達爾文的故事(14篇)

達爾文的故事 篇1

英國科學家達爾文是進化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目。可是，智者千慮，必有一失，達爾文也幹過一件鮮爲人知的“蠢事”。

達爾文在他的日記中記敘了這麼一件事情：19世紀中葉，他曾周遊世界。一次，他來到了非洲的一個原始部落，那裏的人們沒有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過着茹毛飲血的原始生活。達爾文在那裏住了幾天，驚奇地發現了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死;在沒有食物的時節，則將剛出生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問他們爲什麼要這樣做?部落首領通過當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來延續種族的生命，二是供我們缺食的時候當糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什麼用?在鬧饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什麼呢?”

達爾文痛苦地搖搖頭，這裏的人太殘忍了!我要改變這種原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。於是，他通過翻譯，用高價買下了一個當地的男嬰，將這嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個非洲血統的小孩變成一個“現代文明人”，然後，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。

十六年後，這個非洲孩子長成了“文明青年”，達爾文通過熟人，把他送回了他的家鄉。

一年後，達爾文舊地重遊，想去看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領導下，是不是有了質的變化。可是，達爾文到處都找不到那個自己精心培養的非洲青年。最後，他問部落首領，那人是否來了這裏?首領回答：“來了。”達爾文又問：“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚：“那麼好的人，爲什麼吃了?”“他什麼都不懂，什麼都不會做，我們留下他有什麼用?”

到家後，達爾文在自己的日記中寫道：“一個人的願望和他所希望得到的結果並不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進化到文明，這其中是一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。”

人類的進化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?

達爾文的故事 篇2

達爾文近親結婚，因爲所遭遇的不幸，可以說是近親結婚的一個典型受害者，很多人應該都知道，達爾文一生共有10個孩子，可是其中3個是夭折了，還有3個是不能生育，可以說是非常慘的，但是，他也因爲深愛着自己的妻子，而沒有把近親結婚的危害告訴她。

達爾文圖片

很多人會問，達爾文作爲進化論的提出者，他難道不知道近親結婚的危害性嗎？其實，早在那個時候，19世紀，達爾文本人也沒有超越遺傳的擺佈，那個時候，自然科學纔剛剛起步階段，神和基督教的統治是非常嚴格的，他雖然提出了著名的進化論，也因此對生物科學產生了極大的影響，但是他的家族，終究是沒有擺脫被近親結婚所危害的命運。

29歲的時候，達爾文和她的表姐愛瑪走進了婚姻，當時的他們是非常恩愛的，而且他們的婚姻也是受到羨慕的，因爲愛瑪非常能幹，把家裏打理的很好，但是隨後，當達爾文最愛的長女安妮在10歲的時候就因爲染病而去世的時候，達爾文非常痛苦，卻也沒有任何辦法，他是非常恐懼的。

其實現在，關於近親結婚的危害已經是人人都知的了，達爾文近親結婚，其實是因爲基因的作用才導致了最後的悲劇的，而那些基因相近的親屬生下來的孩子，總歸是身體抵抗力比較弱的，所以他們極易受到各種感染，從而導致厄運。

達爾文的故事 篇3

達爾文小時候的故事

達爾文小時候的故事，現在仍然被人們津津樂道着。一達爾文小時候，因爲總是愛問問題，什麼問題都要問到底，最後學校終於忍無可忍，就把他給開除了，開除的理由是問題兒童。當然，還有一些達爾文跟自己的媽媽之間的故事.

據說達爾文小的時候,有一次跟媽媽在花園裏給植物培土，這個時候，好奇的達爾文又開始問問題了，問自己的媽媽泥土裏能不能長出小狗來，媽媽哭笑不得，後來又問世界上最早的那個媽媽是誰生的，母親告訴他是上帝，然後他又問上帝是誰生的，這個時候媽媽已經回答不出來了，可以說，從小的時候，達爾文就已經對生物和自然充滿了好奇和疑惑。

上學後，達爾文小時候的故事更加豐富了起來，他經常會在森林中觀察小鳥的動作，並且還喜歡思考，觀察樹木，觀察魚，真是一個天真的孩子，有一次，達爾文在快要落下的樹皮上發現一個蟲子在動，他趕緊把樹皮給撥開了，看到兩隻奇怪的甲蟲，趕緊抓到手心裏觀察，一點也不害怕。後來竟然還惹得那個甲蟲放出了毒汁，把他的舌頭給蜇傷了。

這樣的事情在達爾文身上還有很多很多,達爾文小時候的故事說起來真是難以想象，而就是這樣一位對生命充滿好奇的孩子，才能從各種奇怪的事物中發現各種現象，以至於後來發現了偉大的進化論。

達爾文近親結婚

達爾文近親結婚，因爲所遭遇的不幸，可以說是近親結婚的一個典型受害者，很多人應該都知道，達爾文一生共有10個孩子，可是其中3個是夭折了，還有3個是不能生育，可以說是非常慘的，但是，他也因爲深愛着自己的妻子，而沒有把近親結婚的危害告訴她。

很多人會問，達爾文作爲進化論的提出者，他難道不知道近親結婚的危害性嗎？其實，早在那個時候，xx世紀，達爾文本人也沒有超越遺傳的擺佈，那個時候，自然科學纔剛剛起步階段，神和基督教的統治是非常嚴格的，他雖然提出了著名的進化論，也因此對生物科學產生了極大的影響，但是他的家族，終究是沒有擺脫被近親結婚所危害的命運。

29歲的時候，達爾文和她的表姐愛瑪走進了婚姻，當時的他們是非常恩愛的，而且他們的婚姻也是受到羨慕的，因爲愛瑪非常能幹，把家裏打理的很好，但是隨後，當達爾文最愛的長女安妮在10歲的時候就因爲染病而去世的時候，達爾文非常痛苦，卻也沒有任何辦法，他是非常恐懼的。

其實現在，關於近親結婚的危害已經是人人都知的了，達爾文近親結婚，其實是因爲基因的作用才導致了最後的悲劇的，而那些基因相近的親屬生下來的孩子，總歸是身體抵抗力比較弱的，所以他們極易受到各種感染，從而導致厄運。

達爾文的向光性實驗

達爾文的向光性實驗，對於這一實驗來說，達爾文可以說做了偉大的探究，並且還研究出光照對於植物的胚芽生長到底有着什麼樣的影響，那麼，這一實驗到底是什麼樣的呢？它能夠證明什麼呢？

首先來看達爾文的向光性實驗到底是研究出了什麼。一個方面是植物的胚芽如果受到的是單側光的照射，那麼，植物是朝向光源那側生長的；一個是說當切掉植物胚芽的頭端時，也就是說胚芽不再生長了，這個時候它就不會發生前面那樣的向着光線彎着生長的情況；第三個現象是如果把植物的胚芽的頭端用一個小帽罩起來的話，這個時候的胚芽會直立着生長；第四個是如果一側的光只照射植物胚芽的頭端的話，那麼這一胚芽仍然是向光源的方向生長的。

在單側光的時候，植物的胚芽的尖端可能會產生一種什麼樣的物質，它會對其的生長產生一定的影響，所以會向着光線生長，可以說，這一發現是前人所沒有想到的，雖然這些僅僅只是猜測，但是仍然從中知道某些歸來，到底這一物質是什麼，當時也不知道，到底有沒有這種物質的存在，當時也沒有給出明確的答案。

儘管如此，現在人們說起達爾文做的這一向光性實驗時，仍然會被這一偉大的生物學家所折服，他的那種求知慾以及對事物的好奇，使他不斷向前摸索。

達爾文的故事 篇4

達爾文是一位世界聞名的科學家，他從小就喜歡觀察花草樹木怎樣生長、鳥獸蟲魚怎樣生活。他有時爬到樹上，看母鳥怎麼孵小鳥;有時到河邊去釣魚，把釣到的魚養起來觀察。蝴蝶啊、蜻蜓啊，他都捕捉來做標本。

達爾文每天工作以後，喜歡在樹林裏散步，呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時候，他還要認真觀察樹林裏的東西。一棵小草的變化，一條小蟲的蠕動，也能使他產生極大的興趣。

有一次，達爾文看見樹上有幾隻小鳥，就站住了，仰着頭仔細觀察。爲了不驚動它們，他一動不動地在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。

達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。

達爾文的故事閱讀題目

1. 給短文加一個合適的標題，寫在前面的橫線上。

2. 第2自然段主要講了什麼意思?

這段寫達爾文認真觀察小鳥，被松鼠當成了木樁。

3. 文中哪些語句最能體現達爾文認真觀察樹林裏的生物?用“_____ ”畫出。

4. 達爾文這樣認真觀察，有什麼作用?用文中的語句來回答。

5. 你從達爾文身上學到了什麼?

達爾文的故事閱讀答案

1.勤於觀察的達爾文

2.講述了達爾文即使在休息的時候也不忘觀察樹林裏的變化

3.爲了不驚動它們，他一動不動地站在樹下站了好久。一隻小松鼠以爲他是一根木樁，竟然順着他的腿，爬上了他的肩膀。

4.達爾文在長期的科學研究工作中，觀察過許多動物和植物，積累了大量的第一手資料，爲他創立進化論提供了可靠的科學依據。

5.我學到了生活中應該善於觀察，善於發現，才能學到更多的知識。

達爾文簡介

達爾文，全名：查爾斯羅伯特達爾文(英語：Charles Robert Darwin，1820xx年2月12日-1882年4月19日)，又譯達爾溫，是一位英國著名的生物學家、博物學家，達爾文早期因地質學研究而著名，而後又提出科學證據，證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成。到了1930年代，達爾文的理論成爲對演化機制的主要詮釋，併成爲現代演化思想的基礎，在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋，是現今生物學的基石。

影響

達爾文是一位傑出的科學家，他劃時代貢獻、爲人類科學事業的發展開闢了新的廣闊前景，因此，1882年4月19日當他逝世以後，人們爲了表達對他的敬仰，把他安葬在另一位科學界偉大人物牛頓的墓旁，享受着一個自然科學家的最高榮譽。

作爲一個不求功名但具創造性氣質的人，達爾文迴避了對其理論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時，達爾文爲科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來和性選擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據。

心理學史家D.舒爾茨在1981年評論道：“在達爾文的理論中，物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的，而且他經常引證人類和動物的意識反應。由於心理學與進化論中的意識相一致，因此心理學不得不接受這一進化的觀點。”

馬克思說，《物種起源》本書實際上也爲歷史上的階級鬥爭提供了“自然科學根據”。

恩格斯則將達爾文的進化論與細胞學說和質量守恆定律並稱爲十九世紀自然科學三大發現。

達爾文的《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。

達爾文的故事 篇5

管理故事：

從1831年至1836年，達爾文乘英國皇家海軍"貝格爾"號作環球考察。

一次，在非洲，他訪問了一個邊遠的原始部落。這裏的人羣竟還過着十足原始的生活。特別是達爾文了解到當地人還有一個可怕的習俗——要把年老婦女放逐到深山任其餓死，實在令人驚詫不解。他問翻譯他們爲何這樣幹，部落酋長說："婦女的任務是生孩子，年老的婦女沒用了，留着她們幹什麼！"又說："婦女生的孩子可以傳宗接代，是有用的。但在沒有食物吃時，一部分孩子也可以當食物吃。"

這個"逐老吃幼"的習俗和文明社會"尊老愛幼"的基本理念相去甚遠。於是悲天憫人的達爾文決定爲這裏做點什麼。於是他花大價錢買了一個男孩帶到倫敦，立志把他培養成文明人。16年後，男孩長成標準的文明青年了，達爾文便託人把他帶回部落，期待他移風易俗。

一年後，達爾文又一次來到非洲。他急切地想找那個青年，卻杳無音信，便去問酋長那個青年是否回來了，現在在哪兒？酋長平靜地回答："他回來了。我們把他吃了。"

這回達爾文的驚愕與失望到了頂點！他萬萬想不到結局如此，便連連發問："爲什麼？爲什麼把這麼好的人吃了？"酋長說："他什麼也不會做，留着沒用。"

管理感悟：

就此達爾文深深感到：一個組織積累遺留下來的問題，是不能靠一個人或幾個人來解決的。人，只有適應環境纔有出路。否則，哪怕再高明也會被淘汰。

達爾文的故事 篇6

達爾文的母親蘇珊是製陶商的女兒，她不但和藹可親，而且很有見識和教養。她喜歡栽培花卉和果樹，時常利用各種機會培養達爾文對周圍事物的興趣;同時她又很有耐心，十分愛護他的好奇心，每逢孩子提出各種稀奇古怪的“傻”問題時，她從不橫加指責，而是十分高興地耐心給予解答。正是母親的這份愛心和賞識，使達爾文對生物、對他所生活的這個奇妙的生命世界產生了最初的興趣。

1815年夏季的一天，蘇珊帶着達爾文兄妹倆在花園裏玩耍。孩子們採了一些花兒，又去捕捉蝴蝶。蘇珊拿起花皆給剛栽上的幾棵樹苗培土。她剷起一撮烏黑的泥土，輕輕聞了聞，然後把它培在小果樹的樹根旁。

“母親，我也要聞聞。”達爾文興高采烈地跑了過來，學着母親的樣子聞着烏黑的泥土。突然，達爾文擡起頭，好奇地望着母親，問道：“母親，您爲什麼要給樹苗培土?”

“我要樹苗和你一樣壯實地成長，樹苗離不開泥土，就像你離不開食物。”

“就像我離不開母親一樣，是嗎?”

蘇珊會心一笑，說：“好好聞一聞，這是大自然的氣息，是生命的氣息呀!別看這泥土黑，它卻是萬物生長的基礎。有了它，纔有了鬱鬱蔥蔥的青草，纔有了成羣的牛羊，我們纔有了肉和奶;有了它，花朵才能開放，蜜蜂纔會成羣飛來，我們才能喝到香甜可口的蜂蜜;有了它，才能長出燕麥和稻子，我們纔有了糧食和麪包。”

“那麼泥土裏爲什麼長不出小貓和小狗呢?”達爾文開始創根問底了。

蘇珊笑着對達爾文說：“小貓和小狗是貓母親、狗母親生的，是不能從泥土裏長出來的。"

“我和妹妹是您生的，您是姥姥生的，對嗎?”

“對啊，所有的人都是他們的母親生的。”

“那麼，嗯，最早的母親是誰，她又是誰生的?”

“聽說最早的母親是夏娃。不過，我只知道聖母瑪麗亞。”母親用手指着遠方的教堂對兒子說，“就是教堂裏那個聖母瑪麗亞，可能夏娃和聖母瑪麗亞都是上帝創造的。”

“那上帝是誰創造的呢?”

“親愛的，世界上有很多事，對於我，對於你爸爸，對於所有的人來說，都還是個謎，我希望你長大以後自己去尋找答案，做一個有出息、有學問的人。”

強烈的好奇心和求知慾使年幼的達爾文把家裏的花房、花園和門前大河兩岸的綠色世界當成了自己最早的課堂。他不但天生喜愛動物，還喜歡收集各種植物、貝殼和礦物的標本。他時常獨自坐在河邊或塘邊，靜靜地注視着水下的游魚和緩緩流動的河水。在母親的悉心指導下，他學會了怎樣根據花蕊來識別花草，怎樣記住各種花草和樹木的名稱。隨着對生物瞭解的不斷加深，他對生物的興趣也越來越濃了。

童年在無憂無慮中過去了，母親的關愛、賞識和耐心引導，使達爾文產生了對生物興趣的萌芽。也正是得益於母親耐心的教導和訓練，他那良好的觀察能力、敏銳的思維能力爲他曰後的成功打下了堅實的基礎。

正是母親的讚美和賞識，在達爾文的心裏種下了科學的種子，正是母親循循善誘的教導，激發了達爾文探求未知世界的慾望。可以說，如果沒有母親最初的對達爾文的好奇心的賞識，那麼，也許這位偉大的科學家就不會誕生。說謊的達爾文

有一個孩子在同學中的人緣很不好，因爲他經常“說謊”。 有一次，孩子在泥地裏撿到了一枚硬幣，他神祕兮兮地拿給他的姐姐，說：“這是一枚古羅馬硬幣。”姐姐拿過一看，發現這是十分普通的舊幣，只是由於受潮生鏽，顯行有些古舊罷了。孩子的姐姐便把這件事告訴了父親，希望父親好好懲罰他，讓他改掉令人討厭的“說謊”習慣。可是父親卻叫過孩子說：“我怎麼能責備你呢?你的想象力真偉大。”

對於孩子父親的慫恿行爲，許多人不以爲然，認爲這勢必害了孩子，他長大以後會變成一個滿口假話的人。

這孩子長大會是什麼樣的人呢?但是，誰也沒有料到，這個孩子長大以後卻成了著名的科學家，他的名字叫達爾文。

現在，所有人都知道，他的進化論，就是建立在超乎常人想象和爲此進行的大量實物證明之上的。沒有想象，就沒有今天的“進化論”。

達爾文的故事 篇7

1836年達爾文結束環球航行回到倫敦，但直到1859年纔出版《物種起源》，中間20多年，他磨磨蹭蹭，就是拖着不動筆。不過從1858年到1859年，僅僅一年時間，他就把這本書給寫出來了。爲什麼會這樣？這就牽扯到科學史上的一樁公案。

1858年，冒出來一個叫華萊士的英國人，這個人比達爾文年輕十幾歲，是個科學瘋子。他先後跑到亞馬孫叢林和馬來羣島搞科考，記錄了大量資料，又蒐集了幾萬種標本。

1858年他得了瘧疾，非常痛苦，在叢林中養病期間他靈光乍現，自己琢磨出了一套關於生物進化的理論，然後又用三天時間寫出了一篇論文，寄給了達爾文。達爾文還在家一邊養病，一邊琢磨怎麼進一步完善自己的理論呢，一看這篇論文，頓時傻了。爲什麼？因爲這篇論文中幾乎所有的思想跟他正在醞釀的這個《物種起源》幾乎一模一樣，幾乎就是這本書的提綱，連裏面的用詞都一樣。

老人家陷入了長時間的痛苦思考。怎麼辦呢？他有兩個辦法：第一個辦法是幫華萊士發表這篇論文。因爲華萊士把論文寄給他就是希望他幫忙推薦發表。但是如果發表了，自己這二十多年算是白忍了。可是他又不能不讓人家發表，作爲一個英國紳士，怎麼能夠讓自己的論文先發表呢？更何況這個時候他還沒開始寫。

他非常痛苦，就給一些朋友寫信，說咋辦？我是個英國紳士，可我又實在是不甘心。後來，他的一些朋友給他出了個主意，說這樣吧，你趕緊寫一篇提綱，把你要表達的思想都寫出來，然後和這篇文章一塊兒發表在英國皇家科學院的雜誌上。

最後達爾文接受了這個建議，然後又寫信給萬里之外馬來羣島上的華萊士，問他這樣行不行？華萊士不僅同意，而且他覺得能跟達爾文這位老前輩想到同樣一個理論很榮幸。所以，雖然這本雜誌發表了兩篇差不多的論文，但並沒有人提出異議，畢竟達爾文在這20多年裏，已經跟他的一些科學界朋友表達過這些思想了。

從此達爾文就覺得這事兒不對了，時不我待，從這一天開始，他奮筆疾書，用一年時間把《物種起源》寫了出來，並於1859年12月發表出版。這本書一出版就立即成爲當時的暢銷書，第一版幾千本當天賣光，幾年之內又迅速重印六次，達爾文暴得大名。

再回頭看看這位華萊士，他的心態非常好，他說他非常榮幸能跟達爾文想到一塊兒去，而且他認爲，從此以後他就可以稱自己爲“達爾文主義者”，他絕對不會跟達爾文去搶這個理論的發明權。後來華萊士爲了證明這一點，自己又寫了一本專著，這本專著的名字就叫《達爾文主義》，意思就是他是達爾文主義的信徒。這件事情是科學史上的一段佳話，道出了兩個英國紳士是如何推讓一個理論發明權的。

這又讓我們想到了也是英國人的牛頓，關於他與德國人萊布尼茨誰擁有微積分發明權的問題，幾百年來人們吵得面紅耳赤，甚至引發了英國和德國兩個國家的民族主義的對決，顯得很不紳士。而達爾文主義之所以能夠獲得巨大的影響，跟它所在的環境有很大的關係，它需要有一個非常好的科學家羣落，這個科學家羣落不僅是大家能夠推讓功勞，而且在互相批判的時候，也能夠保持一種紳士般的態度。

我們都說“進化論”引起了軒然大波，但實際上它並沒有引發什麼迫害，無數的人批判達爾文，但是達爾文基本上採取置之不理的態度。其中最極端反對達爾文的是一個叫歐文的動物學家。他反對達爾文最激烈的方式，也不過就是當他後來當上英國自然博物館館長後，把自己的塑像放在了大廳的中間，而把達爾文的塑像放在了咖啡館裏，僅僅用這種非常微弱的方式對達爾文進行了報復。

我們都說中國要成爲一個創新型國家，就要拿得出對得起人類歷史的創新作品。這種創新所需要的第一個條件是勇氣，第二個條件就是必須有一個好的創新環境，否則創新又從何談起呢？

達爾文的故事 篇8

寒假裏，我讀了一本好書《達爾文和恐龍的真實故事》。

達爾文是英國人，是一個成功的自然學家。那個時代，人們都說“上帝”創造了人類和整個世界。

達爾文小時候就愛收集礦石、貝殼和卵石。和李四光一樣，二百多年以前，達爾文見到一塊漂泊來的大石頭的時候，也問自己同樣的問題：它們到底是從那裏來的呢？

後來，達爾文登上了“小獵犬”號環遊世界。在五年的冒險環遊中，他吃盡了千辛萬苦，發現了恐龍化石，發現了在海拔二千多米的高山上，竟然有貝殼。難道這裏原先是大海？

經過多年的潛心研究，達爾文提出了進化論，進而否定了“神創論”學說。指出：人類是由其他物種進化而來的，並非是“上帝”創造的。

進化論在今天看來，是很容易被人們接受的。可要知道，在達爾文那個時代，提出這樣的理論，是要被絞刑的。因此達爾文被稱爲英國最“危險”的人。

達爾文的進化論推翻了“神創論”，爲人類營建更加美好的家園開創了先河。

達爾文的故事 篇9

1862年，在《物種起源》發表3年後，達爾文出版了一部研究蘭花的著作。達爾文研究蘭花的目的，是要證明自然選擇是生物進化的動力，爲《物種起源》提供補充材料。

野生蘭花有兩萬多種，花的形狀、大小、顏色、香味千奇百怪，但是目的只有一個：用花香吸引昆蟲(或蜂鳥)來採蜜，花粉沾到了它們的身上，就能幫助蘭花傳粉。因此蘭花的繁衍離不開這些授粉者，不管它有着什麼樣奇怪的形狀、構造，也都是爲了適應授粉者。授粉者爲了能採到花蜜，也要適應蘭花。在自然選擇的作用下，蘭花和授粉者之間會一起進化。只有自然選擇才能解釋蘭花構造的由來，這是達爾文研究蘭花一書的主旨。

但是有一種原產馬達加斯加的彗星蘭卻讓達爾文感到了爲難。這種彗星蘭拉丁文學名的意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”(達爾文語)的花的形狀：它有又長又細的花距，從花的開口到底部是一條長達11.5英寸(29.2釐米)的細管，只有底部1.5英寸(3.8釐米)處纔有花蜜。“什麼樣的昆蟲能夠吸到它的花蜜?”達爾文大膽地預測：“在馬達加斯加必定生活着一種蛾，它們的喙能夠伸到10到11英寸長!”

但是有誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?“荒唐!”當時有些昆蟲學家這麼認爲。不過達爾文的盟友、曾經獨立提出自然選擇學說的華萊士則堅定地站在達爾文一邊。他寫道：“可以很安全地預測在馬達加斯加存在這樣的蛾;訪問那個島嶼的博物學家應該抱着和天文學家尋找海王星一樣的信心去尋找它，我斗膽預測他們將會同樣成功!”

1873年，著名博物學家赫曼繆勒在《自然》雜誌上報告說他的哥哥曾經在巴西抓到過喙長達25釐米的天蛾，說明達爾文的預測並不那麼荒唐。1903年，這種蛾終於在馬達加斯加被找到了――一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小(展翅13釐米～15釐米)的大型天蛾。它被命名爲“預測”。這時候距離達爾爾文做出預測已過了41年。

紐約的美國自然歷史博物館20xx年舉辦過《達爾文：其生平和時代》的展覽，最後一個展品就是成功地證明了自然選擇學說的預測能力的彗星蘭和天蛾的標本。我雖然早就知道達爾文的這個著名預測，但是在看到有着如此細長的喙的天蛾標本時，還是感到了“驚駭”，不能不感嘆進化之奇妙。這種彗星蘭屬蘭花的花距長達40釐米。

達爾文之所以敢於做出這個令人驚駭的預測，是因爲他深知自然選擇的威力。蘭花的花距應該略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的身上。因此，在這樣的情形下，蘭花的花距越長，就會迫使授粉者沾到更多的花粉，就越容易留下更多的後代。反過來，授粉者的喙越長，就越容易吸到花蜜，有更充足的營養，也就越容易留下更多的後代。如此這般長期互相競賽的結果，使蘭花的.花距變得越來越長，天蛾的喙也變得越來越長。

達爾文的故事 篇10

問起“進化論”的創始人是誰，相信很多人都知道是達爾文。

但是，很少有人知道，當時，達爾文卻想把這一巨大的榮譽讓給別人。

1839年春天，達爾文已經對進化論的觀點進行了系統而成熟的論證，並陸續寫出了手稿，但是他知道科學容不得絲毫紕漏，所以並投有急於將手稿拿去付印發表，而是繼續找更多更充分的論據來驗證自己的觀點。這一論證竟然延續了將近20年，1858年夏天，達爾文覺得一切都成熟了，決定發表自己的研究成果。他把自己幾十年來的手稿整理好後，交給了英國自然科學家賴爾博士，讓他幫助付印發表。就在達爾文把手稿交給賴爾博士的第二天，他收到了在馬來羣島從事研究的另一位科學家華萊士所寫的論文——《記變種無限地離開其原始模式的傾向》，論文的內容跟自己的研究成果一致。在這個關係到誰是進化論創始人的重大問題上，達爾文選擇了謙讓。他對賴爾博士說：“我寧願將自己的手稿付之一炬，也不願使華菜士或其他人認爲我達爾文待人接物有市儈氣。”賴爾博士說：“我可以爲你證明，這是你幾十年的心血，你是進化論的創始人，這當之無愧。”達爾文說：“沒關係的，只要科學有了進步，是誰推動了這進步又有什麼關係？”達爾文決定把進化論創始人這一巨大的榮譽讓給華菜上。但是深知達爾文研究工作的賴爾博士堅決不同意達爾文這樣做，在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的手稿提綱和華菜士的論文一起送到相關機構，同時宣讀。

華菜士得知達爾文先於自己20年就有了進化論這項科學發現後，他對外界宣佈說：“達爾文是一個耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤懇懇收集論據，以證明他發現的真理，這項發現本來應該單獨歸功於他，我只是由於偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無愧的進化論創立者，讓我們向他致敬！”

達爾文的謙讓，換來了華萊士和人們對他的尊敬。

賴爾博士感慨地說：“在某種意義上，達爾文的謙讓比得到進化論創立者這一榮譽更值得我們尊敬。”

在巨大的榮譽面前，達爾文依然懂得謙讓，我們在平時的生活和工作中，是不是也應該多些謙讓呢？表面上看，謙讓也許會讓我們受點損失，其實，因爲謙讓，我們獲得的東西卻是無法衡量的。

當你對別人謙讓，成人之美，反過來，別人也會感激你，爲你提供方便和幫助。

因爲謙讓，你贏得了友誼、愛和尊敬。

達爾文的故事 篇11

今天中午，我讀了一篇文章達爾文小時候的故事。

書中寫了達爾文小時候在學校裏成績很差，對學習沒有興趣。可是有一天，他的母親卻親眼看見他靜靜地坐在花園裏，手拿放大鏡聚精會神地觀察花草。母親就把這件事告訴了自己的丈夫。可是丈夫聽了卻不管不問。母親只好連續幾天一直觀察達爾文，母親發現了達爾文對花草比較喜歡。她開心極了。因爲她終於找到兒子喜歡做的事情了。於是她又找到丈夫，並認真地對他說了事情的前前後後。可是達爾文的父親還是不聞不問。但是做母親的卻不忍心剝奪孩子的興趣。她想到了一條妙計----就是每天教達爾文認識一種花。就這樣在母子的堅持下過了一天又一天，一年又一年，最後達爾文終於成爲了一位舉世聞名的生物學家。

讀了這篇文章，不僅使我深深地佩服達爾文的母親，也讓我感到：如果找到了自己非常感興趣的東西，那麼背後一定藏着自己的天賦。並沿着自己的興趣的方向堅持不懈的努力，就一定能達到成功的頂點的！

達爾文的故事 篇12

達爾文小的時候，一次跟媽媽到花園裏爲小樹培土．媽媽說：”泥土是個寶，小樹有了泥土才能生長．別小看這泥土，是它長出了青草，喂肥了牛羊，我們纔有奶喝，纔有肉吃；是它長出了小麥和棉花，我們纔有飯吃，纔有衣穿．泥土太寶貴了．”

達爾文問：”媽媽，那泥土能不能長出小狗來？”

”不能呀！”媽媽笑着說，”小狗是狗媽媽生的，不是泥土裏長出來的．”達爾文又問：”我是媽媽生的，媽媽是姥姥生的，對嗎？”

”對呀！所有的人都是他媽媽生的．”

”那最早的媽媽又是誰生的？”

”是上帝！”那上帝是誰生的呢？”

媽媽答不上來了．她對達爾文說：”孩子，世界上有好多事情對我們來說都是個謎，你像小樹一樣快快長大吧，這些謎等待你們去解開呢！”

什麼是人工選擇

是指針對特定性狀進行育種，使這些性狀的表現逐漸強化，而人們不需要的性狀則可能逐漸消匿的過程。

什麼是自然選擇

生物在生存鬥爭中適者生存、不適者被淘汰的現象。叫做“自然選擇”

達爾文的故事 篇13

達爾文又不知跑到哪兒去了。父親到處在找他，唉，那小寶貝從來不肯規規矩矩在家裏呆上一會兒。這會兒又到哪裏亂折騰去了？

哈！他爬上一棵樹，正在抓昆蟲呢。

“爸爸，快來看，這蟲子多麼稀奇古怪呢！”小達爾文在樹上大聲叫喊。

他真的發現兩隻罕見的昆蟲，連忙用兩隻手各抓了一隻。這時，又飛來一隻更加稀奇的蟲子，他又趕緊把右手中的蟲子放進嘴裏，騰出手來抓住那隻飛蟲。儘管蟲子在嘴裏亂蹦亂跳，甚至分泌出又辣又苦的液體，他卻緊抿着嘴脣“快下來，別摔了！”父親擔心地召喚他。

小達爾文“研究”了一會那稀奇古怪的昆蟲後，跑到花園裏又“研究”起花花草草來了。他說：要把大自然當作課堂，將來要當個大科學家呢，當科學家當然要對昆蟲呀、花草樹木呀好生“研究研究”嘍。

這時是春天，他的花園裏有很多的花草已經舒枝展葉了。小達爾文“研究”的目光，射向一簇簇黃色和白色的報春花。它們已經開放了。他聽父親說：報春花只有黃色和白色兩種。他想：要是有很多種顏色的報春花，那該多好呀！

他躺在花園裏，曬着暖和的太陽，眼前忽然有這樣的幻覺：花園裏的報春花一會兒是白色的，一會兒是黃色的，一會兒是藍色的，一會兒是黃色的，一會兒是紫色的，一會兒竟是黑色的他忽然跳了起來，跑到正在精心整理花草的父親眼前說，“爸爸，我想讓花是什麼顏色就是什麼顏色！”

父親颳了他一下鼻子：“幻想家，你這幻想當然很不錯，可是大自然有一定的規律，花怎麼能隨便改變顏色呢？”

小達爾文認真他說：“我已經想好了一個非常非常好的辦法，我非要變出一朵紅色的報春花不可！真的！”

父親隨口說：“好好，你去變吧，變出來的話，將是我們英國第一朵紅色的報春花，這真是太美啦！”

第二天，父親又在花園裏整理花草的時候，小達爾文來了，手裏果真捧着一束紅色的報春花。

“咦，你怎麼真能變出紅色的報春花呢？”

小達爾文笑嘻嘻地說：“其實這還是您教我的呢--您說過：花每時每刻都在用根吸水，把水傳到身體的各個部分去，我就想，讓它喝些紅色的水，傳到白色的花朵上，那麼花就會透出紅顏色來。昨天我就折了一束白色的報春花，插到紅墨水瓶裏。今天它就真的變得紅豔豔的了！”

父親驚訝地看了一眼喜歡研究的兒子，興奮地舉起那束報春花叫道：“今天，我們花園裏又多了一種新的報春花，我們英國又多了一種紅色的報春花！”

後來呀，英國多了一個偉大的科學家，他的全名叫查理·羅勃·達爾文（1809-1882年）。

達爾文的故事 篇14

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，一位大學生圍着一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在裏邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。

這位大學生馬上左右開弓抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裏的甲蟲藏到嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看着這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的哪隻給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這纔想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裏。

然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們爲了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命爲“達爾文”。

1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯裏。祖父和父親都是當地的名醫，家裏希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認爲他“遊手好閒”、“不務正業”，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成爲一個“尊貴的牧師”。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。

1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以“博物學家”的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，採訪當地的居民，有時請他們當嚮導，爬山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集穀類岩石標本、動物化石，晚上又忙着記錄收集經過。

1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角羣島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起揹包，拿着地質錘，爬到山上去收集岩石標本。一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進揹包，有黑色的、白色的，還有夾着一束花紋的。一會兒，揹包便放滿各種各樣的石頭，揹包帶深深地勒進達爾文的肉裏，渾身上下都被汗水浸透了。“達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什麼用?”看着吃力向前爬行的達爾文，助手不解地問。“你看，石頭是有層次的，每層石頭裏有着不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物!”達爾文喘着粗氣說道。助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過揹包，背在自己的肩上。在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考着一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎麼產生的?他們爲什麼會千變萬化?彼此之間有什麼聯繫?這些問題在腦海裏越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。

1832年2月底，“貝格爾”號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。艦長吃了一驚，急忙說道：“這山又高又長，您怎麼走得過去?”“我就是要走前人沒走過的路!”達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應了他的要求，爲了安全起見，又派了嚮導和騾馬一同前往。當他們撲到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢?”經過反覆思索，他終於明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：“看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年前，原來是一片大海洋啊!”達爾文抑制不住內心的激動，帶領大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峯，達爾文忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發現山脈的兩邊，植物的種類並不相同。再仔細一看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們爲什麼會有明顯的差別呢?達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：“物種不是一成不變的，而是隨着客觀條件的不同而相應變異!”

後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，爲他的生物進化理論尋找根據。

1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學鉅著《物種起源》終於出版了。在這部書裏，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到複雜的演變過程。

這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創論”和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標誌着進化論的正式確立。

《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們羣起攻之，誣衊達爾文的學說“褻瀆聖靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。

與此相反，以赫胥黎爲代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啓發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

緊接着，達爾文又開始他的第二部鉅著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存鬥爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部鉅著。晚年的達爾文，儘管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。

1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。