陰間如何收紙錢
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陰間如何收紙錢?每到過年過節,相信大家都會有燒紙錢這個習慣,這個燒紙錢是對過世的人一種緬懷,一種寄託,希望過世的人能夠在理想的地方繼續活着,那麼,今天我們來聊聊陰間如何收紙錢?
陰間如何收紙錢1
紙錢的發展歷程
魏晉以來,佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說,使人們瞭解到彼岸世界的種種,豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響,民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品,例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳,致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教,深信彼岸世界的存在。
而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載,中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始,唐朝的太常博士王嶼說:“漢以來,喪葬瘞錢,後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始,人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。
古人以爲人死之後便是鬼,所以說文解字也說“人所歸爲鬼”,人死既爲鬼,擬想鬼的世界也同人間一樣,只是陰陽兩界不同而已,故以爲鬼也需要生活,也需要用錢,所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的錢幣太可惜,便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用,稱爲紙錢,近代紙幣流通後,則發展爲“冥國銀行”的冥幣。
冥幣死人能收到嗎
事實上,佛教認爲,人死後變爲鬼的可能性只有六分之一,因爲鬼道只是六道輪迴之一,生命在六道之間不停地輪轉、投生,而死後投生到哪一道又是受到生前(包括前世)的業力因緣牽引,是自己都做不了主的。
並且,人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段,最長經過四十九天,中陰身就會隨業力投生轉世,過了這個時間,一般情況下,單純焚燒紙錢或冥幣對於亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有,而對於孤魂或者鬼道其他衆生,或有利益。
再來看鬼,佛教所說的鬼,是六道輪迴之一,死後如果真的投生到鬼道,成爲所謂的“鬼”,那可真的很不妙,因爲鬼道是六道輪迴中的三惡道之一,鬼道衆生大多十分的悽慘悲苦,佛教常稱爲“餓鬼道”,是因爲生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報,分分秒秒都在遭受着難以想象的痛苦煎熬,或隨死隨生受苦不斷,或半死半活無有了期,基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票,也沒有地方去消費。
但是這裏需要注意的是,鬼道衆生也是有種種差別的,有一些類型的鬼道衆生並非就是受苦的'罪魂,如“福德鬼”等,這類型的鬼道衆生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。
再來看所謂的“陰間世界”,實際上,傳統上認爲的陰間世界並不是佛教中的鬼道,瞭解佛教對六道輪迴的描述就可以知道,事實上人死後並不存在這樣的一個“陰間世界”,死後最長四十九天之後即轉世投生,四十九天之內的中陰身所經歷的也不是一個具體的“世界”,更不是一個街上有飯館和商場的什麼“社會”。
佛教認爲,不論在中陰身階段,還是已經墮於鬼道的亡靈,爲亡靈做功德比如誦經迴向或者齋僧佈施超度之類,纔是真正對處於中陰身階段或鬼道的亡靈有巨大利益的事情,巨大到甚至可以轉變原本因業力感召而將要(或已經)投生三惡道的亡靈,藉着在世親人的佛事功德而轉生於三善道,這是極其重要並且最真實的能讓亡靈獲得利益的做法。與將紙錢燒給亡靈相比,對於鬼道衆生的利益要大很多。
但是佛教是慈悲的宗教,是崇尚感恩的宗教,是恆順衆生的宗教,更是最具智慧的宗教。儘管爲先亡燒紙錢確實沒什麼用,但是佛教從未明確反對過這一源自於民間信仰的風俗,就是因爲衆生迷惑,在還未接受佛教,還未了解真相時,佛教以慈悲與善巧,以佛法不離世間法的智慧,隨順衆生,讓我們至少在延續着不忘先人、感恩先祖的傳統情懷下,逐漸的接引,慢慢的令我們走近智慧瞭解真相,才能最終引導我們走向解脫的道路。
陰間如何收紙錢2
燒紙錢是我們中國的習俗,人死了之後,六道輪迴,你知道他到哪一道呢?他到其他道里面都得不到,也沒用處了,只有到餓鬼道他纔有用處。
所以如果這個人真的到餓鬼道了,他家裏要燒紙錢給他,你不是斷了人的財路嘛!所以也不反對。既不贊成也不反對,抱着這麼樣的一個態度。
中國民間很多人都相信死後會變成鬼魂,然後在下地獄投胎,這是人死後去陰間的全部過程必經階段,而且人死後的世界和人間差別也沒兩樣,就是陰曹地府環境比較陰深恐怖而已,其實在陰間也是要花錢的。
因爲陰曹地府也有許多賣東西的店鋪,鬼魂聚居在陰間之後自然也會購買不少東西,後來陽間的人覺得用真的錢燒給他們太可惜,於是用燒紙錢來代替。他們把紙剪成和錢一樣的形狀,燒給鬼用。
所以每當到了清明節或者是中元節的時候,你就會看到許多人會去先人墳前燒紙,並且求得祖先保佑,其實這樣的事情也不無道理可言,傳說到了中元節陰曹地府的大門會開三天,所有的鬼魂都可以回到人間。
需要注意的是,鬼道衆生也是有種種差別的,有一些類型的鬼道衆生並非就是受苦的罪魂,如“福德鬼”等,這類型的鬼道衆生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。
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