羊寓意和象徵意義
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羊寓意和象徵意義,長期以來,羊成爲人們最喜愛的家畜,但羊是中國遠古先民圖騰崇拜的吉祥寵物,在我國文化中羊的吉祥文化意義很多,那麼羊寓意和象徵意義,一起來看看吧!
羊寓意和象徵意義1
羊在古代象徵着吉祥,一般用羊作裝飾的圖案中就由吉利、祥瑞的寓意。
羊,在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊,儒雅溫和,溫柔多情,自古便爲與中國先民朝夕相處之夥伴,深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字,即呈頭頂大角之羊形,是美好的象徵。明清時期,民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽,分別代表過去、現在和將來。民間喜用的“三陽開泰”是一種吉祥語,它表示大地回春,萬象更新的意義。也是興旺發達,諸事順遂的稱頌,圖案以三隻羊(諧音“陽”)在溫暖的陽光下吃草來象徵。
所以說羊在古代有着衆多的寓意,其中用羊作爲裝飾的圖案也象徵着吉利祥瑞,是非常美好的。
羊的第一個象徵意義:美德
羊天生麗質,象徵純潔珍貴。在古人的觀念中,羊是美和善良的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩,用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性溫和,羊的意蘊有善良隨和,吉祥如意。在《說文》有“美與善同義”之說。羊有跪乳之思,羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易,所以會跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》中記載:“羔食於其母,必跪而受之,類知禮者。”
羊的第二個象徵意義:吉祥如意
“羊”在古代與“祥”相通,而“祥”也可寫作“吉羊”,代表吉祥如意的意義。羊也是“祥瑞”的象徵。古時候有人年初在門上懸掛羊頭,交往中送羊,或者以羊作聘禮,都是取其吉祥之意。相傳羚羊晚上睡覺會找一棵樹找準位置奮力一跳,用其角掛在樹杈上,保證整個身子懸空,別的野獸就夠不着它了。關於羚羊掛角的出處,最早見於《埤雅·釋獸》:羚羊夜眠以角懸樹,足不着地,不留痕跡,以防敵患。
羊寓意和象徵意義2
長期以來,羊成爲人們最喜愛的家畜,因此,人們也常常藉助於羊而形成不同的詞,這些詞語可說是各異其趣。
自我麻煩或找死,叫作“使羊將狼”;
比喻那些殘酷的'統治階級、貪官污吏,人們稱之爲“如狼牧羊”;
失去小的,得到大的,被形容爲“亡羊得牛”,其實是因禍得福。
某一地方官多而百姓少,被形容爲“十羊九牧”,可以說是誇張而不失其真。
一個學習或做事無恆心,沒毅力,難以獲得進步或成功,人們常說,“多歧亡羊”。
道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速,他有句詩說:“爾來不覺三十年,歲月才如熟羊胛。”因爲古代有一個地名叫做“骨利幹部”,這地方位於瀚海以北,晝長夜短,傍晚剛把羊胛放進鍋子,東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。
《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的:“前面馬靈正在飛行,卻撞着一個胖大和尚,劈面搶來,把馬靈一禪杖打翻,順手牽羊,早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。
失了羊,趕快修補羊圈,並不爲遲,這就是“亡羊補牢”,也就是說在日常各,想辦法趕快補救。
溫順,柔弱的羊一旦落入虎羣,其後果可相知了,所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裏叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺,所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。
有些人在平時面目猙獰,氣指頤使、威風凜凜,但一遇到危險的境地,就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前,則是暴虐殘酷統治,對入侵的外國人則俯首稱臣,甘拜下風,以致使中國喪失了大片國土。所以後人常常稱這種現象爲“平時如狼、危時如羊”。
另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。
除此之外,還有一些牽“羊”字而成的名詞,如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千世界,無奇不有,自從生肖進入中國人的生活中,就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。
羊爲火畜,性好剛,所以天寒地凍時,人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食,貨少價高,偶有不法之徒爲求取暴利,常懸羊頭而售者卻爲狗肉,欺詐顧客,俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。
羊最怕雨水,遇到下小雨即匆匆逃避,而居所如過分潮溼,常會患溼病而暈倒,所以養羊之所,必須以竹木爲牀棚離地尺餘高,供其居住。是故,臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“着驚羊”,而在中醫學上以患有痙攣失神,口吐白沫,聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”,原名叫做“癲癇”。
羊頭象三叉,因此凡箭統鏃三鐮者,皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車,一人挽之於前,一人推之於後,叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子,所以稱旋風爲“羊角”,《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裏”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱,也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”,具有柔潤,富於彈性的特點,是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小,所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路,危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領,用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉,所以披上虎皮以瞞、欺哄虎,以爲同類,因此諷刺那些徒有外表的人爲“羊質虎皮。”俗話說:“肉包子打狗”是有去無回的意思。
羊在西洋的宗教上,基 督教把羊形容人性,容易迷失,必須依靠信仰的力量感化,使迷途的羔羊回頭是巖,所以耶酥自稱爲牧羊人。而在中國的歷史上,稱“紅羊”爲浩劫,國家每遇大難,如宋朝理宗的有一著作中說:“丙午丁未者有一,其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火,色紅,未肖羊,故名“紅羊劫”。
戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識,兩個人一塊到楚國求職,途中遇到下起大雪,他們兩個穿得衣服非常單薄,帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃爲了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。
左器物中有“玉羊”,是“瑞器”。古書上說:“魯哀公使穿井,得一玉羊”孔子曰:“水之精爲玉,土之精爲羊,此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”,是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈,大小不等,因羊吃百草而結成的,所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等,不勝枚舉,共有幾十種之多。
羊寓意和象徵意義3
西方的文化中山羊即代表惡魔
現代西方文化裏山羊的邪惡意象跟《聖經》中的一些暗喻有關,尤其鮮明的是「分羊的比喻」,意思是綿羊還有救,山羊是沒救了。熟讀《聖經》的人,不可能不對公羊產生鄙視、仇視心理。有一種說法認爲公山羊發情時格外,被視爲慾望的象徵,進而成了魔鬼化身。
具體的形象如巴弗滅,指的是有名基 督教惡魔之一,今日最爲人所熟知的羊頭惡魔。這個名字的起源尚無定論。據說,其名字源於希臘的baphe與metis,意爲“吸收知識”。
這個惡魔長着一個羚羊的頭顱,人類的身軀、鹿一樣的下半身,雙腳是山羊的蹄子,而且它還有一根蠍子的尾巴,在蠍子地毒鉤頂端則燃燒着一團綠色的火苗。
在西方流傳的惡魔中,巴弗滅是最特殊的一個惡魔,他幾乎是所有惡魔的綜合體,甚至被世人稱爲第二原罪。
第二原罪(The second deadly sins):人類的第二大原罪是嫉妒,第一大罪孽是驕傲,人類有驕傲是原罪之一。路西法引誘夏娃吃了禁果。人類其他所有的原罪都是從這兩個罪惡衍生而來。
換句話說,人類最大的罪惡就是驕傲,期望與上帝同等,第二大罪惡就是知道嫉妒。
此外,在地獄七魔王中,也有被描繪成羊頭人身的惡魔。阿撒茲勒的代表物即爲山羊(啓示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象)。猶太教的的描述其爲:7蛇頭、14臉和12翼。
所以山羊在西方文化中被當做惡魔的化身。
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