菜根譚讀後感1200字

菜根譚讀後感1200字，文藝永遠是人類進步的基石，遇到不懂的問題可以查查註解，讀後感也可以寫成讀書筆記的形式，讀書使人明智，菜根譚讀後感1200字，也許能帶給你不一樣的思考。

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夜深人寂，於無聲處，孑然於點點思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉澱的的古老智慧，。靜靜地讀着《菜根譚》，以一顆樸實的靈，來品味那一絲難言的青澀與甘苦。

《菜根譚》是一部論述修養，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊於一體的智慧結晶和萬古不變的教人傳世之道，爲曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧祕和爲人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚歎的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學。

處世之道，先在於爲人，後顯於行事。《菜根譚》以簡練明雋，兼採雅俗的文字，如雲端之飛鳥，似清溪之流水，讓我們在陶醉於其間之時，留以人無限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養只有經過艱苦磨練才能獲得。《菜根譚》用最賦予生命的言語，向芸芸衆生闡釋了人生的真諦和生活的萬千智慧。

修身，乃人之始也。書中有言：一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不爲的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可爲萬物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在於生，在於立。唯有生存，萬物方可擁有成長的機遇與挑戰。唯有直立，萬物才能頂天立地，尊嚴地追求更高的境界。善待周圍的事物，善待生活中的你我，以一顆質樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個人才能樹立起敢爲天下擔當的氣概，去承擔天下爲公的責任。

養性，人之昇華也。“晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲，頓令眼界俱空。”這更是一種嶄新的境界。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，生活並不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅持。現代社會，處處瀰漫着物質財富的慾望和地位名望的渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧譁的靈魂，回首曾經的過去；放下沉重的負擔，重新定位未來的道路。在利慾薰心的社會中要想在心中獨留一份清新，糊塗中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是新的人生啓程。

正確地對待世間萬物，自古是人們的最高追求。“天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。”天地之間最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢想成真。自然萬物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領略到無盡的美，享受更迷人的美。

《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最爲真切的感悟。遨遊其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺悟，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字裏行間，藏着的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶着暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐燈旁，用心來品味那一份人生的表白。

“性定菜根香”。

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暑假時我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應明收集編著的語錄集，其實剛開始只是被名字所吸引。可謂是“始於好奇，終於內容”，耐人尋味的一本讀物了。通過這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應當讓傳統文化的傳承，作爲連接過去和未來的橋樑。

把《菜根譚》讀下來，我發現內容大體是圍繞着爲人處世、品行修養來舉出大小例子，它對於語言的表達，簡潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述着他的經歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發，學會容忍堅毅、勿驕勿躁。同時，也體現出了這本文集中對於中華民族傳統文化的闡述、尊重、傳承和弘揚。

傳統文化，這個放在何時都能迸發出中華民族浩然正氣的大詞語，在今天卻是說出來容易，做起來難。首先，爲什麼說是大詞語？即使是短短四字，它卻蘊含了太多，我們如今應當思考、學習和傳承的內容。而作爲當今時代的中學生，這個沉重而長久的擔子落在了我們身上。其次，爲什麼做起來難？正因爲傳統文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強度大，而傳統文化正如倒轉後的.沙漏，時間緊迫而迫在眉睫。可正是這樣，我們才更應有保護起中國民族傳統和文化的義務，因爲這是我們義不容辭的責任。

我通過手機的應用軟件聽讀了《菜根譚》釋讀的第一部分後，對其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見解。它的大意是“一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事情，這纔是敦品立德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中。”中國古代也有着這樣的能夠證明這句話的例子：唐代宰相魏徵，因爲敢於諫言，勇於對唐太宗有失妥當之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅持自己的觀點而得到唐太宗的賞識和尊敬。其實這樣的實例還有很多。這不禁令我想到，如果當朝皇帝們都因爲大臣宰相們說的話不中聽，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠學習的對象。這也不禁讓我聯想到了今天，這個民主平等的時代，一個人想要得到對自己或是對集體有用的話語，就需要他能夠真誠對待身邊的每一個人，認真地傾聽周邊人所帶給他的每一句對他而言有價值的話。當然，也不是所有的話都能採納。這就需要我們激發大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說會得到進步吧。因此，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”這句話放在今天也不無道理，正因如此，纔會使一代又一代中華兒女以嚴謹而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現在世界的面前。

在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀，面對一個個長短不一的句子時常給我們帶來的短暫的喜怒哀樂，我們總覺得有一絲力量在鞭撻着我們前進。但是面對這些喜怒哀樂，我們又總是覺得有些孤獨而無趣的這時候，我們更應該回頭看看那些古人留下的“文化財富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統，那些值得我們繼承的禮儀習俗。

幾年前《舌尖上的中國》紀錄片讓中華美食成爲了“文化的饕餮盛宴”，紀錄片第一、二季的開播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受着中華民族傳統文化所帶來的源源不斷的力量。而我們不能僅僅讚歎美食給我們帶來的驚豔，蘊藏在中華民族傳統文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應該我們去細細品讀。這些，都是中華民族傳統文化的形象代表，是數代文化的傳承和弘揚。

今日民族傳統文化的繁榮，固然離不開其根。如果沒有了根，就無異於“無源之水，無本之木”。例如：古人通過敲打石器、木器來表達他們的喜悅之情。而音樂經過演變，傳承下來，鑄就出今天我們聽到的各種各樣的音樂。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，併發揚下去，讓中華民族傳統文化不斷壯大且得到創新，便是保持一份熱忱的初心吧？

因此，我們應當知道——傳承，是連接過去與未來的橋樑。而傳承中華民族傳統文化，更是我們義不容辭的責任。

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洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評爲處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其餘兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過於拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開;《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行爲好像是爲了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。

據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷於仕途，不過和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數人不知道《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因爲自己某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的`乾脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以爲這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。

《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分爲“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閱畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

第一是“無爲”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“爲無爲，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭說“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成爲《菜根譚》處事規則的生動標榜。

第二是“無慾”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

第三是“清閒”。這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。

這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。

這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至於過早的迷了路。