德育小故事

德育小故事1

我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”

他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。

“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”

上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”

故事並不複雜，但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。

成功並沒有那麼難

並不是因爲事情難我們不敢做，而是因爲我們不敢做事情才難的。 1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人爲了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。

作爲心理系的學生，他認爲很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不像你想像的那麼難》作爲畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾佈雷登教授。佈雷登教授讀後，大爲驚喜，他認爲這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”

後來這本書果然伴隨着韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因爲他從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸樑，錐刺股”沒有必然的聯繫。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因爲上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。

生命的啓迪

一個人，他有四個兒子。

他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論。

所以，他依次給四個孩子一個問題，要他們分別去遠方看一棵梨樹。大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天，小兒子則在秋天前往。

當他們都回家之後，他把他們一起叫到跟前，讓他們形容自己所看到的情景。

大兒子說，那棵樹很醜，枯槁、扭曲。

二兒子說，不是這樣子，這棵樹被青青的嫩芽所覆蓋，充滿了希望。三兒子不同意，他說樹上花朵綻、充滿香氣，看起來十分美麗，這美景是他從來不曾見到過的。

小兒子不同意他們三人的說法。他說樹上結滿了果子，累累下垂，充滿了生氣與滿足。

這個人就對他四個兒子說：你們都是正確的，因爲每個人都只是看到這棵樹的一個季節的風景。

他告訴兒子們不可用一個季節的風景來評判一棵樹或是一個人，關於一個人的內在實質是怎樣的，還有一個人生命的歡愉、喜樂、愛，只有在經歷過所有季節之後，才能衡量。

如果你在冬天的時候就放棄，你就會錯過你生命中春天的盼望、夏天的美麗、秋天的收成。

不要讓一個季節的痛苦毀掉其他季節的喜樂。

不要因爲一個痛苦的季節就對人生下結論，堅守忍耐渡過這段艱難，美好的日子將在不久之後來到。

勇於冒險

有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說:“龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你衝到岩石去，到時你不死纔怪呢？”龍蝦氣定神閒地回答:“謝謝你的好心，可是你不瞭解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是爲了將來發展得更好而作出準備。”寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而從來沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。

再試一次

有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫺熟的英語解釋說自己是碰巧路過這裏，就貿然進來了。總經理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結果出人意料，年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理就隨口應道:“等你準備好了再來試吧。”一週後，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣:“等你準備好了再來試。”就這樣，這個青年先後5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成爲公司的重點培養對象。

溫馨提示:以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲“再試一次”！再試一次，你就有可能到達成功的彼岸！

德育小故事2

我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”

他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。

“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”

上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”

故事並不複雜，但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。

成功並沒有那麼難

並不是因爲事情難我們不敢做，而是因爲我們不敢做事情才難的。 1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人爲了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。

德育小故事3

我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”

他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。

“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”故事並不複雜，但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。

有一次，我發現學生甲喜歡在桌子上亂塗亂畫，我就很嚴厲地批評了她，可是過幾天又發現她這樣做了，我想我前幾天剛剛批評她，怎麼又這樣了？我打電話詢問了她的家長，她的家長反映，在家裏她也是這樣的，寫字桌上第一天剛擦乾淨，第二天又被她畫滿了，她家長一直提醒她，可她還是改不了。還有就是個人衛生很差。我想，這是她長期以來養成的習慣不好，要慢慢幫助她改掉。不要小看這只是行爲習慣不好，這很大程度上會影響學習習慣。因爲我發現過幾次，上課的時候她有時候也會不知不覺地低下頭去在桌上畫畫。所以我就找一些習慣比較好的學生和她做同桌，以此來潛移默化她，我想通過學生影響和我的幫助，一定能把她的習慣培養好。我把習慣好的女孩子安排和她同座位，告訴她，這個同學很愛乾淨，學習成績也很優秀，要她向她學習。她是一個很聰明的女孩子，經過我和她談心之後，她就覺得自己應該把別人作爲自己的榜樣，儘量讓自己和別人做的一樣好。在一段時間之後，她有了很多的進步，她非常開心。她在一點點地進步，我和同學們都看到了她的進步。

這個孩子的事例，讓我再一次覺得小學生習慣的培養是非常重要的。著名教育家葉聖陶先生說："什麼是教育，簡單一句話，就是要培養良好的習慣。"因此，在我們的教育中，尤其是小學初始階段，對於小學生習慣的培養不可忽視。良好習慣的養成是大量良好行爲不斷積澱的過程，習慣形成的前提是某些具體行爲的練習和熟練。良好

習慣是大量良好行爲積澱的結果，習慣培養是養成教育的主要內容。沒有大量規範化日常行爲要求和訓練，習慣的形成是困難的。良好習慣的培養需要嚴格要求。大多數習慣是行爲達到自動化後纔出現了。在行爲向自動化發展和轉變的過程中，嚴格的行爲要求和按要求行爲是必要的。良好習慣的培養要從細節着手。

最後的習題

一位哲學家帶着他的一羣學生去漫遊了世界，最後在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學生說：“十年遊歷，你們都已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧。”

弟子們圍着哲學家坐了下來，哲學家問：“現在我們坐在曠野中，曠野里長滿雜草，現在我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。

一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。

另一個弟子接着說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家笑了一下，示意下一位。

第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”

接着講的是第四個弟子，他說：“除掉雜草，只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了，哲學家站起來，說：“課就上到這裏，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚。”

一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，

它變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍着草地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。

幾十年後，哲學家去世了，弟子們在整理他的言論時，發現他在書的最後補了一章：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去佔據它。

故事感悟：記住哲學家的話吧：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去佔據它。

德育小故事4

有一次，我發現學生甲喜歡在桌子上亂塗亂畫，我就很嚴厲地批評了她，可是過幾天又發現她這樣做了，我想我前幾天剛剛批評她，怎麼又這樣了？我打電話詢問了她的家長，她的家長反映，在家裏她也是這樣的，寫字桌上第一天剛擦乾淨，第二天又被她畫滿了，她家長一直提醒她，可她還是改不了。還有就是個人衛生很差。我想，這是她長期以來養成的`習慣不好，要慢慢幫助她改掉。不要小看這只是行爲習慣不好，這很大程度上會影響學習習慣。因爲我發現過幾次，上課的時候她有時候也會不知不覺地低下頭去在桌上畫畫。所以我就找一些習慣比較好的學生和她做同桌，以此來潛移默化她，我想通過學生影響和我的幫助，一定能把她的習慣培養好。我把習慣好的女孩子安排和她同座位，告訴她，這個同學很愛乾淨，學習成績也很優秀，要她向她學習。她是一個很聰明的女孩子，經過我和她談心之後，她就覺得自己應該把別人作爲自己的榜樣，儘量讓自己和別人做的一樣好。在一段時間之後，她有了很多的進步，她非常開心。她在一點點地進步，我和同學們都看到了她的進步。

這個孩子的事例，讓我再一次覺得小學生習慣的培養是非常重要的。著名教育家葉聖陶先生說："什麼是教育，簡單一句話，就是要培養良好的習慣。"因此，在我們的教育中，尤其是小學初始階段，對於小學生習慣的培養不可忽視。良好習慣的養成是大量良好行爲不斷積澱的過程，習慣形成的前提是某些具體行爲的練習和熟練。良好

習慣是大量良好行爲積澱的結果，習慣培養是養成教育的主要內容。沒有大量規範化日常行爲要求和訓練，習慣的形成是困難的。良好習慣的培養需要嚴格要求。大多數習慣是行爲達到自動化後纔出現了。在行爲向自動化發展和轉變的過程中，嚴格的行爲要求和按要求行爲是必要的。良好習慣的培養要從細節着手。

最後的習題

一位哲學家帶着他的一羣學生去漫遊了世界，最後在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學生說：“十年遊歷，你們都已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧。”

弟子們圍着哲學家坐了下來，哲學家問：“現在我們坐在曠野中，曠野里長滿雜草，現在我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。

一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。

另一個弟子接着說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家笑了一下，示意下一位。

第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”

接着講的是第四個弟子，他說：“除掉雜草，只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了，哲學家站起來，說：“課就上到這裏，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚。”

一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，

它變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍着草地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。

幾十年後，哲學家去世了，弟子們在整理他的言論時，發現他在書的最後補了一章：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去佔據它。

故事感悟：記住哲學家的話吧：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去佔據它。

德育小故事5

我曾聽說過這小故事樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”

他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。

“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”故事並不複雜，但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。