與不擺可徵求家中老人的意見，不太講究的話：請出骨灰盒（記住要打傘，不能見天），找到火化當天燒紙的靈位（殯儀館專設祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋）

最下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（最少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽菸的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始後，點上香菸、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內，最後一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們最好也要來祭奠亡者。

若很講究，就要加上您提到的3、4兩項了，擺靈堂，在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裏擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的牀上放好生前常穿的衣服――總之就是爲他最後一夜的'休息做好準備。

到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿着燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向着夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。

燒百日重要嗎3

舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。

百日祭奠可以燒紙、銀元寶、金元寶等，上供，饅頭是必不可少的，可以買些水果等供品。祭奠逝者應該尊重宗教、民族當地風俗。