每月的初一和十五是什麼日子
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每月的初一和十五是什麼日子,小的時候總是會問大人初一十五是什麼日子,現在絕大多數年輕人也都不太清楚,下面跟着小編一起來看看每月的初一和十五是什麼日子吧。
每月的初一和十五是什麼日子1
1、從習俗方面說。對於農村老人來說,初一十五是去廟裏上香的日子。農村長大的孩子都知道,除了逢年過節,老百姓回去廟裏以及其他地方上香外。初一十五,也是上香的日子。我鄰居就是一位80歲的老奶奶,每逢初一十五早上她就去把廟門打開讓其他人上香,自己上完香後回家,晚上再到廟裏上柱香再關上廟門。老奶奶現在身體很好,可能是信仰讓她活得很健康吧。
2、從宇宙方面說,通常初一(也叫朔)十五(也叫望)我們也能聯想到漲潮。大多數人都知道,月球引力是潮汐形成的主要原因,另外還有太陽引力的原因。初一十五,太陽,月球和地球基本成一條線,太陽引潮力發揮給力助手的作用,最大程度上增強月球引潮力,結果使得地球海水漲得最高,落得最低,形成“大潮”。雖說潮水、月球、初一十五、三個詞幾乎連在一起,但是實際上有時候海水“大潮”並不一定在初一十五當天,會有提前或者延遲,我國大部分海水大潮是在初三或者十八。這大概和“十五的月亮十六圓”那句話道理相通。這也不禁使小編想到女性每個月“親戚”也會有提前或者延遲,果然如哲學家馬克思說的,世間萬物是互相聯繫的。我認爲這些道理某個程度上說也是相通的。初一十五以及潮汐的方面,深層次的我也說不清楚,有待能人去探索解答。
3“躲得了初一躲不了十五”我們常常聽到這句話,從某個程度也說明了初一十五這兩天,由於月球和地球磁場等等變化,外出由於受自然災害如漲潮等,出意外概率大一些。後來這句話用得範圍越來越來大,一說早晚得出事。很多俗語都是老祖宗千百年來從現實實踐中總結出的經驗結論,有着很深刻的道理。
另外,八月十五當然是滿月的中秋團圓日子。補充一下,以前有老人也說十五這天,“有些門大開”,是“有些東西”晚上出來活動的日子,建議那晚少出門,尤其是農曆七月十四十五。這些無從考證的,在這就不方便多說了。有什麼補充的歡迎評論區大膽說出你的想法。
網友解答:
準確的說,應是陰曆每月初一十五是什麼日子。我國的農曆是陰陽合曆。農曆是我國使用了幾千年的歷法,來源於夏曆,它既用嚴格的朔望月週期來定月,又用設置閏月的辦法使得年平均長度與太陽迴歸年接近,又配用24節氣,因而也兼陰曆月和陽曆年年的特性,實質上就是陰陽合曆。
陰曆是以朔望月爲基本單位的一種曆法。朔望月是以月亮繞地球一週所用時間,約29天半,因天數要計整數,所以陰曆月大三十天,月小二十九天,有時又會有十五月亮十六圓的現象。陰曆是以月亮朔望來定月,每月初一就是朔日,十五就是望日。陰曆朔望反映了月亮盈虧圓缺的變化。初一爲朔,基本不見月,十五爲望,月基本成圓。月亮是地球衛星,環繞地球旋轉,地球連同月亮又環繞太陽運行。月亮相對太陽來說,繞地一週要29天12時44分,這就是月亮圓缺盈虧變化的週期,也叫朔望月,朔就是月初一,望就是月十五。
月亮本身不發光,我們見到的月光是太陽光線照到月亮,再從月亮表面反射到地面的反射光,所以月光無溫度,不會熱。月亮對着太陽的半球是光亮的,揹着太陽的半球面是黑暗的。太陽,地球和月亮在空間相對位置時刻在改變,從地球上看,月亮就有盈虧圓缺的變化。每當月亮在太陽和地球中間,也即是日月"黃經"相同時,月亮以背光的一面向着地球,地球上就看不到月亮光,這就叫做"朔",這一天就是陰曆的"初一"。而後慢慢的見蛾眉月,到上弦月,當月亮距離太陽18O度時,地球在太陽和月亮的中間,被照亮的半球完全對着地球,人們就可以看到圓月了,這就是"望",即月十五了,之後月虧,到下弦,又至到朔,周而復始循環着。在月亮與太陽的引力作用下會有潮汐現象出現,在朔望時有時會有日食月食(食又爲蝕),有人不理解日月運行,而迷信,常在初一十五燒香拜神佛,那又是另處一回事了。
每月的初一和十五是什麼日子2
初一十五是一個月中的具體兩天,初一是農曆每月的第一天,十五是農曆每月的第十五天,同時,初一十五也是佛教中的十齋日,《地藏經》言:“能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。”再者,由於初一是每月的第一天,十五是每月一半的日子,按照傳統習俗,有到寺院燒香拜佛、祈求平安福報等做法,或者在家裏吃齋、唸佛、唸經、供養等做種種善事活動,以培福增德。
十齋日中,初一和十五兩日均爲四天王太子巡視凡間的日子,是日,天神按行人建,評善量惡,查量時間凡人罪惡深淺,增減凡人福祿壽命。初一十五食素,不僅是增添了自己福份,也是爲方圓之內的人祈福福份,造就自己的功德。
農曆初一和十五對佛教來說有何特殊?
農曆初一和十五,對於佛教來說到底特殊在哪裏?要弄清楚這個問題,就要提到《地藏經》,經雲:“複次普廣,若未來世衆生,於一日、八日、十四日、十五日……是諸日等,諸罪結集,定其輕重。”
在傳統寺院裏,同住的僧人們每月初一、十五都要集會一處,同住的比丘們每月的初一、十五都要集會一處,請精熟律法的比丘說戒,以反省過去半月內的修行是否合乎戒律。若有犯戒者,則於大衆前懺悔。而作爲在家佛弟子的居士們,則在這樣的日子裏齋戒淨心,吃素淨食物。
佛教的朔望齋戒(初一十五吃素),在今天得到了越來越多的現代科學的支持。按照潮汐理論,月球對地球的影響力主要是施加於地球上的水體中的,它往往通過海洋潮汐的定期漲落體現出來。人體的水分佔了身體的80%以上,而且,人體血液中的鹽分濃度也與海洋中鹽分的濃度幾乎是一樣的。
因此,每當朔望日(即初一、十五),海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候,我們人體內部血液涌動的“潮汐”也達到了最大值。這時候,人的血氣要麼最盛、要麼最衰,總之,情緒就會陷入極端的狀態中。從這個角度來看初一、十五齋戒,你就會明白爲什麼這時候吃素齋戒有更大的功德。
農曆初一和十五有何玄機?
農曆初一:“合塑日”
當月亮圍繞地球旋轉到達太陽和地球中間的時候,即太陽-月亮-地球,同處於一條直線上。這時太陽照射地球的光,被月亮擋住(形成陰隱)。生活在陰隱範圍內的人類,就會受到影響,有些人感覺壓抑,相當於陽氣不足。陽氣不足就好靜,不動好靜,氣血就會不足,血液流動就會減緩,血液也容易受阻。
如果在初一這個特殊的日子裏,吃肉類、海鮮、葷類等酸性物質很難代謝出去,從而阻礙血液運行,損壞陽氣。因爲氣爲血之帥,血爲氣之母。也就是氣的生成要靠血液來生的,所以吃葷食等食物,人體就會感覺沉重。如果改爲吃素,則可使血液變清稀,使血液運行快。血液運行快就容易把血轉化爲氣,氣就容易充足,人體就更健康有活力,所以農曆每月初一持齋吃素爲好。
農曆十五:“對望日”
當月亮到達太陽與地球外端時,也就是地球處於太陽與月亮之間。(太陽-地球-月亮,同處一條直線上)。這時向着太陽一面的地球被太陽全面照射,生活在這個範圍的人類因此受到影響,一部分人類就會好動(相當於陽氣太過),陽氣太過就會不安分守已,喜歡動亂,喜歡招惹事非。從氣血方面看,氣爲陽,血爲陰。當人體氣太過足時,就會上升產生實火,這種實火會使人變的爆燥,容易發脾氣。
再加上肉類中含有大量的動物蛋白,會使腦中的色氨酸含量減少,而導致人有侵略、憂慮和好鬥的傾向;且肉中含鈣的比率不高,多吃會造成體內鈣濃度太低,也會增加人易怒及急躁的傾向。若改爲吃素,則可讓性情變得比較溫和,素食中含有大量的血清素,能降低人的`攻擊性,所以農曆每月十五持齋吃素較好。
這也是爲什麼高僧大德強調,初一十五吃素齋戒有更大功德的意義所在。寺廟也選擇在這些日子誦戒講戒,也是因爲人們在月亮潮汐最大值的影響下,最容易犯戒!
每月的初一和十五是什麼日子3
小時候,每到農曆的初一和十五,媽媽就會準備好貢品放在家裏供奉的佛前,然後吃飯前總是會去燒香祭拜,當時年紀比較小,也不知道爲什麼要燒香拜佛,而且是固定的每個月的初一和十五,好像是一個很神奇的日子。長大之後,查閱了許多知識,才明白,原來初一和十五是十齋日,所謂十齋日就是黑白無常在人間遊歷的日子,如果這幾天做了什麼不好的事,肯定是要好好拜佛去祈求原諒的,即使沒有罪過,在十齋日去祭拜,就會保你平安如意,也可以爲家人們祈福,保平安。到了現在,依然會有很多很多人沿襲着這個風俗,所以每次到了每個月的初一和十五這兩天,寺廟裏香火會特別的旺盛。
我們中國人大部分是信奉佛教,有的佛教的信徒會每天祭拜佛祖和神仙,去表示他們的誠意,不管是不是忠實的信徒,見了佛也會拜一拜,表示起碼的尊重。
我們都知道燒香拜佛是一種非常重要的儀式,但是我們不知道的是,燒香拜佛其實是有非常規範的動作,在進入寺廟的時候,你要有一顆非常虔誠的心,去拜佛的時候,首先要燒香,然後再扣頭,要心無雜念,接受佛祖的洗禮。
對於忠實的信徒來說,拜佛更是非常講究的一件事情。在準備去拜佛的時候,一定要去洗個澡,洗除身上的污穢,然後換一身乾淨的衣服,不要過於打扮自己,清爽乾淨樸素就可以了。在性別方面也是有講究的,在進門的時候,男性要先邁左腳,而且要大步,切記不能踩到門檻上,女性進門的時候要先邁右腳。
然後就是要燒香了,一般都是燒三炷香,要左手拿香,右手拿蠟燭,據說點燃香的時候,香火越旺盛,說明寓意越好。拜佛的時候,舉着香是要超過頭頂的,表示對佛祖的崇敬。跪拜的時候,要雙膝合併,雙手合十,手心要是空心的狀態,同樣也是要超過頭頂,向下拜,此時一定要心無在念,向佛祖真誠的祈願,保佑家人安康。
以上說的都是拜佛時的講究,如果記不住的話,那就多看幾遍吧,等到拜佛的時候,按照這個講究來一遍實際操作,就會明白了,畢竟說的多不如做得多,在生活中,保持着善心,一定會有回報的。
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